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如果说此时樊於期心里在打响鼓的话李斯的心里则是在敲闷锣。天知道李斯并没有撒谎咸阳宫所有的守卫加起来恐怕也只有两百余人。而秦王嬴政就在咸阳宫里万一樊於期硬冲进去后果不堪设想。
（插广告：本书如果兄弟们看得舒服请来支持一下您的支持、收藏才是我们写下去的动力您每天阅读才是我们把数字的质量提高的源泉！）李斯早已觉得樊於期和成蟜之间存有阴谋提请嬴政加强防备。无奈嬴政不肯相信吕不韦更是不肯相信。嬴政将注意力都放在防备宗室作乱之上如郎中令王绾、内史肆等本可用来保卫嬴政的却都被调了去防备宗室。在此危机关头李斯自知重任在肩他要以一个人的力量拖延住樊於期等候王绾和内史肆带兵来援。
樊於期和李斯对峙片刻忽剑指李斯道：“此乃缓兵之计客卿欺吾不知欤？”
李斯哈哈大笑大声道：“好一个缓兵之计。中尉大人果然智慧过人。只是以中尉大人之智慧又何以为长安君所卖而不自知？”
李斯漫不经心的一句话却点到了樊於期的要害。他早已在成蟜身上押上了他所有的赌注如果成蟜真的要出卖他他活该只能死无葬身之地。
李斯见樊於期木然不语又道：“浮丘伯的苦肉之计中尉大人以为怎样？”
浮丘伯的名字被说出更是让樊於期慌乱。浮丘伯行踪诡秘李斯又如何得知？李斯对他们的谋划到底知道多少？
李斯见樊於期乱了分寸再道：“李斯有数言特为将军计将军愿听否？”
“说。”
李斯作了个邀请的手势“请将军移步。”
对于李斯的口才樊於期早有耳闻。经他一说能让母鸡抢着报晓公鸡尝试下蛋。其诱惑力之强有如海妖塞壬的歌声不可抵挡。你最好的办法就是像奥德修斯那样用蜡塞住双耳乃至把自己锁在桅杆之上根本就不要听。
然而樊於期还是忍不住好奇想要尝试一下李斯到底有多神奇。他进入门内但见宫殿空旷并不像有埋伏的样子。可还有那第四道门第五道门呢？
李斯道：“以樊夫人为饵中尉和长安君演了一出好戏几乎掩尽天下耳目却并未能瞒过秦王。中尉大人对长安君仁至义尽今日又因长安君之故不惜擅闯咸阳宫犯下弥天大罪。然而长安君又是如何对待中尉大人中尉大人可曾知道？”
“如何？”
李斯紧盯着樊於期道：“敢问樊夫人何在？”
“尚在长安君府中。事成之后樊某自会将其迎归。”
李斯诧异道：“夫人已死中尉难道不知？”
樊於期大怒道：“胡说。”
李斯一笑道：“中尉将夫人托于长安君此乃以饿狼司肉、渴马护水也。夫人美貌绝世长安君又正在少壮之年淫欲正盛夫人美色当前长安君岂无染指之思？据李斯所闻长安君并未恪守与中尉之约而是一心要玷污夫人之清白。可怜夫人为保全名节不令将军蒙羞宁投井自沉不使长安君得逞。依李斯看来夫人虽为自戕杀夫人者实长安君也。”
樊於期更怒道：“客卿再敢胡言休怪樊某剑下无情。”
李斯道：“中尉不信请随李斯前来。”
樊於期心存疑虑不知李斯欲带自己前往何处自不肯行。李斯指着前面的偏殿道：“李斯这就领中尉去见夫人。李斯若心存狡诈中尉掌中有剑两步之内便可令李斯血溅当场中尉何虑哉？”
樊於期这才跟随李斯来到偏殿。偏殿之内果然空空荡荡只是在偏殿正中安躺一人。樊於期近前一看险些昏倒。李斯没有骗他真的是他那阔别已久的妻子宓辛。樊於期跪在宓辛身前但见宓辛面容皎好一如生时之美丽。长日以来樊於期沉湎在温柔乡中本已渐渐让宓辛在心中淡去。不想今日一见虽远隔阴阳之界昔日的柔情蜜意却瞬间猛然泛起撕心裂肺。
李斯看着瑟瑟抖的樊於期道：“李斯本无意扰了夫人的魂灵只是暗为夫人抱恨不平。可怜夫人含冤未雪临死也未能见得中尉还有四个孩子。李斯这才大胆起夫人于地下当面向中尉陈情。”
