甘地传- 第24部分

“怎么回事啦？”我问道：“你得告诉我是怎么回事呀！这个时候我怎么　可以离开事务所去看呢？”

“你要不去，你会后悔的。这就是我所能说的了。”　我觉得他的坚持有一种督促力量。我立即回家，有一个文书和我一道，那个厨子则走在我们前头。他带我直奔楼上，指着我那位同伴的房间说：“打　开这扇门，你就明白了。”

我全都知道了。我敲着门，却没有回答！我使劲地敲门，连墙壁都摇　晃起来了。门开了，我看见房里有一个妓女。我要她走开，永远不许她再来。　我转身对那个同伴说：“从此以后，我不再和你往来了。我一直受了欺骗，自己当了傻瓜。这就是你对待我对你的信赖吗？”　他不但不承认错误，反而威胁说要掀我的底。

“我没有什么不可告人的事，”我说道：“无论我做什么，都可以公开。　但是你得马上滚开！”

这使他更恼了。我看没有什么办法了，便对站在楼下的那位文书说：“请　你去通知警长，为我致意，说有一个同我住在一起的人有不正当行为。我不　愿意他再住在我家里，可是他不肯走。如果警察局能派人来帮帮忙，我十分　感谢。”

这向他表明，我是很认真的。他的罪行使他紧张起来。他向我道歉，　要求我不通知警察，答应立即离开我家里，之后他照做了。

这件事在我的生活中算是一次及时的警告。一直到现在，我才清楚地　看到了我是如何被这罪恶的精灵彻头彻尾地蒙在鼓里。当初我收容他，是采　用了坏的方法想要达到好的目的，叫做“缘木求鱼”。我早就听说这个同伴　的品行不好，但我相信他对我诚实。我想要改造他，却几乎毁了自己。我把　许多好朋友的警告置之不理，对他的过于信赖完全把我蒙蔽住了。

要是没有这个新厨子，我就不会发现真实的情况，而在这个同伴的影　响之下，说不定我就不能够过着我当时已经开始了的生活。我就将永远在他　身上浪费时间，他就会有力量置我于黑暗之中而把我引入歧途。

然而和以往一样，上帝拯救了我。我的用心是纯洁的，所以我虽然犯　了错误，还是得到了挽救，而这一次早年的经历却为我的未来彻底地提出了警告。　这个厨子可以说是上天所派来的使者。他不会做饭，而且作为一个厨子，他也不会在我家里住下去。可是没有别人能打开我的眼界。以后我才知　道，那个女人被带到我家里来，这并不是第一次。以前她常常来，但是谁也　不如这个厨子有勇气。因为谁都知道我是多么盲目地信任那个同伴。这个厨　子，正如事实所表明的，就是专为这件事情被派遣来的，因为当时他马上要　求离开。

“我不能住在你的家里，”他说道：“你是这么容易上当，这不是我呆的　地方。”

我让他走了。　如今我才发现，毒化我的耳朵使我怀疑那个文书的，不是别人，正是这个同伴。我竭力设法想要补救我所做的对不起那个文书的事情。然而我始　终不能完全使他满意，这是我终生的憾事。不管你怎样弥补，裂痕终归是裂　痕。

　。。



第二十四章　回国


到现在我旅居南非已有三年之久了。我已经多少了解了当地的人，而　他们对我也有所了解。1896　年我请准假回国半年，因为我明白我要久住在　那里了。我已经建立了颇为良好的业务，而且人们显然感觉需要我在那里。　所以我决心回家一趟，带着妻儿回来定居。我还觉得，如果我回国转一下，　我也许还可以做一点公众工作，教育公众舆论并引起人们对于南非印度人的　更大兴趣。3　英镑人头税是一个已经公开了的疮疤，除非加以废除，人们是　不会平息下来的。

不过我走了以后，谁来负责大会和教育协会的工作呢？我想到两个人：　阿丹吉·米耶汗和巴希·罗斯敦济。现在从商界当中也可以找到很多工作人　员，但是担当得起经常性的工作以执行秘书职务、并且受到印度侨团的尊敬　的，就算他们两人了。做秘书的当然需要具有能够应付的英文知识。我向大　会推荐了已故阿丹吉·米耶汗的名字，大会同意任命他为秘书。

经验证明这个选择是很恰当的。阿丹吉·米耶汗以自己的坚忍、宽宏　大量、平易近人和彬彬有礼使大家都满意，而且向大家证明了：秘书工作并　不一定需要一个具有律师学位或受过高等英国教育的人。

