下北上的交通要道，区位优势独特。淮安人文荟萃。历史上诞生过大军事家韩信、汉赋大家枚乘、巾帼英雄梁红玉、《西游记》作者吴承恩、民族英雄关天培、《老残游记》作者刘鹗等。
“公子，船上的卫官说了在这里还要停留一天，需要在漕运总督府去登记备案，因为此次前去京城送粮也只是补运的，所以才会有单独的船只，不然像是漕运都是一艘接着一艘的，一连串的船只，场面是非常壮观的，因为害怕在一些路段遇上水匪，所以有的地段还有舰队护航。公子，这一天时间要不咱们去淮安城内走走？”宋长卿建议万俟阳去玩玩，呆在这船上十几二十天了。还真是有些闷得慌，他还真的佩服这万俟阳公子的忍耐性，论年纪要小他很多，却感觉上比他还要沉稳，但他哪里知道，万俟阳是在每到一个沿岸的码头城市都要在手机上查一下这些地方有什么特色然后就用笔记录下来做一个备份，以后他还要回京城的，所以回来的时候时间就有了一些主动，所以现在做下记录是非常有必要的。
“那好，咱们就下船去吧，这一路咱们也与这船上的卫官、军士都混熟了。”万俟阳也早就想下船了伸展一下浑身的筋骨了，何况在船上也不好洗澡，再说了宋长卿的队伍里还有位女性，看样子这女性还真是宋长卿的红颜知己呢，万俟阳有时候还打笑他们两。万俟阳只是感觉到这两人似乎都不愿意揭开他们之间那种隐藏的情谊，看样子万俟阳还是要找个机会了解一下，然后自己来撮和一桩姻缘岂不是更好！
几人下了船，首先是要准备大吃一顿，在船上还真是嘴都淡出了鸟来，万俟阳知道这淮菜也是出了名的。淮扬菜系是淮安、扬州、镇江三地风味菜的总称；“淮”即淮菜，以淮安为代表的淮河区域，“扬”即扬菜，以扬州、镇江一带为代表的扬子江（长江）区域。淮扬菜系形成于明清，而尤以清时为盛。在明清以前，淮安、扬州都是全国有名的大都市，都有各自的饮食文化传统。而淮菜在隋唐之际便已是驰誉神州的中国四大古典菜系之一。明清以后，淮菜和扬菜开始相互渗透、逐渐融合，并糅合南北风味于一炉，从而形成了统一的菜系。
淮扬菜与鲁菜、川菜、粤菜并称为中国四大菜系。淮扬菜，始于春秋，兴于隋唐，盛于明清，素有“佳味之美”之誉。明清时期，淮扬宴席的发展形成一个高潮。明万历年间《淮安府志》记载：“淮安饮食华侈，制度精巧，市肆百品，夸视江表。”这“制度”之中，就包括饮宴规格、规矩。清代康熙年间的《淮安府志》中则记载：“涉江以北，宴会珍错之盛，淮安（即当时淮安府治山阳县，今楚州）为最。民间或延贵客，陈设方丈，伎乐杂陈，珍氏百味，一筵费数金。”乾隆、嘉庆年间，有关淮扬宴席的记载更多。
众人来到码头后就直奔城里而去，一路上真的是人流攒动，路边上的吃的玩的小摊也多了起来，看来此间的百姓生活靠着这运河还是占了不少的便宜，这生活水平也是提高了不少，一路上万俟阳东看西瞅也是了解了一些地方文化特色。
他们先是进了一家酒楼，此时由于还没有到饭点，所以人来的不是很多，也只有寥寥几桌，万俟阳当然是要了一间包厢，当他走过大堂上包厢的楼梯时听见了其中有一桌客人谈道：“曾兄弟，听说没有，靖江又发大水了，河堤又冲垮了，淹死不少人啊！唉。。。。。。”
万俟阳来到包厢，让大家先随意点了菜，把这里有名的菜都点了个遍。大伙还真是高兴了，这时宋长卿在万俟阳耳边说过会他要带伊琳去酒楼客栈写几间房，因为船只要明天才启航，所以晚上就在这客栈睡了，再说了女人也得经常清洁的，这与卫生有关。万俟阳当然是应允了！同时又问起了今天是什么日子！
宋长卿便心里算了一下说道：“公子今日是七月初三了。”
万俟阳知道这江苏靖江水灾已经过了是一天多两天时间了，他们现在还在淮阴，地段在靖江上游，所以这里还是有些繁华，再过一两天就能看到悲惨的场面了，万俟阳也是有了一些悲凉的心情，不过一会就缓过了气，他现在也是无能为力，其实他气的是在历史上这靖江地区经常发生水涝灾害，但这官府也是无动于衷，就算是发生了灾难也是没有谁来管理后事，反正百姓是凄惨了！
