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第六十七章
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巴奴日怎样吓得屙了一裤子，怎样把罗底拉都斯①猫当作小魔鬼
巴奴日慌慌张张象一只吓傻的山羊，只穿着内衣，从舱底跑出来，腿上只套着一只裤腿，满嘴满脸都是面包屑，手里提着一只长毛猫，猫缠在另一只裤腿里。他抽动着嘴唇，浑身颤抖，牙齿格格作响，象一只在头上捉虱子的猴狲，走向约翰修士，后者此时正坐在右舷的船边上。巴奴日诚诚恳恳地请求约翰修士可怜他，把他放在修士的短剑保护之下，并一再以教皇派的名义赌咒，说刚刚亲眼看见地狱里的全部魔鬼都跑了出来。他说道：
“快看，我的朋友，我的兄弟，我的神师，地狱里的全部魔鬼今天在过大喜的日子！你再也没见过这样的地狱场面！你看见地狱的厨房冒烟没有？
（他一边说，一边指着各条船上炮火的浓烟。）你一辈子也没有见过这么多鬼魂吧？你知道这是哪里来的么？你看，我的朋友，它们多么可爱，多么娇嫩，金发闪闪，说它们是斯提克斯河的食品②，_________准定没有说错。我相信（天主恕我无罪！）这一定是英国人的鬼魂，我想今天早晨苏格兰附近的马岛③大概被德？泰尔摩和德？得塞爵士从英格兰人手里夺回来了。”
约翰修士看见他走近，闻到一股说不出是什么的味道，反正不是火药味。他叫巴奴日转过身去，发觉他的衬衫上满是新拉的稀屎。原来是收紧肌肉的括约肌（即肛门回环肌），由于他幻觉的恐怖、再加上炮火雷鸣——在舱底听起来比在甲板上更为可怕——吓得完全约束不住了。这是发生恐怖的一个显著征状，使得那扇约束粪便的门户自动启开。
过去有例可寻，西埃那①的庞托夫？德？拉？卡西纳有一次乘驿马走过尚贝利，住在诚实的店家维奈店里，他跑到马棚里拿出一只叉来，对店家说道：“da roma in qua io non son andatodel corpo。di gratia，piglia in mano questa forcha，et fa mi pau…ra②。”维奈接过叉来，舞了好几个姿势，仿佛真地要刺他似的。那个西埃那人又说道：“se tunon fai altramente， tu non fai nul…la。pero sforzati diadoperarli più guagliardamente③。”维奈果然给了他一叉，一下子叉在他脖子里的领口上，叉了他个四脚朝天，倒地不起。他这才张开大嘴，满嘴喷唾沫地笑道：“巴雅尔的天主④！这就叫作datum camberiaci⑤。”没想到这一下子倒行了好，那个西埃那人脱下裤子来，屙的比九只水牛、十四个奥斯提亚的总司铎⑥还要多。屙罢之后，向维奈深深道谢，说道： io tiringratio，bel messere。ccsi facendo tu mhaiesparmiata la spezad’un servitiale①。① “罗底拉都斯”是从拉丁文rodere（啃，吃）和lardum（肥肉，猪油）来的。
② 即地狱里供鬼吃的食品。
③ 马岛：即英尺基斯岛，原属苏格兰，一五四八年被英格兰人强行占领，法国国王亨利二世派兵六千在安德烈？德？蒙塔朗贝尔（德？得塞）及保尔？德？拉？巴尔特（德？泰尔摩）爵士率领下，收复了苏格兰的岛屿，英格兰人在战争中损失兵士四百及军火无算。
① 西埃那：意大利地名。
② 意大利文：“从罗马走到此地，我没有出过恭。请你拿这把叉吓唬吓唬我。”
③ 意大利文：“如果你没有别的方法，那你是白费劲。请你真的下手吧。”
④ 巴雅尔当年的口头语。
⑤ 意大利文：“给予尚贝利。”公文的末尾语。
⑥ 奥斯提亚：意大利地名；作者一向恨恶吃饭不做事的传教士，故此处有意把司铎和牛拉在一起。
① 意大利文：“谢谢你，我的好店家，你这一手，省了我一服灌肠剂。”
还有一个例子，那便是英国国王爱德华五世②。弗朗索瓦？维庸大师在法国受贬，来到英国。英国国王待他十分恩厚，推心置腹，宫内任何小事都不瞒他③。有一天，这位国王在出恭，指着墙上画的法国国徽向他说道：
