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当奋斗成为一种不计成本和回报的行为之后，奋斗本身就变成了盲目；当奋斗成为一种不考虑代价、不正视出路和可行性的精神追求时，奋斗就变成了痴迷和狂热。如果一种奋斗只是为了实现〃理想〃，而失去了对于现实利益的理性分析，这个奋斗就成为一种宗教。宗教许诺给你天堂，但这个许诺的目的是为了使你热爱大地。如果天堂的许诺只是为了让你背弃大地背弃现实人生，这个宗教就成为邪教。邪教并非是由信徒的多寡决定的。是否是邪教，取决于其对现实人生的幸福是有益还是有害决定。在这个意义上，不顾后果的留学，不计代价的奋斗，不讲价值的追求，就是一种邪教。
出国，不能以国内的发展为代价；出国，更不能把国内的生活牺牲。如果这样，出国就变成为人类移居历史中最低级的一种行为：逃难。在21世纪太阳初升的新中国，当世界所有跨国企业都把眼光投向这片热土来的黄金年代，柯莲没有资格留学却选择留学，柯莲极有机会在国内成功而拒绝成功，柯莲是中了留学邪教的恶毒。这个留学邪教，和中国社会的各种教育体系和思想交错在一起，使得无数青年无法得到真正的快乐，难以享受青春生命之欢娱。
中国社会，为什么总是把属于青年人幸福成功的标志，比如高考、留学、文凭，轻易变成吞噬青年人青春和幸福的异己力量？变成漫长而绝望的耗尽精神力和意志力的盲动？在中国，太多的学生和家长陷入了这个邪教。太多的学生在为这个没有结局不讲效果的行为殉葬着他们的青春和生命。也许，整个社会需要重新考虑她的以知识为目标以文凭为标准的教育思想。也许，柯莲的精神体系作为一个时代的标志，已经过时了。建筑在柯莲人生奋斗废墟之上新的留学思想和奋斗价值，才是引导当代青年从成功走向成功的惟一选择。
柯莲的人生，虽然已经被她严重糟蹋，但现在她只要抛弃自己胡乱设置的留学目标，建立另外一种新的留学价值观、新的人生价值观，依然有新的希望和前途。一切从头来起，柯莲会重新找回自己失落的青春和自信。
这是中国一代青年欲走向未来、迈向成功，必须首先跨越的一道精神关隘。这就是价值观念的重新解放和组合，这就是青年意识的重新清洗和确认。江山代有人才出。但人才的辈出，前提是不断涌现常新的思想。美丽的中华河山，应该不断孕育和诞生有关青年奋斗的崭新思想。
第五歌：柯莲人生危机多
风萧萧兮易水寒，柯莲一去不复返。陷入留学拜物教的柯莲，就像那些不具备漂流资格的人大胆跳入长江虎跳峡一样，其人生充满千钧一发、一触即溃的危机。下面我沿着柯莲的漂流河床，分析她可能倾覆的几个危险地带：1、欺骗难以成功。柯莲可能发生的第一个危机是：六年奋斗，到了今天还是要用假材料闯关，万一出不去怎么办呢？柯莲的情况很难通过签证。一旦拒签，柯莲能否承受得住？利用假证明，万一被揭穿，从此就永远去不了这个国家。六年来为此付出了人生一切的柯莲，是否能够承受得起这个打击？（徐小平注：柯莲在2001年7月和我第一次见面，就为了询问这个问题。虽然我反对，她还是递交了出去，结果已经被拒签。她在2002年2月再次来新东方见我时，告诉了我这个不幸的消息。我对此一点也不惊讶，我惊讶的是，她居然承受住了这个打击，而且还依然想方设法要出去！这更加证明了我的担忧。请参阅柯莲九歌的尾声）2、费用无法承担。柯莲可能发生的第二个危机是：万一她侥幸出去了，她将怎样支付那昂贵的留学费用？如何喂养未来两三年在寒窗生存的自己？几十万人民币可是一笔惊人的巨款，不用说柯莲根本没有地方借。打工养活自己？完全指望以打工养活自己并且支付学费是不可能的，是荒谬的。这荒谬，比练习法轮功还要可怕。她的体力和精力能支撑下来吗？一个人摧残和折磨自己的方法很多，这是最好的方法吗？为了一种不可实现的信仰而把自己的青春折磨到这个程度，这绝对构成了邪教的基本罪恶。柯莲必须走出这个迷途！