天启六年（1626）七月初一日，大风自靖江东北起，怒号振地，屋瓦横飞，合拱之木立仆，江水为之大涨，城堞楼橹颠没于惊涛巨浸中，浮尸相属。大水八日乃退。号泣而诉者数千人，庐舍漂复者十且九，老稚死伤甚多。禾黍糜烂，民令艰难，尽剥榆皮而食，榆皮尽及野菜，野菜尽及麦叶。有丐于四方者，有赴沟壑死者，有阖户自经死者，有斩木揭竿而起者，但抚按官漠不以闻。
正文 第200章 史料
第一百九十九章史料
因为水灾原因，此次船要多停靠一段时间。原因竟然是怕粮仓被灾民破坏，所以此船还得待命，很有可能将附近的米仓的存粮再次发往京城！
当然这件事情万俟阳他们还完全不知情，此时他们仍然还在酒楼用餐。
“公子，我刚才听说了清江又发大水了，并且死了好多人，真是造孽啊！”
万俟阳听见李常的话也只能点点头。
“大伙先吃点吧，咱们一路上也没吃些什么正常一点的，现在有机会就多吃点，晚上还可以四处转一会，不要走单了就是，这刚发生了水灾，再过几日就会有一些瘟疫发生，所以我们尽量要提早到达杭州。”万俟阳也是先给大伙一些警告提前预防，不然光是现在这条件，也无法保证谁能在瘟疫里活下来，万俟阳知道就是在水灾前后就有些地方爆发了鼠疫，已经死掉好些人了！官府处理办法就是发现一例就全家隔离，直到死绝为止。
“公子，真的已会有这么快吗？鼠疫有的地方都已经在流行了。希望这次瘟疫早些结束，现在官府更本就没有人主动去管理这些事了，明哲保身啊。”李常当然是知道这些官府的一些勾当了，特别是在地方官府，那才是真正的土皇帝。
“这些也不是咱们现在有能力管的，大家一会吃完饭了先把房间订下来，知道是什么房间后再出去玩，免得到时候人都分散了。”万俟阳的话大家自然都同意。
“公子，那你怎么安排？公子需要我们跟着你吗？！”万俟阳看着宋长卿问他话，自然笑了笑道：“宋大哥，我不用谁陪，伊琳姐倒是需要人陪！”
万俟阳的话倒是让伊琳一下脸红了起来，“公子，你又胡说。”
“对对，我又胡说了，那要不要我正经地说啊？伊琳姐。好了，开个玩笑。李常过来，一会大家都出去转转，我给大家发活动经费，每人一张票子，别嫌少，不用的自己存起来也行，反正买点纪念品也可以留个念想，表示曾经到过这里。不用管我，这是在城里，不会有什么事的，另外那包袱还是放在宋大哥那里。其它就没有什么事了，总之一条，就是大家安全第一。”万俟阳的话说完了大家都非常高兴，有了自己自由的时间，没想到的是公子还发了钱给大家玩，那里心还真的说不出的舒服，心里都在感慨，公子真是个好人啊！
“李常先把票子给大家发下去，然后再去把房间定下来，双人间就可以。最后就是大家自由时间了，明天上午早点集合就是了！”万俟阳说完就把银票拿给了李常，然后每个人得到银票后都说了句‘谢谢公子’。
“宋大哥，我就自己单独走走，你真的要多陪陪伊琳姐，呵呵！”万俟阳打竹笑着宋长卿，不过他是在宋长卿耳边说的，别人听不见。而宋长卿也只是笑了笑，不自然的摸了摸鼻翼，这是他不好意思的习惯动作。
“我先去看看房间在什么位置，你们一会自己行散了就是。”万俟阳先离开了包厢，然后得知在晚上休息的房间什么地方后自己就大步向着街道逛去。
这时候还是上午午时也就是十一点过不到十二点钟的时候，连下了几天的大雨所以下游江河水上涨，才导致了溃堤造成水灾，成千上万的百姓死亡，无数一平民流离失所。今天上午雨水渐渐小了直到此时才停了下来，青石街道上渐渐人流也密集了许多，一些小商小贩也担着货架在街道两旁开始叫活了起来。
