Ｎ颐堑母改盖自谀谛纳畲κ艿秸錾缁峒壑倒鄣挠跋欤且踩衔颐潜匦氤晌裁囱娜瞬呕崾怯杏玫摹⒂屑壑档模呕岜幌不丁⒈蛔鹁础⒈话Ｓ谑歉改肝税颐牵加盟堑陌纯刂莆颐恰⑺茉煳颐恰Ｎ耸视φ飧龌肪常芸头：屯纯啵玫饺贤桶匦肟甲鲂┎皇浅鲎阅谛牡男形Ｖ鸾サ兀颐且栏酵饨绫曜嫉男愿窨夹纬伞Ｔ谡舛瘟暌郧暗某沙す讨校艿玫皆蕉嗾姘⒃蕉唷拔蘼勰闶鞘裁囱樱改付际前愕摹保邮苷庵治尢跫陌蕉嗟娜耍拇嬖谝馐毒驮角俊５歉改盖锥忌畎约旱暮⒆樱虼耍浅Ｗ偶毕朐诤⒆雍苄〉氖焙蚓团σ陨缁峁娣独唇痰妓恰Ｐ矶辔烁改刚撸薹ǹ醇约豪锩嫜挂肿哦怨ド睦朔押筒幌不蹲约核斐傻暮蠊Ｋ亲苁窍Ｍ⒆颖茸约焊浚诤⒆踊姑挥谐浞值玫轿尢跫陌保透怯刑跫陌ニ茉臁⒔痰妓恰；痪浠八担⒆用嵌宰约耗谠诘拇嬖冢⒉荒苡涤泻艹浞值穆悖蹦晔氯粘ぃ憧荚谕庠诘氖澜缰凶费叭贤涂隙ǎ谑腔嵊昧窖骼疵植棺晕掖嬖诩壑档娜狈Γ谝恢质亲鲂┦裁矗╠oing）？第二种是拥有什么（having）？＇注：作者近年讲学中又加上了第三种，成为什么（being）＇来替代自己的存在价值。像林靖娟老师的事件，对她而言，身为一个老师，拥有高尚伟大的情操是她的天职，然而这真的是天职，还是后天的文化教育、社会价值观所赋予她的职务？对她来说，做这件事竟比她的存在还重要、比她身边的亲人对她的爱更重要。
对某些人来讲，做一个好人比他的存在更重要；做一个受欢迎的人，做一个高尚的人，做一个对社会有贡献的人，做一个对别人有益的人，做一个温和、儒雅的人，远远超过他自己存在的价值。为了要做好这样的一个人，他可以抹杀、牺牲许多的自我以及真实的感情、思想，最后形成了他的存在只能依附在做些什么（doing）之上。如果有一天当他自己无法符合社会所赋予的价值观时，他就会不喜欢自己，会觉得自己实在很糟，自己的存在一点价值都没有，自己是一个没有用的人，甚至无法再继续生存下去。而另外一种将自己的存在依附于拥有什么（having）之上的人——尤其在这个歌颂物质的时代里，我们可以看到很多这一类型的人。许多男人将自己的存在定位于拥有房子、事业、奔驰、宝马、劳力士之上；许多女性也把自己的存在价值依附于拥有幸福家庭、听话的孩子、爱她又温柔且事业有成的老公身上。同样地，我们也看到在这些用“拥有”来证明自己存在价值的背后，有多少危险和心酸。很多传统妇女当有一天她们的老公爱上别的女人；当她听话、功课又好的孩子突然变得叛逆；当她温暖的家庭突然破碎时，她们在刹那间丧失了自己的存在价值，觉得一切都毁了，生命里什么都没有了，自己再活下去也没有什么意义，甚至因此自杀的也大有人在。我们也能看到有些男人生意失败、破产了，自己所有的一切都消失了，然后一蹶不振，从此生命颓废，这些都是我们将自己的存在价值依附于外界，用doing和having代替的一种普遍现象。其主要原因是因为幼年时候我们所接触的无条件的爱太少。
我们长大成人后，也毫不知觉地用同样方法爱我们的孩子，我们无法告诉孩子：“你是最棒的。我是爱你的。我知道你充满知觉，你知道自己的生命，也清楚自己到底需要什么。无论你做什么决定，也许我们不能了解，但是爸爸妈妈一定支持你。”
相对地，那些在充分接受无条件的爱之下长大的孩子又会是如何？西方国家从十九世纪存在主义开始，对人权、民主和对孩子的重视已经有一百多年的历史，再加上上个世纪六十年代初期的潜能运动发展的兴起，在那个时候有很多父母接受人类潜能的一些新观念，开始试着去给孩子一些无条件的爱，现在这些孩子都已经长大。在许多观光区你会经常碰到这样的西方年青人，他们大学毕业但不急着找工作，或逼着自己马上要做些什么。他们没有汽车，没有大房子，没有钱，也不曾拥有什么，就只是背着布包，有时骑着自行车，有时步行，到世界各国走一走。没钱时就到餐厅打工，当英文老师或家教，等存了一点钱，再向下一站迈进继续旅行。他们在大学毕业以后，可能会花三四年的时间，到世界各地走一走，看一看。对他们而言，他们并没有做什么伟大、有用的事情，或者拥有一些物质金钱的享受，可是，这些受到丰富无条件爱的青年，心中有一个自我价值存在的中心，对认为自己存在有价值的人而言，他们今天眼睛能看，耳朵能听，能够闻到许多味道，能够活着，能够存在于这个世界当中，能够感觉到自己和外面世界的存在，就是生命里最喜悦的事情。
