宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐…
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【少林寺（歌曲）】
1、基本信息
歌手：后弦
作曲：后弦
作词：后弦
专辑：东方不败
2、歌曲介绍
用强烈的重节奏，将极具传奇色彩的少林寺展现在世人前，此曲是后弦游历少林寺之后，写下的歌曲，曲中特地加入一段洗髓经的经文，
把对少林寺精神的神秘与景仰娓娓道来。
3、歌词
他的脸写着信念他的拳化作闪电
参透空空色色达摩洞的九年
僧佛院住着西天塔林前罗汉指点
少林棍仰望的牌匾
传几手袈裟木棉藏几卷虔诚无边
默念婆婆婆娑娑涅磐悬在指尖
仙鹤手挑下山泉童子柔捏朵白莲
二指倒挂顿悟香烫在眉间
埋下思念弯月挂谷边
你的剪影变幻无穷挥洒意念
（云雾中的神殿）
我翻翻天下武功古刹门中
传下的古铜
胸中放着皆空掌中泛起蛟龙
筋骨辗转捏成一尊佛
（色色空空色色空空色色）
我叹叹天下英雄多还看禅宗
嵩山的巅峰
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身谜团入我梦
（色色空空色色空空色色）
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身传奇对你说
啦……
（色色空空色色空空色色）
啦……
埋下思念弯月挂谷边
你的剪影变幻无穷挥洒意念
（云雾中的神殿）
如是我开时佛告须菩提
易经功已竞方可事于此
此名静夜钟不得人间事
白日任匆匆务忙衣与食
三餐食既竞……
我翻翻天下武功古刹门中
传下的古铜
胸中放着皆空掌中泛起蛟龙
筋骨辗转捏成一尊佛
（色色空空色色空空色色）
我叹叹天下英雄多还看禅宗
嵩山的巅峰
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身谜团入我梦
（色色空空色色空空色色）
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身传奇对你说
（色色空空色色空空色色）
我翻翻天下武功古刹门中
传下的古铜
胸中放着皆空掌中泛起蛟龙
筋骨辗转捏成一尊佛
（色色空空色色空空色色）
我叹叹天下英雄多还看禅宗
嵩山的巅峰
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身谜团入我梦
（色色空空色色空空色色）
寂寞看不懂玄机道不破
只留一身传奇对你说
（色色空空色色空空色色）
（色色空空色色空空色色）
（色色空空色色空空色色）
（色色空空色色）
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少林寺辈分
历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙蜚诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。这个谱诀共7o字，内容是：（雪庭曹洞正宗）
福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。
周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。
清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。
德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固，
心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈。
忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度。
雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路。
这一谱诀的确立和延续，标志着少林寺从此之后就形成了一个子孙相继的禅院
目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。
第四十九章 张三丰（上）
张三丰
百科名片
张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
中文名：张三丰
别名：君实，居宝，蹋仙，全一真人
民族：汉
出生地：辽东懿州（今辽宁阜新）
出生日期：1247年
逝世日期：1458年
主要成就：武当派创始人
代表作品：《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》
目录＇隐藏＇
生平简介
个人经历
三教同一
个人成就
武当绝技
人物关系
传说故事
道学宗师张三丰与崂山道教
文学的张三丰
金庸笔下的张三丰
张三丰的善恶
《倚天》中张三丰所创所有武功
《倚天》中对张三丰武功的描写
张三丰历任扮演者
张三丰与太极拳生平简介
个人经历
三教同一
个人成就
武当绝技
人物关系
传说故事
道学宗师张三丰与崂山道教
文学的张三丰
金庸笔下的张三丰
张三丰的善恶
《倚天》中张三丰所创所有武功
《倚天》中对张三丰武功的描写
张三丰历任扮演者
张三丰与太极拳
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生平简介
张三丰＇1＇#65279；，元﹑明著名道士，生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（1247年到1458年）。名通﹐又名全一﹐字君实（亦作“君宝”）﹐号玄玄子，经考证得字子冲南宋淳祐七年（1247年）生于蒙古帝国统治的辽东懿州还有一说是【南召县】。但经考证张三丰生于福建省邵武府（今福建南平邵武和平镇坎下村），以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。
据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～132o）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年（1391）朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年（1459年）诏封通微显化真人。张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。也是非常罕见，历史上少有的长寿，所以令人刮目相视。
至正初，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。复入燕京，昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。时已一百二十余岁。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。张守清也得与三丰相交，结为道友。
洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食大药，夫妻得服遂白日飞升。永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。据《张三丰外传》的记载，说在1418年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。此时三丰年已一百六十七岁。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说。此时三丰年已一百六十九岁。当时还有一种传张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。
清雍正初年，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。此时三丰应有四百七十余岁。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
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个人经历
三教同一
张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人。这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”事实上，陈抟是否有火龙这个弟子，还大有疑问。但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。
诚然，自唐