《七日为鬼》

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七日为鬼- 第165部分


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  这感觉其实有点吓人,在一个极度安静的环境里,没有一点声音;这个环境里除了你和植物,不再有别的生物。然后这个时候,你突然听到这么三个字,一定是吓尿的感觉。
  再试试看,就知道了。如果是真的有人提醒我不要跳到湖里,那一定不会坐视不管。
  想到这里,我走到湖边,做了个跳动的准备动作。
  “不能去!”


第二百三十章 惊天秘历(上)
  妈蛋,到底是谁在装神弄鬼啊?这尼玛,我到底是下去还是不下去?
  我向四周看了看,别说人了,鬼都没有一个。可是那声音那么真切,不像是幻觉啊!
  算了,还是别试了,不管这个人是好心提示还是强硬警告,跳下去肯定没有好果子吃。可是这么呆着肯定也不是个办法啊,还是再转转吧。实在是无聊,而且我也着急知道上面的情况,我这么掉下来,李森他们肯定是要和龙家寨的拼命的。我摸了摸口袋,那个放圣物蝴蝶蛊的枫木盒子还在,我想看看里面进水了没有,但是半天也没打开。这个小盒子挺神奇的,反正我是打不开,盒子里面那个蝴蝶蛊也不知道是怎么呼吸的。
  我刚才只是在沿着这山体四周走了走,但是却没有走到林子里,当时是怕林子里有什么猛兽我对付不了。但是现在却没有这个顾虑了,大概是空虚的恐惧比洪荒猛兽更吓人。我往树林里走了走,却发现里面有三三两两地坐落着一些坟墓。
  到了这个地方的人,还有心思给自己挖坟?挖了坟之后,谁给埋啊?这些坟头都不太完整,后面都有个大洞,看样子是被什么东西挖开了。或者是,挖了坟之后,再埋起来,然后留个洞,然后自己钻进去?
  哎?这些坟不止有坟头,还有木头刻的墓碑呢!上面又不少名字,我都不太认得,许多还是繁体字,什么字体都有。而且什么人都有,有和尚的法号和道士的道号,还有不少看样子是古代人的名字。现代的也有,喏,眼前这个就是,莫庭尊。
  等等?啥?莫大爷的坟?
  我靠,别逗了,莫大爷还能死在这!我吓了一跳,又看了看边上不远处,云浮道人。这个也耳熟啊!好像是老瞎子的师父就是个这个道号啊!
  这个信息量有点大,老瞎子很久没见过师父了,以为自己师父已经仙逝了。可是莫大爷我可是见过的,再说了,谁能模仿莫大爷?我可以让上官夕辰假扮我,或者假扮释刑天,但是他只要真正出手就会露出马脚,毕竟修为上鸿沟一般的差距太明显。莫庭尊哪是一般人可以模仿的啊,那份威压,绝对做不得假。
  算了,再看看,没准还有别的发现呢。
  吉正曦之墓!
  疯了疯了,我爹的坟头在这?扯淡呢,我爹的骨灰是我二叔带回东北老家的!那这个坟头是谁的?冒充我爹?我掘了你的坟,看你丫还冒充!
  也不对啊……这个木刻的墓碑上的字,真是我父亲的字迹啊!我又看了看云浮道人和莫庭尊那墓碑上的字,都是很有特点。莫庭尊那三个字写的,就有一种霸气和嚣张,而云浮道人那四个字,就有一种脱尘的高远。我想起我和百里婚礼上,小叶第一次出现,就简单地写了一个“井”字,透漏着一种杀意。当时小叶说,修为到了一种地步,写的字就能体现出自己的气质,做不得假。那按照这个说法,这些坟,是这些人亲手挖的,这些墓碑,也是他们亲手刻的。可是,为什么要这么做呢?