大约在　1896　年中，我搭乘开往加尔各答的“彭戈拉”轮船回国。　船上乘客很少，其中有两个英国官员，我和他们有过密切的往来。我和其中的一个人，天天要下棋一小时。船上的医生给我一本《泰米尔文无师　自通》，我便开始学习起来。我住在纳塔耳的经验告诉我：我应当具有乌尔　都文的知识，才能够和穆斯林取得密切的联系，应当学会泰米尔话，才能够　和马德拉斯的印度人有密切的往来。

由于那位和我一起学乌尔都文的英国朋友的要求，我在统舱的乘客中　找到了一个好乌尔都文的老师，我们学起来取得了很大的进步。这个官员的　记性比我还好，他念过的字从来不会忘记；我却常常觉得辨别乌尔都文字很　难。我带着更大的耐性学习，但是总赶不上那个官员。

至于泰米尔文，我却学得颇有起色。当时找不到什么人帮助，幸而《泰　米尔文无师自通》是一本好书，我并不感觉需要多大的外力的帮助。

到了印度以后，我还希望继续这种学书，可是已经不行了。1893　年以后，我所读过的书，大部分是在监狱里进行的。我在泰米尔文和乌尔都文的　学习中，确实有些进步，但都是在狱中下的功夫——在南非的许多监狱中学　泰米尔文，在耶罗佛达狱中学乌尔都文。不过我一直没有学会讲泰米尔话，　而且我以自修所学得的那一点儿知识，因为缺少应用，现在全都忘光了。

时至今日，我仍然感觉不懂得泰米尔文和德鲁古文极为不便。旅居南　非的德罗维达人①对我所表示的情谊，在我仍然是记忆犹新的事情。我每逢　遇见一个泰米尔或德鲁古朋友的时候，便情不自禁地要想起他在南非的许多　同胞的信仰、坚忍和大公无私的牺牲精神，而他们大部分是文盲，妇女不认　字的固然很多，男人不识字的也不少。在南非的斗争就是为了这个目的，而　这种斗争是由不认字的战士进行的；斗争是为了穷人，而穷人也都参加了这　种斗争。不过，不懂得他们的语言却并没有妨碍我赢得这些单纯而善良的同　胞的心。他们会讲几句不成章的印度斯坦语②或英语，我们在一起进行工作　并不感觉有什么困难。然而我要学会泰米尔文和德鲁古文，以报答他们的眷　爱。我学泰米尔文，正如前面所说的，是有一些进步的；但是德鲁古文，我　在印度虽然学过，却从未超越字母的范围。现在我恐怕永远学不会这两种语　文了，因此希望德罗维达人学会印度斯坦语。旅居南非而不会讲英语的德罗　维达人，的确会讲印地语或印度斯坦语，虽然讲得很蹩脚。只有那些会讲英　语的人不愿意学它，仿佛懂得一点英文倒反成为他们学习自己祖国语文的障　碍了。

①德罗维达人（dravidians）是印度最早的土著民族，现在绝大部分　定居于南印度。泰米尔和德鲁古是他们的主要语言——译注。

②印度斯坦语（hindustani）即印地语（hindi），通行于印度北部和　中部地区。印度大部分人通用的语文——译注。

可是我把话扯远了。让我讲完我的航程吧。我要向读者们介绍一下“彭　戈拉”的船长。

我们已经成为朋友了。这位善良的船长是普鲁茅斯教友会的会员。我　们的谈论涉及精神上的问题多于航海生活。他在道德和宗教信仰之间划了一　条界限。对他来说，《圣经》上的教训如同儿戏；它的优美之处就在于它的　纯朴。他会说，让所有的人——男女老少，都信仰耶稣和他所作的牺牲吧，　他们的罪过肯定是会得到赎救的。这位朋友引起了我对于比勒托里亚普鲁茅　斯教友会的回忆。他认为不论什么宗教如果对人加上什么道德上的约束，总　是不好的。

我的素食一直是所有这种争论的题目。我为什么不可以吃肉呢？吃牛　肉又有什么关系呢？上帝创造一切下等动物，不就是为了人类的享受，正如——举例子说，他创造了植物世界的目的一样吗？这些问题无可避免地把我　们卷入宗教的争论上去。

