“好啊，哪现在可不可以看一看阁下尊容。”正火道。
“你这俗人也配看吗，明天再说。”她转身飞窗而走。
这是她狂妄的性格，瞧不起任何人，更容不下正火有别的女人。
女飞贼的真名叫林科儿，功力有四十六分高强，修为：元级剑侠。是名泉镇第一家族的闰女，她爷爷辈份最大，她老爹排名第二，兄长三名，有一个妹妹叫林进儿，小她一岁，在这名泉镇上的人都知道林科儿在林家是一家之主，连她爷爷也照打。
早上，没蒙面的林科儿，来到正火所住白含客栈，众人见她，都躲避三分。
林科儿在众人面前道：“我今日来娶老公的。”她拿了一百两给掌柜，掌柜被吓的道：“林大小姐，我哪敢收您的钱啊。”
“给我收下。”林科儿道。
掌柜抖着手收下银两，然后道：“谢谢林大小姐。”
科儿走上正火房里，见他还睡着，推着他醒来，正火洗漱之后，仔细看了看林科儿，由心而发的道：“太美了。”真可谓是国色天香，头发绑在一起，脸蛋白哲，脸形尖圆，双眸有神，紫色衣裳，高等身材，正火看的入神。
科儿道：“天底下我只许你一人正看我，连我爷爷都没这权利，其他人敢正看我，早就给我打趴下了。”
“为何你要如此轻狂。”正火道。
“他们都是一些俗人，不配，包括你，我本打算终身不嫁的，看你条件还不错，可以考虑考虑。”科儿道。
自大的性格，全世界就她最完美，这也不能全怪她，谁叫她生得美丽，武功又高，养成她自傲的性格。
我是独步天下（网名）
（大家好，我的Q是，交书友的请加我）
我新创一个笑话，引用大话西游2中的台词和西游降魔篇中的台词（信不信我把心掏出来给你看看，反正我不信。）还有一条笑词（为兄弟上刀山，为女人，上兄弟菊花。）还是说说我的生活感悟：1。人心叵测，每个人有每个性怪，不要恨他们冷漠无情，见死不救，袖手旁观，一些源于人心是叵测，如需要他人时，他人不给于帮助，莫要怪恨，因为人心叵测。2。两百万字以上的长篇小说，非职业写作，少数业余写手能够天天更新的少之又少。所以断更万岁，不过断更是为了去完本一本业余写手的长篇小说，而不是断成太监，所以断更，要断得有价值，断得自己写完他，再所以断更的万岁，其实是完本万岁，完本万岁。3。人因无计而极端，任何不理智，大冲动，自残，极端行为等等，根本原因，就是无计，但非无计可施，脑袋是生来想计策的，事情不用用极端解决。4。男人的思想净化办法，从这一方面说起。。。。。。女人，有巨大诱惑的身体，所以我们男人要看脸不看身，若一眼望尽，就不要专注看身，看脸也尽量不要超过三次。。。。。。。。。。。。若这女的，打扮极其诱惑，身材非常棒，忍不住的专注看身，心中一直默念：看脸不看身，看脸不看身，看脸不看身，看脸不看身，就算克制不住，也是对思想有帮助的。。。。。。。。。。。。。至于其他的制服诱惑，女主持人诱惑等等，也是要默念。5。一切对自己和别人有损的隐形坏事，做的不顺利，其实是件好事，本人更不必耿耿于怀，你会觉得更释怀。6。人需要尝试，一次又一次的尝试，最终的成功率大。。。。。。。。。在以后的日子里，你对任何事物的尝试，都会变得更加纯熟，更有把握。7。利害关系，分四种人。。。。。第一种人心胸狭窄，尖酸刻薄，势力小人，他们对待事物只知利，不知害。。。。。。。。。。第二种人苦工作，累身体，知害而不知利利。。。。。。。。。。。第三种人思虑周全，下苦功夫，坏一生中之青春，好一生之幸福。知害知利。。。。。。。。第四种人单纯，涉世未深，不知利不知害，幸运者发乎，不幸者病乎。大多数人都是第四种人8。中间者不说，说说这两种人，你要选择那一种人。。。。。。。。。。。。冷静与理智的选择的是坚持不懈的努力自己的正义梦想。。。。。。。。。。堕落和放纵选择的是一时痛快。9。古往今来，多少圣贤，伟人，名人。都为后人指明道路，他们不仅为整体指明，也有为个人的处世为人指明。