  总之,老瞎子的师父云浮道人,莫大爷,还有我爹,修为都是很厉害的,他们这么做的,一定有他们的理由。总不至于犯精神病自己给自己弄个坟头玩吧?也许这就是出去的方法,可是为什么挖个坟就能出去呢?我比不得他们这样的聪明人,笨蛋只有笨蛋的方法,那就是亲自一探究竟,下到坟里看看,就知道了。
  想到这我也不再犹豫,顺着坟后的那个洞钻进去了。这个洞不像是刻意留的,像是后来被挖掘的,但是好像不用工具,又很难挖成这样。
  顺着这个洞爬,爬到尽头,四周不是土质了,而是木质,我这才明白,我是爬到棺材里了。这个棺材也被开了个洞,一直通到外面。我在坟头里四处摸了摸,摸到一个本子,坟头里太黑了,我也看不清,只能用嘴咬住,然后倒着慢慢钻回去。
  这个本子已经发黄了,本子上还夹着一根笔。我打开本子一看,里面的确是我父亲的字体。而这尘封的本子所写的内容,让我心惊。
  “来此绝地已有三个月之久,但是始终没有发现出去的方法。所为生为死,死为生,身边这些坟墓,给了我启发,但是我似乎却没有抓到要领。我以为假死,是能够遇到某种机遇,能够脱身,可是尝试了几次,都没有成功,所以我如今我决定,真死。”
  “我决定留下遗言,我吉正曦是吉家族长,兄弟三人。慈父过早去世,我早早成了族长。原本吉家过着避世的生活,但是如今,内外势力蠢蠢欲动,不得不让我做出改变。即使族人不满,亲人不解,我也决定要自己承担。”
  “历来只有族长知道的隐秘,如果我出不去,就要成了永远的谜题。所以我决定今日将这些隐秘写下来,后人如若看到,希望转于我吉家后人。其实,我有一种感觉,一定是我吉家后人到这里发现我写的东西。”
  “吉家的先祖,为西夏黑水城黑将军。黑将军本为蒙古族,从小成为西夏人战俘,后因能力出众,成了西夏皇帝贴身护卫,又成了西夏大将军,驻守黑水城,迎娶西夏公主,生有一儿一女。公主是西夏皇帝与一蒙古嫔妃所生,黑将军一心造反,欲与蒙古大军里应外合,打垮西夏。奈何公主从小在西夏长大,父亲又是西夏人,所以向父亲告发了黑将军的意图。黑将军与西夏爆发大战,僵持不下,最终被一西夏国师施法断水,无奈脱逃。脱逃时,带走了女儿,造反时收集的大量宝藏也埋藏在西夏城,其中包括为全天下人窥视的《长生经》。而黑将军的儿子,被公主带出,回到了西夏王宫。谁想国师图谋不轨,控制国王,并以黑将军儿子要挟公主,妄图得到开启黑水宝藏的关键。无奈之下,公主和侍卫带儿子脱逃到长白山,修建地宫,韬光养晦。黑将军之子一心报仇,无奈迫于母命,一生住在地宫,郁郁而终。多年后,黑将军的后代,终于将吉家秘法《神》之卷修成,化名吉天问,从此下山。当年从西夏王宫一起出来的护卫,离开的离开,绝后的绝后,只有一族生存下来,为关氏。”
  “关氏源自锡伯族,也是西夏国俘虏,后来被公主怜悯救出,因此对公主已经黑将军之子十分忠心。吉天问带着关氏出了地宫,当时已经是元末明初,他们想要回到蒙古大军,击溃天下作乱的豪杰。可是元朝政府并不承认他们,知道他们有宝藏之后起了贪心,企图杀人夺宝,吉天问与关氏奋战后脱逃。悲怒之下,吉天问怒投朱元璋麾下,跟随朱元璋南征北战,吉天问深谙蒙古人作战之法,帮助朱元璋大破元朝大军,成为朱元璋手下最锋利却又最隐蔽的利器。但是明朝开国之后,朱元璋屠戮功臣,吉天问深知自己身为一个蒙古人,又功高震主,必然不能善终。以平定蒙古为名,出征蒙古,刻意战死沙场,以求朱元璋不杀自己家人。”
  “吉天问战死后,家道中落,妻子也暴毙。三个儿子成了三个流浪儿,后来在龙城一小寺庙出家。在和泰国僧人比试的过程中,吉家老三暴露出吉家隐纹。泰国人中一僧人起了贪心,以比试为由害死了吉家三兄弟的老大。吉家老三心中不忿,为老大报仇,几乎杀光泰国僧侣团。后来的泰国人回国后召集许多人马,要吉家老三偿命,却被吉家老二以阳谋解救。朱元璋得知此事后,了解到这三个孩子可能是吉天问之子,起了恻隐之心,给泰国施压,这件事才算是平息。吉家老三脱逃后在龙城创立了护佛宗,广收门徒,与门徒合力创立吉家九卷,头四卷出世:《禅》《灵》《易》《力》,修心强身立族;中四卷入世:《兵》《法》《商》《医》,齐家治国普度;末一卷创世:单卷曰《神》,修成与天同驻。护佛宗保护一方平安,造福百姓,为国家输送人才,更收留了许多命运坎坷的人物。”
  “吉家老三收留的人,其中包括了韩林儿的后人。韩林儿之父韩山童和朱元璋同时起义,更早称王,他的儿子是当时天下造反的枭雄公认的正统。但是朱元璋派人接韩林儿的时候,韩林儿却莫名其妙地死在路上,天下人都说是被朱元璋自己想称帝,因此杀了更正统的韩林儿。韩林儿的后人一直过着逃亡的生生,直到被吉家老三收留,从此对吉家忠心无比,一心修《易》字卷,后成为吉家仆族中的韩氏;刘伯温被胡惟庸迫害离开朝廷,他的后人也被吉家老三收留,创立了《法》之卷,他的后人主修此卷,成为后来吉家仆族中的刘氏;沈万三因富可敌国,被朱元璋流放云南,后人被吉家老三收留,开创《商》之卷,后人也主修此卷,后成为吉家仆族中沈氏。”
  三九哥,是韩林儿之后?祥哥,是刘伯温之后?沈羽,是沈万三之后?我爹这遗书怎么写得和小说一样啊?
