我的奋斗- 第18部分

这一点，国家是应该知道的。

所以在民族国家中，国民的身体的锻炼，既不是他个人的问题，也不是仅仅和他们父母有关的问题，更不是和社会没有多大关系的次要事件，实在保持民族的必要的要素，国家是应当来加以护持的。

教育的工作，国家应该好好的分配，应该使青年男女在童年的时代就受到相当严格的锻炼，养成他们将具有耐劳耐苦的体格。

这是政府应当特别加以注意的，万勿造成那“足不出户”的没用的国民。

民族国家的一切学校，应该增加运动的时间，使大家去作身体的锻炼。

不论在早晨或是下午，儿童们每天至少应该有一小时的体育的训练。

游戏和体操并重；拳术一项，有许多国民每看作粗暴无用，实在是绝不可少的号称曾受教育人士，他们对此每持一种廖见，这是殊难索解的。

如果青年练习剑术，以备决斗之用，他们便视为高尚；如果练习拳术，他们便认为粗暴，这种理由，究竟在什么地方？须知拳术一项，最使人鼓励起战争的精神，养成一种灵敏的决断力，并且能使身体顺应自如。

倘使青年用利剑来解决争端，那比了拳斗，不是更粗暴了吗！

假使我国家知识阶级能够把他们注意虚文的时间和精神来注意拳术，那么一切暴徒判党式的德国革命的骚乱或许不会发生了。

因为骚乱之来，实在是为了我国的高等教育不知培养普通的人材，只知造就那些官僚、工程师、化学家、文学家、以及保存这种知识的大学教授。

在知识方面的成就，我国往往有出人头地的地方；然而出于意志力的培养，那就不足一评了。

我们日耳曼民族，现在已经陷于崩溃没落之中，到处被人虽以唾弃，所以国民必须由自信力去产生自觉力，这才能挽救危亡。

这种自信力必须要自幼培养成功的。

青年所受的教育的训练，应该要造成唯我独尊的一种自信力。

同时青年必须由体力和武术方面示发生信仰，确信他们的民族是不会被人征服的。

因为德国军队从前的胜利，完全是靠着他们个人的自信，而且能够共同的信仰他们的领袖。

唯有这一种信念，才能替德国的民族去争回自由，并且恢复过去的尊荣地位。

然而，这必须有待为亿万的国民都具有一种同感，然后这种信念才能生出来。

关于这一点，请大家不要误会；因为我民族的腐化既是很厉害，那么将来要图恢复，也必须有极大之力量才能消灭这不幸的情形。

关于这一点，我们是不容轻忽的。

惟有整个民族团结一致，表现出一种伟大的意志力专心一志地渴望着自由和恳挚，那我们才能恢复一发的旧貌。

民族国家具有锻炼青年体力的责任，这种的锻炼不仅是限于青年的就学期间；就是青年离开了学校以后，如果他的身体尚在继续发育之中，仍应该加以注意，他们的发育健全。如果使青年们的学校生活完毕了。

