而此后原力战舰兽往返于位面之间大多都会装载云车，魔法道具以及魔宠之类的东西了，毕竟教会的贡献积分制度在纳尔位面内同样执行，要知道作为教会在纳尔位面的开拓者，兽人们在这数年的时间里，可是拥有了不少的贡献积分，这些贡献积分包括对比蒙山谷且周围地区的占领，地形探查，挖掘矿藏以及铺设法阵祭坛，稳固魔网等等。
由于兽人部族位处情况尚未探明的纳尔位面，因此所获得贡献积分要比其它两个位面略高，在这样的情况下，那两百架云车很快就被兽人们兑换一空。
说实话，早在阿玛拉位面时，兽人们对于不时从头顶上飞过的云车就是羡慕得快要吞口水了，现在自己有了，还不得意的潇洒一把。
一时间，比蒙山谷附近的高空上，白色的云车四处乱窜，还好由于兽人们驱使云车的速度不太快，才没有导致空中事故的发生，要知道现在云车普及率最高的原始森林位面内，每天至少不下三起云车撞车事故的发生。
撞车事故的发生，使得自然之怒王国不得不在原始森林位面内进行了空中交通管制，这或许也是云车普及后对文明的提升作用，要知道即便是地球上，实行陆地上的交通管制，那至少也是近代的事情了，更别提空中交通管制了。
当然，以纳尔位面现在的云车数量，恐怕数十年内都用不着实行原始森林位面的空中管制，这些云车将作为侦查或者交通工具来使用。
作为云车现在的专用远程攻击武器，魔法连弩在最初之时，并不受兽人喜爱，毕竟对于兽人这个种族来说，它们很少与魔法沾边，它们从古至今都是崇尚纯粹的肉体力量，因此它们对魔法道具这些东西都不太感兴趣。
倒是孟挺枢机大主教阁下对这些魔法连弩赞叹不已，这些魔法连弩完全体现了现在自然之怒教会的最高魔法水准，这种魔法连弩从研究到制造完工，都是教会内组织施法者与铁匠合作完成，喜欢研究的克诺洛斯殿下是一点边都没有沾，他老人家可是忙得连屁股都不着地的。
这种魔法连弩将魔法道具与机械弓弩两者的特点融合在了一起，既可以连续射出三支铁弩箭，又可以在铁弩箭上附带火球术的特效，光是从威力上来说，也已经算是不错的魔法道具了。
毕竟大多数的施法者能够释放火球术就算很不错了，而火球术融合到弓弩上也算是不错的创意，实际上，这已经算是炼金术的雏形了，相信如果这样持续下去，很快自然之怒教会内就会出现一批最初的炼金术士，从而自然的在施法者内部形成一个炼金流派。
唯一的问题就是这种魔法连弩最多也就能够射出三支附带火球的弩箭，此后需要一天的时间来恢复连弩内的魔力，当然这种初级炼金产品就不能要求太多，能够一天三枚火球已经算是比较杰出了。
再说了如果将魔法连弩全部装上云车，一次性发射出去，所造成的威力可不是一点半点的，现在还没有发生战争，兽人们对于魔法连弩没有热情也是可以理解的，它们现在在云车上更多的是使用石头或者短标枪，或许是过惯了苦日子。
兽人们在兑换贡献积分体系内的奖励时，突然之间一反兽人的粗犷，变得精打细算起来，除了云车这种价廉物美，出行方便的东西外，兽人们更多选择了各种具有类法术能力的魔宠作为消耗自己积分的手段。
在它们看来，自己宁可浪费几个云车位置装载魔宠，也要比魔法连弩来得好，如果选择的魔宠体型不大的话，一台云车上除了驾驶的兽人外，一样能够塞下七头魔宠，并且发射的类法术数量绝对要超过魔法连弩。
好吧，实际上这的确要划算得多，由于魔法连弩属于新研究出来的炼金产品，其兑换价格是普通魔宠的十倍以上，如此一算，一把魔法连弩可要比云车加七头魔宠更贵了。
在不经意之间，兽人们倒是创造了一种新的云车战斗使用方式，至于效果如何，当然需要以后的实战来检验了。
而云车的数量毕竟只有两百架，手慢没有兑换到云车的兽人虽然显得有些懊恼，但却也不太愤怒，因为它们节约下了一笔积分，可供自己精心挑选自己所喜爱的魔宠。