  这尼玛这是一个怎样的世界啊?


第二百三十一章 惊天秘史(下)
  带着点八卦的心理,我继续看了看我父亲写的内容。
  “因为吉家的护佛宗给明朝输出了许多人才,吉天问也以死明志,明朝对着吉家老三和护佛宗始终是睁一只眼闭一只眼。吉家在大明三百年的历史中,扮演了重要的角色。没有吉天问,朱元璋不一定能够这么容易打下江山。没有护佛宗百年来提供各方面的人才,大明王朝也许不会那么久的长治久安。同时,若是没有吉家,明朝,也许也不会那么快的灭亡。若不是李氏李成梁一心想要敛财以保护吉家,对努尔哈赤坐视不管,女真也就不会那么快的起势,大明王朝也许还能苟延残喘几十年。”
  “吉家仆族是由明朝将领李成梁成立,在当时,李成梁和戚继光可谓并驾齐驱。李成梁镇守辽东,百战百胜;戚继光在江浙平倭,风头无二。但是后世都称赞戚继光是民族英雄,知道李成梁了解的人却很少,一知半解的人甚至称之为汉奸。李成梁先祖从高丽迁移到明朝,非常落魄,被吉家收留,学得了一身本事。李成梁天赋异禀,最终做到了辽东总兵。他看到了明朝朝廷腐败政党纷争必将走向灭亡的事实,也预感到明朝灭亡之后,吉家必然要受到冲击。吉家当时已经决定避世,解散了护佛宗,成为一方乡绅。但是李成梁觉得这样还不够,成立了‘吉家十族’,暗中保护吉家。”
  “三大族,关、李、刘;六小族,沈、韩、葛、蔡、吴、赵;散人们并称为一族,称为‘散仆’。葛氏为东晋神医葛洪之后,历史上最早关于天花的记载就是葛洪所著,葛氏世代为神医,主修《医》之卷。无奈关氏叛出时,为了吉家没有恢复的机会,第一时间将葛氏灭门。蔡氏为修佛家族,因仰慕吉家老大的慈悲和吉家老二的佛法,主动加入吉家,主修《禅》之卷,后看破红尘,举家离开,在一偏僻之处修佛。他们的家族成员分为两部分,一部分出家修行,是为僧人,一部分在家修行,是为居士。后来明末四大名僧之一的憨山德清就是蔡氏后人;吴氏为‘画圣’吴道子之后,吴氏后人精神力各个超乎常人,主修最难以修炼的《灵》之卷,吴氏后来主动提出离开吉家,改名换姓,从此再无踪迹。但是前年我在曲阜看到一个把玩石头的奇人,名为苏清明,精神力过人,我和他切磋一场,发觉此人的精神力极像是通过我吉家《灵》之卷修炼而成,我再三追问他,他却不回答我,我怀疑他就是吴氏后人;最后的赵氏十分奇特,并不修行吉家九卷中的任何一卷。但是赵氏对吉家九卷都有涉猎,试图得到启发,让他们的技能——火器与机关,更加精深。赵氏后来在明朝万历年间出现了一个火器高手,叫做赵士祯,著有《神器谱》,后清朝人因为对赵氏发明的火器憎恨,毁掉了他所著的《火器图说》。赵氏痴迷与武器研发,与吉家避世的理念相违背,而且一心暗中私自研制武器,也会成为当权者的眼中钉,所以赵氏最终被吉家逐出,但是两家一直保持着良好的交往。”
  “吉家家道中落的转折点在于清朝雍正年间,当年害死吉家老大的泰国人的后人,对吉家所持的黑水宝藏念念不忘。于雍正年间向雍正暗中告知了吉家的事情,雍正本就对吉家有杀心,此时又知道吉家有宝藏和长生之法,更是有了必杀的决心。他们勾结关氏叛出,关氏、雍正、泰国三方势力
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