李斯鼓动口舌樊於期却根本没在听。他捧着宓辛的脸笑中有泪道：美人给爷再笑一个。宓辛自然没有笑。樊於期又上去和宓辛接吻。嘴里断断续续地哼哼着：归来兮美人……我希求你的美丽；我渴望你的身体……为何你不看着我……无论美酒与鲜果都不能平息我的；你在我的血管里点燃欲火……我吻了你的嘴多么苦涩的双唇难道是血的滋味？……或许是死亡的滋味……归来兮美人和我亲嘴……
但见樊於期趴在死去的宓辛的身上和她又说话又接吻场面之阴森诡异作为唯一的旁观者李斯胃里不禁一阵翻腾。
面对现实吧宓辛再也不会醒转。她并非睡美人能被王子的亲吻唤醒。况且即便宓辛真是睡美人她等待的王子也将是遥远而高傲的成蟜却不是和她作了十多年夫妻的樊於期。
樊於期起身两眼血红仰天狂笑道：“区区一女子而已何为涕下？樊於期啊樊於期你算什么英雄？”
李斯一心要拖延时间于是正色道：“中尉何必自责。圣人忘情最下不及情；情之所钟正在我辈。”
樊於期一想也是无论如何十余年的夫妻宓辛之死怎么说也值得他几滴热泪。李斯又道：“李斯闻中尉之名如雷贯耳以为当世一人而已。夫人当日委身相从也以中尉为盖世英雄也。今夫人因长安君而死中尉不为复仇反鹰犬事之此非夫人之所望更非丈夫之当为。”
樊於期受李斯一激果怒形于色。李斯又道：“中尉心中定有疑惑长安君的十万兵马应已杀回咸阳才是。长安君何在？中尉为长安君所卖也。本是里应外合殊不知长安君却另有准备。秦王薨继位者非长安君莫属。中尉弑秦王不成中尉死长安君则按兵不动仍不失长为长安君衣食富贵。万一中尉弑秦王成中尉仍难逃一死长安君必以中尉之头颅为秦王复仇示天下以大义昭继位之正统。以李斯看来成或不成中尉死必也。”
总之樊於期被李斯游说得昏沉。他几乎都忘了自己是前来造反的。一时间太多的信息让他承受有余消化不及。樊於期于是道：“如此计将安出？”
李斯信口应付道：“中尉纵不爱身惜命也当为家小考量。稚子何辜？老母何辜？中尉忍其同死乎？今中尉只是误信蛊惑若悬崖勒马犹为未晚。秦王与相国皆对中尉冀望甚深当许中尉戴罪立功领兵征讨长安君。擒得长安君将功抵罪之余更得秦王倚重。将军今日为秦之中尉异日则为秦之白起、蒙骜也。”
李斯说到后来言语间已是破绽百出。樊於期也觉得不对劲正沉吟未决殿外忽杀声一片。李斯喜形于色知道是郎中令王绾、内史肆领兵赶到。樊於期大怒心知中计拔剑便砍李斯。李斯将将躲过脑袋虽保住头却已被削去一大片。李斯转身便逃樊於期提剑紧追。
郎中令王绾、内史肆高呼：“奉旨捉拿贼樊於期余者不问。”于是兵士纷纷投降。樊於期犹紧追李斯不放李斯都快以为今天自己要呜呼了大叫王绾救我。樊於期追出百步这才被甲士截住樊於期奋勇杀奔而出这才有了前面城门逃出那一幕。
第二卷 第一百一十三章 生死一发
且说浮丘伯和樊於期结伴而行前往与成蟜会合。途中樊於期讲述的造反版本与真实情况颇有不同。樊於期的版本简要叙述如下：
入宫
遇伏
战
血战
死战
不敌
退。
theend。
可以看出在此故事中有关宓辛的戏份被全部删除李斯的戏份也是砍去十之。浮丘伯不动声色地听着他知道樊於期并未说出全部事实。军人也有不爱武装爱红妆的时候不仅喜欢美化自己的胜利更喜欢美化自己的失败。又或者战场如闺房有诸多不足为外人道之事。
再回过头来看李斯。李斯刚去鬼门关走了一遭樊於期那突然砍出的一剑硬生生地将其头皮削去一片只要再往下砍几寸或者他躲闪得再慢那么一点他现在就已经是个死人。
这个时候的李斯体现出了一个职业官吏的良好操守他只是草草地包扎了一下伤口便又立即投入了紧张而繁忙的工作。眼下的动荡时期正给了他大展身手、仕途爬升的大好机会他哪里还顾得上盘算自己这点伤是否应该算是公伤是否应该休一个带薪的长期病假请一个专业的心理医生治疗咨询等等。他仕途的终极目标还远没有实现只要他还有一口气在就绝不能停歇。是以在这个时候他不仅要向嬴政展览他的伤口更要向嬴政展示他的才华。