对于没有云车的兽人来说，它们所兑换的魔宠都有一系列相同的特点。
体型尽可能的庞大，皮糙肉厚，有力等等，总之都是朝着比蒙巨兽的特点上靠，俗话说得好，每一头兽人都有一个比蒙巨兽的梦想。
虽然这个梦想很难实现，但兽人们变相的通过魔宠来实现，在这样的愿望下，叶涛早期繁衍出来的那些已经被众多信徒抛弃的魔兽顿时成为了兽人们的香馍馍。
与比蒙巨兽相似，这些魔兽都具有体型不小，皮糙肉厚，有蛮力的特点，当然与比蒙巨兽那超过三十米的庞大体型相比，这些魔兽最多也只有七八米的体型，不过即便是如此，也成为了兽人们的最爱。
唯一的问题是成年兽人在比蒙山谷内的数量已经超过七万，而随着原力战舰兽前来的魔兽数量不过五六千，再加上兽人们只喜欢一种类型，因此大多数的成年兽人一时半会之间也只能望着别人的魔兽流口水了。
即便是原力战舰兽的速度随着成为成熟体再度加快，下一次到来也要七个月之后了。
当然兽人之中并不完全是脑子简单的家伙，还有上千名脑子转得较为灵活的兽人直接拜倒那十多名圣武士的门下，学习战技，研读教典，努力朝着一名圣武士候选进发。
这无非是教会的政策使然，在教会内，也只有圣武士才有资格领取比蒙巨兽进行调教，就是这一点让兽人们看到了希望。而对于以卡马拉斯为首的圣武士来说，快速加强在纳尔位面内圣武士的数量，是一件迫在眉睫的事情。
由于教会内的圣武士数量较少，以至于不能够将更多的圣武士派遣到纳尔位面来，而圣武士则是保卫教会分部，执行关键任务的首选，再加上教会内需要兽人加入来融和各种族之间的关系，因此在兽人部族内培养圣武士自然是最好的选择。
实际上只有枢机大主教以上的教会高层才知道卡马拉斯的真正身份，卡马拉斯现在已经不是一名单纯的圣武士，当然这并不是指卡马拉斯的实力，要说卡马拉斯的实力，在所有圣武士里都是不平凡的。
这里所说的是，卡马拉斯的信仰，卡马拉斯现在已经是自然之怒教会内仅有的几位狂热信徒之一。教会内部对于他这种处于狂热阶段的圣武士有一个既定的称呼，那就是狂热骑士。
作为狂热骑士，卡马拉斯即便不是传奇实力，也能够免疫绝大多数的心智类法术与能力，他的意志极为坚定，对痛苦的忍耐力惊人，为了晋升为狂热骑士，卡马拉斯已经抛弃了那已经快要靠近大主教位阶的神术。
但作为补偿，狂热骑士所抛弃的神术等级越高，那么他的斗气实力就会变得越强，说实话，就算是泰雅教宗现在都不知道卡马拉斯的实力到了一个什么样的地步，即便是在教会内部的切磋中，几名实力已经踏入亚传奇境界的圣武士联合起来都不是卡马拉斯一剑之对手。
对于狂热骑士，实际上之前就已经介绍过，作为吾主的狂热骑士，他们对神抱有极为狂热的信念，即便是神明让他们去死，他们也会毫不犹豫。
狂热骑士对于异端的态度是让那些泛智慧生物主义者发指的，只要是吾主宣布的异端种族，哪怕是刚出生的婴儿，狂热骑士都能够拔出长剑。
但在对待吾主的羔羊上，狂热骑士们则是会十分仁慈，即便是对方指着自己的鼻子破口大骂，只要不是涉及到神明，他们都会微微一笑，还表示歉意。
好吧，实际上狂热骑士就是内圣外霸的一种基于狂热信仰的存在，除此之外，狂热骑士也有自己的想法和理念。
比如这位拥有自然之怒王国初代国王之义父，吾主克诺洛斯座下最虔诚之战士，传奇圣武士等等诸多头衔的卡马拉斯狂热骑士阁下的想法和理念就是如何为教会教导出更多的狂热骑士。
说实话，如果祭司是传播信仰的中坚，那么大主教以上的神职人员那就是中坚中的中坚，而狂热骑士就是保护信仰传播的中坚的中坚。这一段话很乱，但却是描述出了狂热骑士的重要性。
在卡马拉斯阁下比较了教会旗下十多个种族的情况之后，发现这个种族对于狂热骑士的产生是有绝对影响的。