他们不需要将自己的存在依附于外面的世界，他们的内在是坚定的，外在是柔和的，当他们内在感觉到自己在生气的时候，无论有一千个、一万个人告诉他生气是不对的，他仍确知愤怒依旧存在，他还是生气的。这样的人能够敬重自己的存在和每一个当下存在的事实，遇上他自己没有觉察到的事实时，只要你能指出来，他也能坦诚而迅速地接受，身心很快地充满着柔软与变化。对这样的人来说，刚强与温柔是并存的，信念与变化也是同时存在的，这是因为在他们成长过程中，接受到无条件的真爱，所以他们知道自己每一个存在都曾经被接受、被认同，他们一直都能够与自己的存在重新接触，不需要将自己的存在依附于外面的世界，无论外面的环境如何变化，无论社会的潮流发生多么巨大的变化，他们的心中永远能够柔软地去适应这个社会，因此他们的生命力也是坚韧的。
（部分略……）
印度有一个寓言：一个国王用大量的黄金，搜集了全国最名贵的珠宝，打造了一张黄金床，床上镶满了名贵珠宝。这张床是如此名贵，所以他要确立一个合乎全国人民尺寸的标准长度。于是他量了全国所有成年人的身高，再除以全国人口的总数，得到了全国身高的平均值。按照这个平均值，打造了这张床。每天晚上国王一定要请一位大臣或百姓，夜宿寝宫，让他睡这张名贵的床。如果他太高，躺不下，国王就会叫一个刀斧手量量这个人的身高，然后用斧头砍去双脚多余的长度，好让他能刚好躺在床上。假如躺下的人身高不够，国王也会叫出两位大力士，一个人拉住他的肩膀，一个人拉住他的双脚，用力的向外拉，将这个人刚好拉到这张床的长度，当然有时候会拉断他的双脚，有时候会一命呜呼。但是，国王一定要让躺在床上的人符合床的长度，这是国王每天一定要做的事。看到这里，你对这个国王有什么看法？他是个神经病？他很残忍？不可理喻？你觉得他实在太残酷？但是让我告诉你，所有你对这国王的感觉和形容，都可以加诸在你自己身上，因为你也在用同样的方式对待自己，甚至不自觉。
在你心中，也有一张如此名贵而又标准的床，有时候你会觉得自己太高，而把你自己砍下一节；有时候你又会因自己太矮而抬起脚尖，挺起胸膛，让自己感觉高一点，这是大多数人在生命中呈现的状态。我们为了要符合社会制定的名贵而又有价值的标准，有时候膨胀自己，有时候委曲自己。（部分略……）
我想再说一遍：真爱中没有牺牲，没有控制，真爱中没有操纵。对一个真正爱你的人而言，没有一样价值观，或其他的人、事、物的价值会超过你的存在。在真爱中只有敬重和真正的接纳，就是去接受你本来的样子。不是符合社会的价值观，而是回到你的中心，回到你的存在。你不需要成为比尔？盖茨或卡内基，才会有人爱你，你本来就是最棒的，你只要成为你自己，当然这个过程充满困难与恐惧。这八年来我的自我成长的路途也走得非常辛苦，但我相信：当有一天你能真正回到自我的中心，呈现自己的存在，和每一个刹那存在的自己在一起的时候，你就会像一颗珍珠一样放射出光芒，会有人看到你，会有人来爱你，而这个爱你的人，是因为爱你本身而来爱你。在你的内心深处，你已经知道自己的存在是最有价值的，同时你也会真正地去爱别人，爱他们如他们所是，而不是爱他们如你所想。
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第八章 成长与转变
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第八章 成长与转变