另一方面樊於期的这一剑也再次促使李斯开始思考生与死的问题。李斯这时三十八岁照今天的干部标准来考量几乎能算得上是青年了而在他的身上也确实留存有青年人的洒脱和锐气。大难不死之后他体会到的并不是生命之脆弱而是作了如下思辩：樊於期那一剑若砍得准我也就立时死了；而正因为他没有砍准所以我还活着。反过来说我还活着证明那一剑没有砍准而因为那一剑没有砍准所以我并没有死去。因此只要我还活着就证明我没有死也不会死死亡不会降临于我那么我还有什么好担心的呢？而如果我死去了则证明樊於期那一剑砍得正准而因为那一剑砍得正准所以我就无法再活着。既然不再活着自然也就不会感受到活着时候才有的恐惧和痛苦。因此死亡一旦降临我也就将不再存在于是更加不用为了死亡而担忧害怕。由是言之：神不足惧死不足忧祸苦易忍福乐易求。
再说樊於期虽然成功逃脱却将华阳太后的手令留在了咸阳宫内。不消说这个手令在第一时间里被秘密交到了嬴政的手上。嬴政看着手令上华阳太后的笔迹以及印玺面色前所未有的凝重而他抖动的双手则泄露出他内心强烈的紧张和愤怒。这张手令彻底暴露了华阳太后的立场乃至整个宗室的立场：他们支持成蟜反对嬴政。
这个手令只是轻轻的几片竹简在嬴政手中却显得沉重无比。这轻轻的几片竹简意味着整个宗室的背叛。
第二卷 第一百一十四章 家族记忆
不怕贼偷就怕贼惦记。既然是统治着秦国的王就早应该有了随时迎接谋反的心理准备。然而面对宗室的背叛嬴政却无法做到平常心他有着双倍的愤怒。即作为秦王的愤怒以及作为嬴政的愤怒。前者的愤怒不难想见后者的愤怒则在于他被整个嬴氏家族抛弃他成了一个被驱逐的外人。
在两千多年之后的今日家族的凝聚力已然瓦解家族的观念也正在逐渐消失（请注意家族和家庭的区别）。作为现代人已从家族中解放出来摆脱了家族的压力和桎梏却也放弃了家族的温暖和荣耀。参天之树必有其根；怀山之水必有其源。而当这个根源被抛于身后人于是开始了流浪漂泊在祖先曾经耕耘和生活的土地却再也觅不到故乡。
古人云：人困则返本穷则告亲。或许中国人骨子里本不信仰任何宗教有的只是对祖宗的崇拜。对中国影响最大最深的儒家学说并不能算是宗教其中的厚古薄今、慎终追远之说便是一种精神上的返祖现象。求天告地祈神祷仙固然是必备功课但天地神仙为大家公有并不会专为一人赐福是以还不如求祖宗保佑毕竟天地远而祖宗亲。
但凡去过一些保存相对完好的古村落总会现宗祠一定是村落中最高大最宏伟的建筑。这就好比在基督教徒乃至伊斯兰教徒聚集的城镇最辉煌最美丽的建筑一定是教堂。不为别的因为无论宗祠还是教堂都是存放信仰的地方。反观今天的城市最奢华的却一般都是银行。当然对许多人来说银行里面所存放的也正是他们的信仰。
我们在老电影里时常可见这样的场景：战士经过了万千险阻终于和大部队会合了他激动得热泪盈眶兴奋地说：“终于找到组织了。”古人不用找家族就是他们的组织。这种同祖同宗的归属感和安全感是无可替代的。
倾国与倾城佳人难再得。同样倾国与倾城家人难再得。家人不可再生之资源。灾难深重、战火频仍的中国断裂了多少家族的记忆。生而为人或能上溯十代二十代而更为遥远的祖先却已不能知道他们身上的故事他们的喜怒哀乐都已永归于尘土。
时常有人言说对国人之人性了解最为透彻的推鲁迅先生。在我看来为鲁迅先生所特加关注的乃是国人人性中阴暗卑微的一面先生身逢乱世不得不持此以为敲打警醒。而为孔老夫子关注的却是国人人性中明亮光辉的一面。一本论语时隔千年却仍能让人从中读出自豪读出幸福。夫子可谓知国人也正因有此自信所以子曰：“其或继周者虽百世可知也。”倘以二十多年为一世的话从孔子到今天差不多刚好百世。百世之内夫子知也。百世之后夫子知乎？夫子如果活到今天又该会有怎样的感想？
第二卷 第一百一十五章 真的要杀尽宗室吗？
且说嬴政召集嫪毐和吕不韦二人商议对策。对这两个家伙嬴政非但不信任而且是又憎又恨。嫪毐