And Now, And Here- 第76部分

you　will　find　that　you　are　not　eating　……　food　is　being　taken　and　you　are　merely　watching。

there　is　a　wonderful　story。

the　story　is

once　a　monk　arrived　on　the　outskirts　of　the　town　where　krishna　lived。

it　was　the　rainy　season　and　the　river　was　flooded。

the　monk　was　on　the　other　shore。

the　women　of　the　village　were　anxious　to　feed　the　monk；　but　the　river　stood　in　the　way。

on　their　way　they　stopped　by　to　see　krishna。

they　asked　krishna；　〃how　are　we　to　cross　the　river？　the　current　is　very　strong；　boats　cannot　cross。

the　monk　has　been　without　food　for　the　last　few　days。

occasionally　we　receive　some　news　about　him。

he　is　waiting　on　the　other　side；　which　is　covered　with　thick　forest。

we　must　bring　him　food。

please　show　us　a　way　to　cross　the　river。

〃　

krishna　said；　〃go　to　the　river　and　tell　her　if　the　monk　has　never　had　any　food　in　his　entire　life；　if　he　has　always　been　on　a　fast；　she　should　make　way　for　you。

〃　since　these　were　krishnas　words；　the　women　believed　him。

the　women　went　ahead。

addressing　the　river　they　said；　〃o　river！　if　the　monk　has　been　on　a　fast　for　all　of　his　life；　then　please　give　way　so　we　can　bring　him　food。

〃　

the　story　goes　that　the　river　gave　way。

the　women　crossed　the　river　and　fed　the　monk。

the　food　they　had　brought　was　more　than　enough；　but　the　monk　ate　it　all。

when　it　was　time　to　return；　they　realized　all　of　a　sudden　they　had　not　asked　krishna　the　key　to　finding　their　way　back。

now　they　found　themselves　in　great　difficulty。

earlier　they　had　said　to　the　river　that　the　monk　had　been　fasting　his　whole　life；　how　could　they　say　the　same　thing　now？　the　monk　was　not　an　ordinary　eater；　saying　he　was　on　a　fast　was　far　from　the　truth　……　he　had　consumed　all　the　food　the　women　had　brought。

the　monk　didnt　even　wait　for　the　women　to　offer　him　second　or　third　helpings。

there　were　no　leftovers。

the　women　became　very　concerned。

the　monk　asked；　〃why　do　you　look　so　troubled？　what　is　the　matter？〃　

the　women　said；　〃we　are　in　great　difficulty。

we　only　knew　the　device　for　ing　here；　we　dont　know　the　key　that　will　take　us　back。

〃　the　monk　asked　what　the　device　was　that　had　brought　them　to　him。

the　women　said；　〃krishna　told　us　if　we　wanted　to　cross　the　river；　we　should　tell　the　river　that　if　the　monk　is　on　a　fast；　it　should　make　a　way　for　us。

〃　

the　monk　said；　〃so　what　is　the　problem？　the　same　device　will　work　again。

the　key　which　can　lock　can　also　unlock；　and　the　one　which　can　unlock　can　also　lock。

use　the　same　key　again。

〃　

the　women　said；　〃how　can　we　use　it　now？　you　have　already　eaten　the　food。

〃　

the　monk　burst　into　laughter；　a　striking　sound　on　the　bank　of　that　river。

the　women　were　very　puzzled。

they　said；　〃here　we　are　in　trouble；　and　you　are　laughing！〃　

the　monk　said；　〃i　am　not　laughing　at　you；　i　am　laughing　at　myself。

go　ahead　and　tell　the　river　the　same　thing　you　said　before。

the　river　must　have　understood　my　laughter。

go　and　tell　her　once　again。

〃　

with　great　fear；　great　hesitation　and　uncertainty；　they　approached　the　river　and　said；　〃o　river；　please　give　way　if　this　monk　has　not　had　any　food　his　whole　life。

〃　they　knew　inside　what　they　were　saying　was　not　at　all　true；　but　the　river　did　make　way　for　them。

the　women　were　very　puzzled。

the　miracle　they　had　seen　ing　to　this　shore　was　nothing　pared　to　what　they　saw　on　their　way　back。

they　went　straight　to　krishna　and　said；　〃this　is　too　much！　we　thought　you　performed　the　miracle　when　we　crossed　the　river　the　first　time。

but　it　is　really　the　monk　who　performed　the　miracle。

it　was　all　right　what　we　said　on　our　way　to　see　the　monk；　and　it　worked。

but　we　said　the　same　thing　on　our　way　back　and　the　river　gave　way！〃　

krishna　said；　〃of　course；　the　river　was　bound　to　give　way；　because　only　he　is　a　monk　who　never　eats。

〃　

〃but　we　saw　him　with　our　own　eyes　devouring　all　the　food　we　carried　with　us。

〃　

krishna　said；　〃just　as　you　were　watching　him　eat；　the　monk　was　watching　himself　eat　as　well　……　he　was　not　the　doer　of　his　action　of　eating。