“你看我对你们法国国王多么重视！我把他们的纹章不放在别处，而放在我出恭的秘密地方。”维庸接口道：“神圣的天主！你太明智了，稳重关切，对健康真是面面俱到，你那博学的御医多玛斯？林那克④对你真是照顾得无微不至。他一定是见你年事日高，而且常患便秘，须要每天往肛门里灌药，我是说为你灌肠，否则便大便不出，于是特意地把法国国徽画在这里，而不画在别处，这是特别有效的预防方法。因为你一看见它，便会惊魂不定，立刻吓得象十八只包尼亚野牛⑤那样往外拉屎。假使画在宫内别的地方，画在你的寝宫里、大殿里、教堂里、回廊里、或者别处，我的天！那你随便哪里只要一看见便会立刻往外拉。我相信，假使你这里画上法国的大纛旗，那你一看见，准会把你的大肠吓得从肚子里屙出来。不过，哼，哼，atqueiterum⑥哼！
生来巴黎一愚人，彭特瓦兹①就在附近，靠了一‘特瓦兹’的长绳，才知道颈项和臀部有多深②。
“愚人，我是说，呆笨、傻瓜、糊涂；我跟你进来时，我奇怪你怎么在屋里脱裤子。后来我猜想壁毯后面、或者寝床旁边，可能是你的厕所。否则的话，在屋里脱好裤子，然后再老远地跑到便所去，那未免太不象样了。这不是愚人的想法么？其实，我的天主！这样做真是另有妙处。你做得对，我说对，比你想象的还要对。离得远远的，便把裤子脱好，做得实在好。因为，进到屋里，如果裤子不脱好，那么，一看见法国国徽，你的裤子便只好尽便桶、便盆和出恭处的职务了。”
约翰修士用左手捂住鼻子，用右手的食指指着巴奴日的衬衫让庞大固埃看。庞大固埃见巴奴日吓得慌里慌张，浑身打战，神志糊涂，全身是屎，又被那只罗底拉都斯猫抓得都是伤痕，不禁哈哈大笑，说道：
“你拿这只猫去干什么呢？”
巴奴日回答道：“这只猫？假使不是个刚长胡子的小魔鬼，叫我马上死掉！我在地狱的面包箱里拿一只裤腿当作手套，偷偷地拉出来的就是它。真见他的鬼！它把我的皮抓得一丝丝的和虾的胡须一样了。”
他一边说，一边把猫摔在地上。
庞大固埃说道：“好了，好了，看在天主份上，赶快去把自己洗刷干净，沉沉气，拿件干净衬衫换上去吧！”
② 爱德华五世：英国国王，一四八三年登极，在位仅数月即被其叔父理查？德？格罗斯忒刺死于伦敦塔内。
③ 弗朗索瓦？维庸于一四六三年在法国被判流放十年（原判死刑），在时间上说，不可能投见爱德华五世，这位国王登极时（一四八三年）年仅十二岁，晚于维庸去英国二十年。
④ 多玛斯？林那克：英国人文主义医学家，伽列恩作品的英译者，曾在牛津与伦敦教书，亨利七世及八世的御医，殁于一五二四年，时六十四岁，但不是爱德华五世的御医。
⑤ 包尼亚野牛：据说这种野兽被猎犬追逐时，便大量拉屎，远达四五步，其热无比，可烫焦身后猎犬的皮毛。
⑥ 拉丁文：“再来一个。”
① 彭特瓦兹：塞纳？瓦兹省地名，在凡尔赛之北三十五公里处。
② 原系维庸被判死刑时的一首诗，这里略有改变。
巴奴日说道：“你说我害怕？才不哩。天主在上！我比吃了巴黎从圣约翰节到诸圣瞻礼①所有做在糕点里的苍蝇的人胆量还大哩②。哈，哈，哈！
乌埃！这是什么鬼玩意啊？你们说这是大便、大粪、屎、秽物、脏物、排泄物、米田共、人中黄、稀■■、狼粪、兔粪、鸟粪、鹿粪、干粪、硬粪或者羊粪么？我认为这是爱尔兰的郁金香。对，对，不错！是爱尔兰的郁金香！
没错儿！咱们喝酒去吧！”
尊 贵 的 庞 大 固 埃英 勇 言 行 录第 四 部完① 即从六月二十四日到十一月一日。
② 据说一个人吃了苍蝇就会变得有胆。
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第五部
善良的庞大固埃英勇言行录 卷 末
前 言 摘 要
不知疲劳的酒友，还有你们，尊贵的生大疮的人，趁你们闲暇无事，我手里也无其他急事要做，容我问你们一声，为什么大家象说谚语似的都说：
“今天的人不再无味了”呢？