个人影响整体，就从个人说起，一个人的一辈子，圣贤们基本为他们一一指明了。再怎么错综复杂的人生，圣贤们都已经一一破解。
圣贤们为后人指明道路，还是有很多人走弯路，不过这些是不可避免的，磨练人的内心，圣贤们自然有写怎么走出困境。
但是走弯路的人一直走，没打算回头，变成了堕落，甚至成为魔鬼，这个当然可以避免的。
希望后人多读书，让圣贤的智慧结晶（杰作）深入大家的骨髓和内心，知礼仪廉耻，做最美中国人。
如何封圣之我列出的圣人之标准（原创）
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。题：修身者的匡扶（原创）
自我正路，清除邪杂。
正路一途，相互匡扶。
教人正路，多清邪杂。
正路一生，走偏难回。
亡心不正，授恶一剑。
偏锋徘徊，中援察之。（完）
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注：我的一字一言都不是教你做人做事的，而是做圣。
融合现实和实际情况而写的，在人的一生中，一些不可避免的事终会发生，意在授你对这些事的处理办法吗？不是，而是为你正路，为你指出一条路走而已，接下来如何做，圣人们早有清晰注明，多读书就会清楚明白，就会少走几条弯路了。
何人做到，何人为圣。但难以审定，不过终会有人评价。做到之者，必会有人感恩，人多了，那些故意破坏其做到之者的名声，就会被打倒，最终圣称自然会属于做到之者。
我封他为圣，世人封他为圣。谁不想做圣人，谁不想有一个圣名，如孔圣人，世人尊他为至圣，文圣。如关羽，世人尊为武圣。如杜甫，世人尊他诗圣等等很多。他们名流千古，谁不想流芳千古。所以现实在考验你够不够资格当圣。
再注：亡心不正的通俗意思是，亡心指的是泯灭人性的恶者，不正指的是恶者不会正路，也无法正路，也正路不了的意图。
授恶一剑的通俗意思就是用利器，杀掉恶者，以免再有许多人遭此毒手。
偏锋徘徊的通俗意思是一个人在偏路，他想正路，也想走偏，就是不知道能不能正路，也不知道能不能舍弃偏锋里的那些捷径而回头。起了徘徊之困。就算偏者有能力正得了路，他也依恋偏锋，没过多久，照样走回偏锋。偏者愿一世走偏，可身后之名，一定会被历史埋没，那是偏者难以接受的事。再者偏过头了，可能会变成魔鬼，更不是偏者想要的。这样一来，偏也不对，正也难懂。
中援察之的通俗意思是，不能盲目的对偏者施以援手。不施援手，偏者之人就得不到走正路的人的帮助，小小的援助于他，怕是很难将偏者拉回正道，施以大援，只有极少数的偏者，不会被大援给冲昏了头的继续走偏，而是走上正道。然而大部分的偏者，他们得到了走正路的人的大援后，会觉得自己走偏，还有人对他这么好，会让他产生错觉，继续走偏。或是偏者将大援用在偏路上，总之大援，能不用大援就不要大援，一句成语说得好，物极必反。
中援的意思就是将大施援手给分日子的分批施以中援，然后用每一段中援之后的情况变化而察之，用每一段时间变化而察之，例如一个月施以一次中援，就有一个月的时间变化可察之。察之的意思就是观察偏者有没有向正路一直走，而且立场坚定了没有，若偏者执意走偏，就停止施援。然而不是说，对偏者放弃了，只要他有想正路之心，他的心还未亡灭，走正路的人应该有一种不抛弃不放弃的精神才对，用一种间隔性方式施援，若有其他偏者，可望拉回正道，就要停止一个非常难拉的偏者，对另外的偏者施以援手，这才是中援察之的真意。察之就是观察偏者的偏性如何，观察偏者已经变好了，可以放心他的为人处世了。或是观察偏者正了路没有，还是无法正路，执意走偏。那么援手就可以放缓几下了，让偏者自己想通才行了，或间隔性的助他想通那条路才对。许多东西都要观察才行，观察可以加强走正路人的拉力，所以施以援手后，要时刻观察，注意他的言行举止，日常行为，以便更好的更快的拉他回正道，细节决定胜负，观察比援手更加重要，比忠言逆耳，苦口婆心更有效力。