让万俟阳觉得有些奇怪的是，这淮安城还是算得上规模不小的一个码头城市，也主要是以交通发达为主要原因形成的城市，商人多了自然就会出现相对应的各种场所，特别出名之处除了吃的外自然就是玩耍的了，而青楼和赌馆也当属首选了。
对于万俟阳来说，尽管现在他在钱财方面来讲已经没有什么压力了，所以即便是天天花天酒地，那他还是一样不会缺钱的。但是这对于一个名牌大学毕业的高学历的知识分子来讲，去赌馆和青楼还是在他自己的心理上过不去这道砍，只对于这历史的研究，万俟阳还是想去看看这些在史书资料上的一些介绍，与这现实究竟有多少差别。
万俟阳对这小商小贩的兴趣不大，也是随意地边走边看，同时他还发觉，像他这样身着常服，比他还穿得华丽的青年还比较多，同时也时不时能看见年轻女子结伴游玩，就冲这点来看，就足以说明这边的生活水平要高于北方大部分城市，而且这社会风气自然也开放了许多。
万俟阳还记得在一篇文章《红梅记》中的描写着，一名书生为追求他的姻缘，竟不顾同窗的劝阻，几废科考，完全对待科举十分淡漠，
“年少多才情意笃，
不遇佳人，欲向花前哭。强把春心时检束，断魂已共东风逐。
将及弱冠之年，尚迟毕姻之约。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
行色莫匆匆，富贵荣华在眼中。这些小事何须苦苦介怀君才似缀蝶，际风云期大用。
待场终与君同，休把这三载灯窗一旦空。
兄不知，小弟每日寻访，不曾放怀如今既有下落，那得消停？”
最终吐露出了自己的心思：我不怕功名两字无，只怕姻缘一世虚。
在这样的时代都已经有年轻人自己追求自己的幸福，也代表着与世俗礼节对传统文化和社会更深广的叛逆。在漫长的封建社会中，女性由于从未普遍获得经济上的独立，所以一直不能摆脱对男性的依附，以致成为男子的附庸。反映在婚恋问题上，表现为男性的强势、主动，女性的弱势、被动。加之男性主导的社会所制定的一整套道德法则对女性的长期压抑和束缚，女性，特别是礼法森严的官宦家庭的女性承受着重重的精神枷锁，追求自由爱情、婚姻的天性受到无情的窒息，甚至还出现了自觉异化的现象。
万俟阳对时常结伴而行的男男女女从身边走过，也是习惯了，但这一切现象却是在当时的社会还仍然属于新生事物，也是只有家中殷实，不愁吃穿的家庭中才会生出这样的现象。而时常还会看到一些僧徒的出现，也记起了在明代中后期的宗教对明朝社会风气的一些影响。
伴随着商品经济的发展，传统宗教日趋世俗，笼罩在宗教世界上的神圣光环逐渐消隐。特别是明中期以后，僧徒渐趋冗滥。佛徒僧众中，很多没有取得国家的合法度碟，多为私自剃度，其间的成分也就相当复杂，加上出家为僧、的目的又不一，以及商业发达以后所导致的城市生活的繁华对僧徒的诱惑，难免使一些人耐不住寺院的寂寞，萌生享受世俗生活的贪念。明代士大夫对待传统宗教的态度，也由历史上士人的盲从与沉默一变而为公开的嘲讽和不信任。受此世风影响，传奇创作首先集中于揭示和尚、尼姑等禁欲的虚无和内心深藏的真实****。
正文 第201章 诗会
第二百章诗会
就在万俟阳边逛着街上的一些商店铺面，一边心里回想起一些史书上的介绍和研究，万俟阳也不禁失笑起来，每每时代进入一个新的文化爆发时期，总是会出现各式各样的新奇事物，比如这男子装扮，女子自己求偶等现象都是在这个时期盛行。
明代女性郊游可分为节日郊游和闲暇旅游两种。受商业因素和社会风气的影响，部分女性改变以往深居简出，出门则乘车乘轿的生活，她们大胆地走出闺阁，勇于抛头露面，自由地参与到节日庆典和文化娱乐活动，并出游成习。
中国传统岁时节令非常丰富，明代一些重要节日如立春、元宵节，常有戏剧、杂技、舞狮等表演，吸引众多女性外出观看。杭州立春时节“士女纵欢，阗塞市街”