无味，是朗格多克省一个说法，意思就是未曾腌过，没有放盐，淡而无味；可是也有愚昧、昏庸、缺乏理智、冥顽不灵、没有头脑的意思。你们能不能，用这句话反面所证明的②伦理来推断说人过去是无味的，而现在明智了呢？是什么和多少原因使他成为无味的，又是什么和多少原因使他成为明智的呢？为什么当初无味，现在又明智起来了呢？从什么事上看出过去是愚昧，又从什么事上看出今天的明智呢？过去是谁叫人无味？今天又是谁把人弄得聪明呢？是喜欢无味的人多呢，还是喜欢聪明的人多？两者谁的数目更多？人无味了多久的时间，又聪明了多久的时间？过去的愚昧是哪里来的？
后来的聪明又是哪里来的？为什么过去的愚昧现在结束，而不是更晚？又为什么目前的聪明现在开始，而不在更早呢？以前的愚昧对我们有什么不好？
后来的聪明对我们又有什么好？过去的愚昧是怎样消除的？现在的聪明又是怎样出现的呢？
如果你们高兴，你们回答一下看，因为我不想用别的话来请问诸公，唯恐会使你们有神品的人③不舒服。你们不用害羞，把实话对天堂的敌人、真理的敌人、her der tyflet④说出来好了。别害怕，孩子们！如果你们是天主的人①，请为我这篇说教的第一部分先干他三杯到五杯，然后再回答我的问题。假使你们是另一方面的，那就“撒旦退去吧”②！我以伟大的乌鲁布鲁③发誓，如果你们不来帮我解决上面的问题，那我就后悔向你们说出来了，虽然这件事使我为难④，就跟抓住狼耳朵而没有希望得到别人救助的情形一样。
怎么样，你们这些卡尔奈阿德⑤？三心二意的人，见你们的鬼去吧！事情不会象你们想的那样，从前鲁西留斯⑥曾说尼普顿也碰到过同样的难题，结果连极乐世界也给忘掉了。我看得出来，你们回答不出。冲着我的胡子说话，我也不来回答！我只向你们提起一位可敬的学者所预言过的话，这位学① 本书第五部初版于一五六二年（作者逝世于一五五三年），书名《钟鸣岛》，共十六章，无《作者前言》，第二次出版于一五六四年，书名《善良的庞大固埃英勇言行录第五部即卷末》，除初版第十六章《愚人岛》被删外，余均列入，并另加三十二章，共成四十七章，有前言。但后半部是否出自作者手笔，曾引起许多争论，至今未决。
② 说“今天的人不再无味了”，也就等于说“过去曾经是无味的”。
③ 原文vos paternitez 一般是对教士而言的，这里“过去的愚昧”，可能就是指的罗马的教会，“现在的明智”可能指宗教改革。
④ 朗格奈土语，意思是：“魔鬼老爷”，古德文teufel 也是“魔鬼”的意思。
① 意思是“我这一面的人”。
② 原文avalisque sathanas！是朗格奈土语，耶稣受魔鬼试探时，曾说过类似的话，见《新约？马太福音》第四章第十节。
③ “乌鲁布鲁”原来是当时在法国的苏格兰籍士兵的一句话hurlyburly ，意思是：“混乱，骚扰”，作者把它当作圣人的名字使用了，见本部第十五章。
④ “抓住狼耳朵”的典故，来自埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第五章第二十五节。
⑤ 卡尔奈阿德：公元前三世纪古希腊比罗派哲学家，主张怀疑论，否认真理，不置可否。
⑥ 鲁西留斯：公元前二世纪古罗马诗人。
者就是那本叫作《教廷官吏的风笛》⑦的著作人。这个荒唐鬼是怎样说的呢？
你们听好，驴家伙，我告诉你们！
五十周年，全都刮脸，超出三十，不再疯癫。
真乃大不尊敬！
貌似愚昧，但读经有恒，不再愚昧，不再吝贪，因为已尝到了果实的甘甜，早春的花，曾使他们心惊胆战。
说给你们听了，你们懂得么？这位学者是古代的，言语是简略的，寓意是深奥的，有如邓斯？司各脱。虽然他论断的题目深奥，但精明的注释家还是把这位善良的老先生的话解释出来了，他们说，经过第三十个五十周年，还不会超出？ 。①⑦ 圣维克多藏书室的一本书，见本书第二部第七章。
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第一章
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庞大固埃怎样来到钟鸣岛，以及我们听见的声音
第一天，以及后来接连两天，我们没有看见陆地和其他新的东西，这是因为从前我们曾经从这里走过②。到了第四天，我们离开了赤道线，开始对着北极转弯，这才�
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