国家就中止了他的监护权，一直到青年入伍的时候再行加以监护。

这真是叫人莫名其妙的。

国家对于青年的监护是一种权利，同时也是一种义务，这是永无终止的时候的。

军队是最高的最后的国民教育，无不是单单学习工步走、立正等便算完了。

青年入伍生，自然要学习军器的动用，亦应该注意于未来生活的训练。

从军以后，青年就变为成人了，不仅须养成服从的习惯，而且还当给予军官的训练，使他们将来有指挥的能力。

不仅须默受正当的责备；在必要的时候，且须能忍受不干的事而毫无怨言。

一个青年自己既有充分的自信力，再加上军队的团体精神，那自然能确信他自己的民族是不会屈服于人家的。

青年于军队服役结束之后，必须有两种证明书；一种是公民证明书，许可他在一切的公共机关中服务；一种是健康证明书，证明书，证明他的体格健全，可以结婚。

关于妇女教育，第一应当着重地体育，其次是德育，再其次是智育，妇女教育的最大的目的，就是在培植未来的良母。

在大战的时候，我们常常从各方面听到指责国人的不能缄默，致把重要的消息泄漏于敌人。

我们不仿先想一下，在战前的德国教育，是不把缄默作为一个人的美德吗？不，我国现行的教育制度，对于这些当是当作不悄注意的琐事的。

在诉讼上的毁滂案件，什么是起于不能缄默，因此而耗去了巨额的讼费。

言语不慎，每多败事；我国的国民经济时因任意泄露了开业上的秘密而蒙受损失；在国防上的秘密准备，也因为国民的不知道缄默而失去了效力。

在战争的时候，国民随便的谈论军事，常常足以使战事失败，战事的结局不良，主要原因学是在于国民的多嘴。

我们须知道，我们的习惯不在少年时代先养成了，到了壮年，那就不能再去养成了。

现在的教育，缺乏美德的陶冶。

今后，我们应当改变方针。

诚实、牺牲和缄默三件事，都是伟大民族所必具的美德。

这三种美德的陶冶，实在比了现在一切学校中的任何什么课程为重要。

所以民族国家的教育，应把人格的修养和体格的训练并重。

现在我国的国民，道德上的缺陷已经根深蒂固，但是。如果能予以证实的训练，即使不能把这种缺陷根本铲除，至少也可以大加纠正。

我们国人对于一九一八年十一十二两月的处处失败，每多怨言，说上自国君下至下级军官，竟没有人能够敌忾同仇和敌人决心作战。

实在大家都知道这种可怕的事实，是导源于我国教育的缺陷。

平时大家都不屑注意的琐事，观在乃实在冤大的惨祝祸了。

我国现在之所以不能切实的抵抗，这并不军备的不足，实在是意志的缺乏。

国民缺乏意志，积习已深，对地稍有危险性的事件大都踟蹰不前仿佛任重致远，用不到什么胆力的。

一个德国的将军，曾经得到一个公式，很足以暴露这种优柔寡断的弱点，然而他并不自知；他说：“我在作战的时候，如果胜利的希望不及百分之五十一，我决不敢动”这“百分这五十一”便是德国的惨败的惨剧的主因。

国民缺乏责任心，这是由于青年教育的不良；一切的公共事业，没有不受到这种不良教育的薰染，在议会制度，一种缺乏责任心的弊病，已经是达于极点了。

民族国家既须用全力去培养青年的意志和毅力，也须养成青年从小就乐于负责的勇于改过的习惯。

现在世界各国的教育，大都以科学训练为唯一的目的，而民族国家的教育，应该采取科学训练而略加修改。

修改的旨趣可以分三点来沦述。

第一，现在一般学校中的功课，百分之九十一不是青年学子所需要的，所以把这种课程，强迫去灌注于青年的脑中，青年每固不需要而易于遗忘。

例如，一个寻常的公务员，他曾毕业高等学校的文科或是理科，到了他们年龄在三十五或四十五的时候，试部当年所给他注入的知识，尚能记忆的有多少？

我所说的关于学校中的功课已经足够为大多数青年国民所享用，如果青年们想再进而去研究一种专门的学问（例如语言），也可据此作为基础，再依了他个人的志愿而加以学习。

学校中的学生，对于体格的锻炼以及其他必要的修养，学校中应该定出充分的时间来的。

历史的教学方法尤其要加以改良。

现在的教学历史，在百分之九十九的实例中，所得的结果。那是至堪痛心的。

因为所教者不过是一些少数的日期，以及生死的年代、和人名地名而已。

至于大纲要领，倒反而概付阙如。

他们概不把根本的要点来教人；仅由那些少数的具有天才的去自行发同无数日期和史实中的意义。

历史教材，必须要减少因为我们读史，并不是单单研究已往的陈迹，实在要去找一种教训用，用作未来的警戒，民族前途的殷鉴。

我们对于古史的研究也是不可忽略的，就大体而盲，罗马史不便给予现代人以一种良好的教训就是推之于百世，也是一样的。

民族国家应该加以注意：我们必须有一世界史的著作，而这著作是把民族问题放在居首要的地位的。

从将来从中于职业的观点，来看我们现在的教育，我们就可以知道，出身于三种学校的学生，他们都能从事于同一职业；从这一件事上，足以证明现在我国的学校一尤其是在高等学校，对于学生的未来的职为，很少有过筹划。