比如作为最强大的翡翠巨龙，连龙后绿斐。科诺里女士都成为了吾主克诺洛斯的虔诚信徒，但翡翠巨龙里面是绝对不可能产生狂热骑士的。
这倒不是因为巨龙没法有坐骑这类无聊的理由，而是巨龙一族的人口数量太少，里面能够产生狂热者的数量也随之减少，更重要的是，翡翠巨龙没法放弃法术能力来专门修炼斗气！
如果翡翠巨龙想要成为狂热骑士的话，那么请将龙晶砸碎吧，龙晶可是巨龙法术能力的来源，由此可想，巨龙一族不能成为狂热骑士的理由就在于此。
而其余的种族均有其缺陷所在，德朗人太过于血腥狂暴，普通人类思想太复杂，除非从小就带入教会培养等等，剩下的惟有德森人与兽人在这方面有着自己的优势。
二百四十一、爱欲之神厄洛斯（求收藏）
二百四十一、爱欲之神厄洛斯（求收藏）
德森人里已经涌现出不少的圣武士，并且自然之怒教会也初步总结出一套关于培训圣武士的教程，问题教会不可能将太多的德森人圣武士派到纳尔位面来。 《》广告 txt下载
一个是教会需要更多的圣武士，第二个就是兽人还好说，除了一些轻微的种族特征之外与普通人类没有多大的差距，而德森人就不一样了，四条手臂，一看还以为跟六臂蛇魔是亲戚呢。
太多的德森人圣武士对于教会在纳尔位面内的信仰扩散是不利的，因此卡马拉斯大人就作为先锋军派到了纳尔位面内，除了以究极武力的身份来保护教会分部的安危外，另外一个就是培训兽人的圣武士。
卡马拉斯大人挑人的眼光很准，再加上兽人对于比蒙巨兽的崇拜，卡马拉斯很快就从数万兽人里挑选出了最适合圣武士的苗子，数量不少，总共三百人。
这些兽人将会经过一年的基础训练之后才能够成为候补圣武士，基础训练分为两个部分，一是战技训练，二是学习教典以及文化知识，这对于圣武士来说是必须的。
在一年之后还会淘汰掉一批兽人，将候选圣武士的数量直接缩减到一百人，直到这时，以卡马拉斯大人为首的那十多名高级圣武士才会开始真正的培训圣武士，这个过程至少不会低于三年以上。
实际上，祭司学徒的学习时间可要比圣武士短多了，除了像卡马拉斯这样的狂热骑士之外，正宗的圣武士都需要掌握精湛的战斗技巧与神术，这两者加在一起所消耗的时间可不少，尤其是战斗技巧，这需要长时间的磨练，并不是短时间内可以速成的。
“喝！哈！”立志在训练中脱颖而出的兽人们，训练得十分刻苦，在神殿旁单独修建出来的训练场上，每一位圣武士都来回的巡视着，不时出手纠正兽人们训练时出现的错误。
而卡马拉斯大人则是对那些兽人进行仔细的观察，只有意志力最坚强的兽人才可能成为狂热骑士，这实际上这与力量并没有太大的关系。
就在圣武士们开始训练兽人的时候，纳尔位面自然之怒教会的祭司分院也开始从兽人中招收祭司苗子，加大培养兽人祭司的力度，当然那些圣武士手下的兽人也会在祭司分院内接受一些关于教典等等的知识学习。
三位兽人祭司带着一些经过腌制后的肉食朝着距离比蒙山谷五十多里处的一座小村落行去，那个小村落叫做卡瓦拉，在纳尔位面内意思是安静，偏僻的意思，人数不过三百人。
现在这个小村落在兽人祭司们数年的拜访中，已经逐渐体现出对自然之怒信仰的倾向性，已经有接近三分之一的村民信奉了自然之怒教会诸神，这已经算是不错的信仰扩散速度了。
要知道任凭哪个教会新到一个位面，能够在数年内做出如此成绩都算是值得称道，何况兽人祭司们基本上将比蒙山谷附近的村落都纳入了自然之怒信仰范围，从而也算是对纳尔位面内土著的信仰传播有了一定的经验，此后对土著的信仰传播也会由此快上很多。
自然之怒教会相对于其它教会来说，最大的特点就是善于总结经验，然后根据经验制定出一套切实有效的制度�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架