3、回报不抵付出。柯莲可能发生的第三个危机是：我担心，柯莲即使活着拿到学位，但从直接金钱计算的角度，她能得到足够的回报吗？她的投资值得吗？如果到时候她发现自己奋斗到今天，还不如那些不出国的人（这是完全可能的），子夜从梦中醒来，真的不知道她是否会精神崩溃。在新东方，我见许多留学归国的人，在海外找不到合适的位置，回国也没有找到满意的机会，只能在一份薪水不高的岗位上烦恼挣扎，悔不当初。二十五岁还不知道自己能够做点什么事情的柯莲，如果留学两三年之后回国并不能得到她想象的成功，那时候柯莲的痛苦，肯定是梦醒之后无法解脱的。
4、人生失去幸福。第四个可能的危机是：柯莲学成之后即使能够找到一个符合期待值的工作，她在生活中会获得足够的成功感和幸福感吗？留英硕士柯莲女士，毕业回来已经快三十了，一生什么还都没有做呢。留学奋斗除了要投入一般的金钱之外，还要投入时间和青春。而在柯莲，她简直投入了她的生命和鲜血。柯莲为留学已经和将要付出的高昂代价，即使能够得到高额工资的回报，能否得到人生价值意义上的回报？打工、读书，惨烈地奋斗，柯莲很难在人生路上遇到合适的人，遇不到合适的人，柯莲性生活怎么办？柯莲爱情怎么办？柯莲婚姻怎么办？（太多的问题，使得我想起来就头痛。但是柯莲不必头痛。因为，这是未来的痛苦在等待她。她认为她能够避免。我知道这是她的宿命。我的心，不能不为柯莲流血。）5、不如国内奋斗。第五个可能的危机是：柯莲留学回来，突然看见深圳当年的同事，成为一个高级白领、一个私企老板、一个富有之人，柯莲也许会大叫一声当场晕厥过去。柯莲为自己付出的代价太大啦！而她的朋友们，这么多年，好像一直活得有声有色、载歌载舞。国内奋斗不容易，但是，至少人家没有把自己放到精神生活与物质生活的沙漠里，像野狼一样就为了叼回〃洋学士〃这么一头瘦狗，而让自己饥饿十来年啊！假如柯莲不留学，假如柯莲一直在深圳，一直在北京，或者一直在中国土地上某个希望或联想公司干到今天，柯莲难道就不能够得到留学所可能带来的同样的成功和收益吗？答案是肯定的。在这样的答案和案例面前，柯莲怎能不崩溃……假如她还有一点常识的话！
6、卖身不能求荣。危机重重，柯莲可能发生的第六个危机是：也许柯莲出国之后可以嫁个洋人或者华侨，从此过上衣食不愁的好日子。其实这是最容易发生的一个噩梦。西方社会里的失业汉和失败者多着呢，红白蓝黄都有，专门猎食发展中国家的优秀女性。今日中国的女儿们，尤其是柯莲这样受过高等教育、掌握了英语的人，再走这条路，肯定是最坏的选择之一。北京上海，已经具备中等发达国家的生活水平和质量。到发达国家，娶一个低级发达的男人，简直是新时代的卖国主义。徐老师不反对异族通婚，但徐老师反对资源搭配不平衡，更反对为留学而结婚的卖国主义。所以，柯莲即使是想通过留学进入这个梦境，我会更加担忧她的未来。
我心伤悲。教育除了是一种梦想，教育更是一种商品。不具备购买力而硬要买，只能是高买。柯莲用假证明出国，事实上已经开始偷了。也就是说：当柯莲已经接近成功的时刻，其实就是她偷窃的开始。决策的荒谬决定了结果的不幸。
柯莲，你当时为什么不来找我！如果你能像沙玫那样，在1996年找到我，你的前途，肯定就会非常辉煌！
但自己心里真感到羞耻。因为我没有把我的咨询及时送到柯莲的身边。从而导致了柯莲接近毁灭的人生。
我也真想狠狠责备柯莲一顿。因为她在北京而没有来新东方咨询处，就草率做出了留学的错误决定，因而亵渎了自己的青春梦想，糟蹋了〃奋斗〃这个神圣的名词。
这是我的责任，这是新东方的责任，既然成为当代留学生奋斗的精神堡垒和向往的中心，对他们的前途负责，新东方责无旁贷。
柯莲，请原谅！因为，我们一直在努力；所以，让我们做得更好！