〃　

this　is　only　a　story。

dont　ever　try　to　cross　a　river　like　this；　you　might　put　some　monk　in　trouble　unnecessarily！　no　river　will　give　way。

and　yet　the　fact　remains；　if　we　could　also　see　ourselves　in　all　our　actions　not　as　a　doer　but　as　a　watcher；　in　all　our　actions；　then　dying　is　an　act　too　……　the　final　act。

if　you　can　succeed　in　keeping　yourself　removed　from　your　actions；　you　will　be　able　to　stay　removed　at　the　moment　of　death　too。

then　you　will　see。

the　one　who　was　eating　until　yesterday；　the　one　who　was　attending　to　his　business；　walking　down　the　street；　the　one　who　quarreled；　fought；　loved；　it　is　he　who　is　dying。

then　you　will　be　able　to　watch　one　additional　act；　the　act　of　dying。

exactly　as　other　acts　involved　loving；　running　ones　business；　being　in　the　marketplace；　dying　will　also　be　an　act。

you　will　be　able　to　see　the　same　person　who　did　all　these　other　things　dying。

there　was　a　mohammedan　fakir　by　the　name　of　sarmad。

a　very　sweet　but　strange　incident　took　place　in　his　life。

as　has　always　happened；　the　maulvis；　the　priests；　filed　a　suit　against　him。

the　priest　has　always　been　against　the　mystic。

sarmad　was　summoned　to　appear　in　the　emperors　court。

mohammedans　express　their　belief　through　a　sutra；　a　maxim；　and　that　is；　〃there　is　only　one　god；　other　than　him　there　is　no　god。

there　is　only　one　messenger　of　god　and　he　is　mohammed。

〃　but　the　sufi　mystics　drop　the　latter　half　of　the　sutra。

they　repeat；　〃there　is　no　other　god　than　the　one　god；〃　but　they　drop　the　other　half；　〃there　is　only　one　messenger　of　god　and　he　is　mohammed；〃　because　they　believe　there　are　many　messengers　of　god。

thats　why　the　mohammedan　theology　has　always　been　against　the　sufis。

sarmad　was　even　more　dangerous。

he　would　not　even　repeat　the　sufi　sutra　fully。

he　had　even　dropped　half　of　that　too。

that　sutra　is；　〃other　than　the　one　god；　there　is　no　god。

〃　sarmad　used　to　repeat　only　the　latter　half　〃

。

there　is　no　god。

〃　now　this　was　too　much。

it　was　okay　to　drop　mohammeds　name；　that　would　not　have　made　him　an　atheist；　it　would　have　simply　amounted　to　his　not　being　a　mohammedan。

however；　just　because　one　is　not　a　mohammedan　does　not　mean　one　ceases　to　be　a　religious　person。

but　what　can　you　do　with　a　man　like　sarmad？　he　said；　〃there　is　no　god！〃　

sarmad　was　brought　to　the　court。

the　emperor　asked；　〃you　say　there　is　no　god。

is　it　true？〃　

sarmad　answered；　〃i　do　say　so。

〃　and　he　proclaimed　in　a　loud　voice；　〃there　is　no　god！〃　

the　emperor　asked；　〃are　you　an　atheist？〃　

sarmad　said；　〃no；　i　am　not　an　atheist。

but　i　have　not　known　any　god　as　yet；　so　how　can　i　say　god　is？　i　say　only　as　much　as　i　know。

in　this　sutra；　so　far　i　have　e　to　know　only　one　half　of　it；　that　there　is　no　god。

i　dont　know　anything　of　the　other　half。

the　day　i　e　to　know　it；　i　will　let　everyone　know。

how　can　i　lie　about　it　if　i　dont　know？　a　religious　man　cannot　lie。

〃　

it　was　a　difficult　situation。

he　was　ultimately　executed；　beheaded　in　front　of　the　jama　masjid　in　delhi。

this　is　not　a　story。

millions　of　people　watched　him　executed。

as　he　was　beheaded　at　the　front　door　of　the　masjid；　the　mosque；　and　as　the　head　started　rolling　down　the　steps　of　the　mosque；　a　voice　came　out　of　the　rolling　head；　〃there　is　only　one　god。

there　is　no　god　other　than　the　one　god。

〃　

his　lovers　standing　in　the　crowd　said；　〃you　crazy　sarmad；　if　you　had　to　say　it；　why　didnt　you　say　such　a　simple　thing　before？〃　

sarmad　said；　〃how　can　one　know　him　until　one　has　lost　his　head？　now　that　i　know；　i　say　there　is　god；　that　no　god　exists　other　than　him。

but　how　could　i　have　said　this　without　knowing？〃　

there　are　truths　we　e　to　know　only　by　passing　through　them。

the　truth　of　death　is　one　of　these。

but　in　order　that　one　may　know　death；　one　needs　to　prepare　while　one　is　still　alive。

the　preparation　for　death　has　to　be　done　while　one　is　still　alive。

one　who　fails　to　do　so；　dies　a　wrong　death。

living　a　wrong　life　may　be　forgiven；　but　dying　wrongly　can　never　be　forgiven；　because　it　is　the　ultimate　point；　it　is　the　very　quintessence；　the　finale　of　life。

some　mistakes　mitted　here　and　there　in　life　may　be　overlooked；　but　a　mistake　at　the　last　moment　of　life　will　bee　firmly　and　permanently　established　forever。

and　the　interesting　thing　is；　you　can　repent　for　the　mistakes　mitted　in　life　……　they　can　be　rectified　……　but　there　is　no　way　one　can　rectify　his　mistake；　repent　and　ask　forgiveness　for　it　after　death。

death　bees　the　final　seal。

hence；　a　life　lived　wrongly　may　be　excused；　but　a　wrong　death　cannot　be。

remember；　how　can　one　who　has　lived　wrongly　in　the　first　place　die　rightly？　after　all；　life　is　bound　to　e　to　an　end；　it　is　life　which　will　ultimately　reach　a　point　from　where　it　departs。

in　fact；　whatsoever　i　was　during　my　lifetime；　i　shall　depart　as　the　sum　total　of　that　at　the　final　moment　of　death。

at　that　moment　everything　in　my　life　will　stand　before　me　cumulatively。

at　the　moment　of　death　i　will　be　the　sum　of　my　whole　life。

let　me　put　it　this　way：　life　is　a　spread　out　phenomenon；　death　is　a