所以我国的普通教育，比较的还算有些价值，而专门教育那就无足称道了。

凡是一件事需要到专门知识的，在我国中等学校的课程中，可以说是毫无准备的。

像这类的缺陷，我民族国家，极应设法弥补才好。

第二普通教育和专门技术教育必须要严加区别。

因为专门的技术教育，既是有降为拜金主义的危险，那么，普通教育，至少在理想上及应设法加补救。

工商业的工艺科学，惟有在理想高尚的民族社会中，就是人人不重私利而勇于牺牲，乐于退上的社会中如能发达，这一个原则，我们当牢记勿忘。

国家到现在还没有明确的定义，普通所给予人民的，除了狭义的爱国之外，不再有其他的东西了。

我国古代的国家观念，不过是对于那些王候等模糊的尊重而言，所以我民族的真正伟大，始终是不能享受到任何的尊崇。

因此这时，我们的人民，对于德国的历史，只有一些级残缺而不健全的观念，历史的要义逐失掉了。

在这种的情形之下，没有人能够真心爱国，那也不足怪了。

怎样去使学校的儿童崇拜我国的真正的伟大英雄，而且怎样去集中中国人的注意力于这等人物，以激发他们的敌忾同仇的心理，这些问题国人对之更是茫然不知所以了。

德国自从革命以后，那些忠君的观念慢慢是熄灭了，教授历史的目的，只在求取知识而已。

我国同在好像是用不到爱国势忱。

在共和国中，爱国心实在也难有持久的力量。

如果在大战期间，以“拥护共和国”口号来向德国人相号召，那么，这次的战事不能支持有四年半的长久。

共和国的制度，极能投合世界各国的人的口胃。

因为粗暴的人决不会怯弱的人被人所喜，为的是他不能怯弱者的易于受到利用。

所以敌人同情我国的政体，这实在是出于一种恶意的批评。

敌人的赞同德的共和政体，并且任其继续维持，这没有别原因，不过是想来奴役我民族而已。

而这种下政体，最能为上作伥的缘故。

民族国家，应该国了存在而奋斗。

道威斯（dawes）的建议，对于我国的自卫产没有什么的帮助。

我们为民族的生存计，为国家的自卫计，我国所需要的，正是世人所信为可弃的；因为我国的形式和实质愈是完备而愈有价值，那么，敌国对我们的愤恨和仇视也愈深。

国家最良好的屏障，是公民而不是武器。

国家所赖以捍卫的，不在坚固的堡垒，而在举国一致的男女的热心爱国。

第一，就是科学教育；民族国家必须把科学看作是增进国家荣誉的一种工具。　

这不单是教学世界史应当依照这种观点，就是文化史也是一样，发明家的所以伟大，并不是因为他是一个发明家，实在是因为他是我们的同胞。

一种丰功伟绩，能够受称赞，这是因为他是建树我民族的一员，所以他可以引以自豪。

吾们应该把德国历史上最伟大的人物来晓示青年，给青年以一个深刻的印象，使青年们成为爱国思想的台柱子。

民族主义决不可有了阶级的偏见。

一民族之中必定要没可耻的阶级，这才可以夸示于入；反之，如果一个民族之中在半饥寒交迫，痛苦不堪，甚而至于堕落，那么情形既是这样，还有什么可以向人夸耀的地方呢？我们必须等到整个的民族，处处地方都健人了，而后我们的人民，才可以表示属于这民族为光荣，这就是我们所说的民族的光荣。“但是，这种荣誉，只有当人民知道民族的伟大时候才能获得。　

现在大家都骇怕着和人家发生冲突，这就是一种民族的懦弱的表现。

不消说，这世界确实有剧烈的急变之中。

变化的结果，究竟是亚利安种族的福利，还是犹太人福利，这实在是一个问题的焦点。

所以，民族国家的重任，就是给予青年以良好的教育，使种族得以保存，使能够适应世界上最后而又最大的战斗。　

那得到取最后的胜利的，必定是抚发制人的民族。

从种族的分布看起来，这种青年的教育，应该以军事训练来完成，恰恰像德国寻常的国民的教育，应该以军事