我们谁也说不服谁。我肯定自己的见解：宗教和道德是二而一的东西。　这位船长对于他所持的相反的意见，则是深信不疑。

愉快地航行二十四天以后，旅程结束了。我欣赏了胡格利河的美丽景　色，在加尔各答上岸，并于当日搭火车赴孟买。

。d　　。



第二十五章　在印度

…小……说。网
火车在开往孟买途中，在阿拉哈巴停了四十五分钟。我决定利用这个时间到城里逛一逛。我还得到药店里买一点药。药剂师还在惺忪半睡之中，　他配药时慢条斯理，以致我赶回车站时，火车正好开走了。站长好心地为我　延缓了一分钟的开车时间，但是没有看见我回来，只得细致地叫人把我的行　李取下火车。

我在克尔尼旅馆开了一个房间，决定就地做一点工作。我曾经听人家　说过关于阿拉哈巴的一家报纸《先驱报》的许多情况，而且还知道这家报纸　是印度人的愿望的反对者。我记得当时的主编是小吉士尼先生。我要争取各　方面的帮助，所以我便写了一张条子给吉士尼先生，告诉他我如何误了火车，　请他约个时间谈谈，使我可以翌日离去。他立刻答应了，尤其使我高兴的是，　他耐心地听取了我的意见。他答应在他的报纸上报导我所写的任何东西，但　是声明他不能答应支持印度人的所有要求，因为他必须懂得、并且给予殖民　者的观点以应有的分量。

“这就够了，”我说道：“只要你答应研究这个问题，并且在你的报上加　以讨论。我所要求和希望的，不是别的，就是我们所应得的赤裸裸的正义罢　了。”

我把这一天其余的时间花在看一看雄伟壮丽的三河汇合处①，并计划　着摆在我面前的工作。

①三河汇合处（triveni）实指恒河（ganges）和朱木那河（jumna）　汇合之处，被印度教徒认为是圣地——译注。

这一次和《先驱报》主笔的意外谈话，为以后的一系列事件打下了基　础，这些事件终于导致我在纳塔耳受到刑罚。

我在孟买没有逗留，直接回到拉奇科特去，着手准备写一本有关南非　局势的小册子。这本小册子从写作到出版花了差不多一个月的功夫。这本小　册子的封面是绿色的，后来便以《绿皮书》著称。我在这本小书中有目的地　画了一幅南非印度人被压抑的状况的景象。我所用的文字比前述那两本小册　子温和得多，因为我知道远道传闻的事实往往甚过于真象。

这本小册子一共印了一万份，分发印度各报和各方面的领袖人物。《先　驱报》首先就这本小册子发表了社论，由路透社摘要发到英国，又由伦款总　社摘发纳塔耳。这则电讯印出来不过三行，只是一个简要，但是夸大了我所　描述的印度人在纳塔耳的遭遇，而且不是我的原话。这在纳塔耳所造成的影　响，以后我们就会明白。同时每一张有名的报纸对这个问题都大加评论。

要把这些小册子寄发出去不是一件小事。如果雇人包装也很费钱，但　是我想出了一个更为简便的办法。我把当地所有的儿童都集中起来，请他们　每天早上不上学的时候，义务劳动二、三小时。这一点他们自愿地接受了。　我答应把我所收集的邮票分送给他们，作为一种奖励。他们很快地完成了任　务，这是我招募儿童为志愿工作者的初次体验，其中有两个小朋友已成为我　今天的同事。

这时孟买发生了传染病，弄得附近的人惶惶不安，大家都担心拉奇科　特也不能幸免。我觉得我在卫生部门会有些帮助，我便向政府报名投效。我　的申请被接受了，并被委派到负责这个问题的委员会去工作。我特别强调厕　所的清洁，委员会决定检查每一条街道的厕所。贫苦人家并不拒绝我们去检　查厕所，而且他们还按照我们的建议，改进他们的清洁卫生工作。

然而当我们去检查上等人家的时候，有人甚至拒绝我们进去，更不必　说接受改进意见了。我们共同的经验是，有钱人家的厕所比穷人的还要脏。

他们的厕所都是黑洞洞的，又臭又脏，蛆虫横生。我们所提的改进意见很简　单：用桶盛粪便，免得遍地都是，把厕所的围墙拆除，使厕所里有充足的光　线和空气，也使打扫清洁的人便于清除。上等人家对后面这点建议提出了无　数反对的理由，有