——随着对自己的行为、思想、感觉、情绪等模式的觉察，自己变了，你的世界也就随之改变了
（部分略……）
生命潜能的研修课程根据《大学》的格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的过程而设计了四大阶段，并将理论实际化，以期变成生命中的智慧。第一个阶段，我们称之为智慧之旅初级班，也就是格物致知。所谓“格”就是接触，通过与他人、外界环境的接触，来觉察自己内在的变化和原因。在这课程中，我们先从“我是一切的根源”这个观念开始，来破解过去自己本身的人生结果，以别人的时间和经历，转过头来了解我是一切的根源。在匆忙的人生中，用两天的时间，停下脚步，好好认识你自己和自己的行为、思想、感觉、情感的模式，其中有哪些是自动化的反应，而这些自动化的反应，哪些为生命带来创造性和好的结果，哪些又为生命带来限制和制约？
在开拓生命潜能的道路上，没有一个老师可以告诉你，怎么样是对的，怎么样是错的，好坏对错仍然得由自己来选择，你必须向自己内心深处的潜能学习。在智慧之旅初级班中，你将开始体会进入自己内在的经验，除了洞察之外，还有一些生命里的觉醒。从初级班开始，我们不只是活在知识的领域中，更开始要为跨入生命智慧的殿堂做准备。初级班是一个启蒙，从“我是一切的根源”到觉察的训练与学习，从知识到进入生命智慧的殿堂。当你在初级班已经准备好要以更大的勇气向生命更深的地方做更深探索的时候，我们为你准备了中级班。
智慧之旅中级班最重要的是——烦恼即菩提，也就是从诚意到正心。内心的世界很自然的因为更多的觉察而开始起变化，走入正心。届时内心对外在世界的看法将会不同，你的心将会找到自己的中心点，接着便会到达修身阶段。在此课程中，我们将协助你面对生命深处的创伤、痛苦和烦恼，让生命的智慧在自己潜能的领域中逐渐开花。在这个过程中，你可能会觉得有些混乱，也可能会经历一些过去生命里一直不愿承认或者一直避开的痛苦，因此在中级班里，都是一些准备好或者有无比勇气的人，勇敢地在与生命接触，开始从烦恼中寻求菩提。经过三天的中级班之后，多数人很自然地成为一个更有勇气、更有智慧、也更成熟的人，当然他们必定也更快乐，因为他们已经决心离开表相的和谐，勇敢地向真实世界探索，准备去接触、正视、接纳生命的一些真相。
生命潜能第三阶段，我们称为智慧之旅高级班，也称它为“自我父母重塑”，也就是《大学》中提出的修身齐家治国进而平天下。你的行为、性格、肢体、言谈举止这些外在的行为很自然地起了变化，接着便进入齐家的阶段，也就是指你的人际关系、家庭自然会因而起变化，你开始影响身边的人，而治国平天下就是很自然的延展。我们知道今天所有的思想、人格、所有潜意识自动化的模式，都是自幼在与父母、长辈和环境互动之中所形成的，就如同前面提到如果我们有像华盛顿那样的父亲，我想我们就会和他一样具有勇敢和诚实的品格。高级班所指的“自我父母重塑”并非回家重塑我们的父母，而是深入我们的潜意识去清楚地看到过去父母对我们的影响，进而重新在我们内心塑造能付出无条件爱的“父母”。因为你在中级班的时候已经开始能够和自己的烦恼接触，当那些烦恼呈现时，在现实生活里你会有痛苦，会更敏感地感觉到有些混乱，所以在高级班里我们很需要重塑能够给自己无条件爱、关怀和支持的“父母”。当生活中有烦恼时，我们可以在自己的内在得到支持，因此高级班也称为“自我支持”（self support）。在四天中你除了会经验到重塑自己内在完美的“父母”去抚平自己的一些伤痛，从烦恼中寻求菩提之外，更可以学习它的技巧。完成高级班之后，就开始准备要在自己的人生中去实践和运用。最后我们更安排了一年的支持成长团体，它是在一年中用四十五周，每周一个晚上的三个小