（以上清晰注明，我想很多人都会做不到，因为自己没有那么好，也没有那么多精心去改变一个人的性子，更别说许多人。除非家人故友，就算家人故友，也会觉得真的很难改变一个人的性子，自己做不做得到，也两说。那么只有三个简单办法了，就是耳濡目染一个，潜移默化一个，近朱者赤一个。做好自己，便是极大的帮了别人，最后一句大总结就是：“润物细无声”！）
再再注：邪杂就是黄赌毒等等许多让人走偏走火入魔的事，相互匡扶的匡扶就是匡扶正义，民风，人心，许多有正能量的事。（完）
重要的事，连发几遍，也是最后一遍了。
题：唯物思想的科学性论述
人面对一样东西，面对未来的一死，身体与感觉消失于天地之间，很多人都会因此而困扰
人之所以对百年后的一死感到困扰和莫名的恐惧，全因自己被思想禁锢。
只有跳出思想的禁锢，方能自在一生。
如何跳出思想的禁锢，只有了解，深度了解。了解这种恐惧来源于畸形的欲望。
什么思想禁锢了自己，欲望思想。只有让你的欲望思想调和到中欲，一直保持中欲，自能跳出思想的禁锢。
害怕死后，什么都没有了，对死后一无所知，对死后的无知，产生了一种无法探知的恐惧。
对生的眷恋，不想永恒的无知无觉，永恒的消亡，人们都害怕永恒的死去，永恒的处在无知无觉中，永远的感觉不到自己。
人们都爱生的感觉，都想什么都有，这就是欲望，了解恐惧是由什么而生，自然能够对症下药，跳出思想的禁锢。
做百年欲望仅可和足够。别去想有什么永生的，不实际。偶尔一次恐惧或困扰，你要对自己说：是欲望在作怪。。
人一想到，终会一死，死之后会是什么，然后就是知道死之后就是不会有什么了，不留任何一点气息，所以恐惧和困扰，那是私心作祟，觉得一百年还不够，人心不足，永远困扰，不能自我。
人要学会知足，把知足上升到生死方面去，才叫真知足。真快乐。（原创）（看了之后，有没有共鸣）
超长文论述，更成熟的论述
题：科学性论述
人面对一样东西，面对未来的一死，身体与感觉消失于天地之间，很多人都会因此而困扰
人之所以对百年后的一死感到困扰和莫名的恐惧，全因自己被思想禁锢。
只有跳出思想的禁锢，方能自在一生。
如何跳出思想的禁锢，只有了解，深度了解。了解这种恐惧来源于畸形的欲望。
什么思想禁锢了自己，欲望思想。只有让你的欲望思想调和到中欲，一直保持中欲，自能跳出思想的禁锢。
害怕死后，什么都没有了，对死后一无所知，对死后的无知，产生了一种无法探知的恐惧。
对生的眷恋，不想永恒的无知无觉，永恒的消亡，人们都害怕永恒的死去，永恒的处在无知无觉中，永远的感觉不到自己。
人们都爱生的感觉，都想什么都有，这就是欲望，了解恐惧是由什么而生，自然能够对症下药，跳出思想的禁锢。
做百年欲望仅可和足够。别去想有什么永生的，不实际。偶尔一次恐惧或困扰，你要对自己说：是欲望在作怪。。
人一想到，终会一死，死之后会是什么，然后就是知道死之后就是不会有什么了，不留任何一点气息，所以恐惧和困扰，那是私心作祟，觉得一百年还不够，人心不足，永远困扰，不能自我。
人要学会知足，把知足上升到生死方面去，才叫完整知足。才真快乐。人的寿命通常几十年，但一些人的思想总是嫌少，还不承认，接受，也不清楚了解和明白，�
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