第六歌：柯莲帽子藏秘密
我为柯莲的人生危机而陷入了我自己的人生危机。我在想给她什么建议，把她从重重危机中拯救出来。但是我不知道从何说起。我看见她的帽子，就打起了帽子的主意。
我说：〃柯莲，把帽子摘掉！这么热的天戴这个帽子，太难看，太难受。你不难受我难受。〃听说我要她摘掉帽子，柯莲紧紧捂着头顶，好像揭露了她最难堪的伤疤。为了转移话题，她故作轻松地说：〃老师，我只想让你告诉我，做假证明这样出国行不行。别的事情，你不要操心，还好啦。〃她耸耸肩，其实我知道，她其实已经无法承受肩上的负荷。
柯莲接着说：〃老师，其实我并不天生就是gay。我并不喜欢那样，你知道，我并不喜欢和她……但是耿蓓薇需要。而且，她已经非常离不开我了。她把我当作她在北京惟一的亲人，我不能不承担起她对我的这个期望，继续和她住在一起。
〃我不想和她这样下去，我想离开她。但是她离不开我，我怕我突然失踪的话，她的精神会崩溃。老师，你说我怎么办呢？老师，你理解吗？我并不是一个天生的gay。〃柯莲再次向我强调这一点，眼睛里充满了某种期待。
我连忙说：〃就是天生的gay也无所谓，老师我支持你！〃柯莲为我的话感到惊讶，眼睛亮了起来。她的脸上，泛起了淡淡的笑意，速冻的生命好像在阳光下舒展和融化。她拿起茶杯，美美地品尝着杯中的乌龙，不断看着我，细细地体会我话中的含义。我想我对她的支持，释放了她心中一只吞噬她的巨兽。
她突然像知心妹妹一样，凑到我身边，悄悄地问我：〃老师，你呢？你有gay过吗？〃柯莲期待地看着我，显然想从我这里找到一些同志式的安慰。看着她瞬间变得无比温柔无比虔诚的目光，我不想让她失望。
我不置可否地说：〃我现在不告诉你！〃
说完这句话，我突然意识到，柯莲原来是在寻找心理的支持和道德的安慰。她大热天戴着的这个帽子，原来是想遮掩她内心深处的混乱，想用帽子引起人们的注意，来表达她内心深处渴望帮助和咨询的呼声。她的这个服装符号是一个矛盾体：既是掩盖，又是表达。这个矛盾体代表了她内心深处的挣扎。她有太多的事情需要人们帮助需要人们理解。但是她无法获得她需要的帮助。在绝望的大山面前，她没有砍出希望之石的板斧；在浩瀚的沙漠里，她没有渡往生命绿洲的轻舟。柯莲筋疲力尽，帽子成为她心理衰竭的墓碑。
柯莲的帽子，是她是用来遮盖作为女性的身份。和那个女孩的性爱，使她感到自己的责任，意识到自己对于这个孩子的承诺，所以她要戴上帽子，淡化自己的女性身份，突出自己的丈夫形象。这是为什么我一看见她，见她虽然极具女性天然的美丽，但却又处处遮掩和拒绝这个美丽、使人感到古怪的原因。
但在另一方面，她的生理本能并非同性恋，即使她像许多人那样也许有一点点同性恋的倾向，但是只要生活经历不创造那种条件，这种倾向绝不会变成一种生活方式。生为荔枝者，不会变成红豆。柯莲为自己眼前的这个性取向而着急、而迷茫、而失落，她要寻找答案，她要寻找出路。但是她无处可寻答案。于是，她戴上这个帽子，作为暗号和旗帜，让理解她的人，来给她正确的引导。
走在大街上，柯莲的帽子代表柯莲向这个残酷的世界发出疑问、表达她的内心矛盾和困惑：我这样错吗？错在哪里？如果是错的，为什么我心里感觉到如此的温情和感恩？如果是对的，为什么走到阳光下的大街上，我的心中却充满前所未有的羞耻和愧疚？帽子下面没有魔术般的答案，但帽子下面却隐藏着杂技一样复杂的困惑。
是柯莲不幸的生活经历把她引向了同性恋的生活，把她带给了一个她并不想要的女性伴侣。在那个寒冷的冬夜，那个寒冷的宿舍，两个从外地来北京的一无所有实际上已经被社会抛弃的女子，能够得到的，除了相互间同样艰难的命运之外，还有什么能使她们感到温暖和尊严的存在呢？互相给予的安慰，互相索取的温暖，成为这个世界上给予她们自尊和信心的最直接和最现实的物质基矗柯