歉叱┙战麓锩鸱鹆罾樟钌嘶顾酌砝锏奶锊不崾展楣姓庀⑷媚切┐蟮赂呱龈鲂挠胁话苍谡庋那榭鱿滤亲匀换嶂С终缘廊说拇谈呒苹鹱嬉灿薪鸶罩。�
降妖除魔舍生取义在所不惜！
不管是赵道人招募来的游侠儿还是那些僧兵他们个个武艺高强高畅的侍卫们武艺虽然了得不过也不见得能比这些人厉害只不过在有心算无心的情况下在强弩的帮助下方才占尽了上风。
不过他们也无法阻挡像赵道人这样的高手突围在雄阔海被几个死士牵制住了之后赵道人先一步冲开了包围圈脚尖在一块大石头上一点人就出现了围墙之上然后像大鸟一般跃了下去。
随后在院内站定。
就在前方不远处高畅站立在院门附近月光将他的影子拉得老长老长。
第四集 第八章 激斗
啪！啪！”
赵道人单手倒持长剑另一只手垂在身前身子稍稍向前倾往高畅踏着小碎步疾行而去鞋底踩在铺满落叶的泥地上出一连串的声响。
高畅平视着距离自己越来越近的赵道人依旧保持着原来的姿势只是右手犹如行云流水一般落下握在了腰间的佩剑剑柄上。
在高畅身上并没有太多武者的觉悟自然没有面对强手该有的见猎心喜他之所以出现在这里无非是人手不够而已在那只骑兵赶到红莲寺前他这里就是最后的一道防线了若是要将敌人一网打尽他就不能退让。
既然这家伙能冲破侍卫们的封锁杀到这里来应该是一个好手吧？既然是敌方的好手就更不能放他走了！
杀！
除此之外并无他法。
相比于高畅赵道人的战斗意志无疑就要强盛了许多原来他只是想夺路狂奔杀出一条生路而现在他却多了一丝奢望若是能在逃走之前杀掉面前这个人说不定自己将会改变历史。
是的！只要杀了对方一场泼天的富贵断不可少。
赵道人的视力非常不错借着月光高畅那张和画像上一般无二的脸异常清晰地映入了他的眼帘随着他的步步逼近他甚至能瞧清楚对方唇边那微微黑的胡渣。
“嘿！”
就在离高畅五步远的地方赵道人脚尖在地面上一点整个人像箭矢一般朝高畅射去。随后。在空中转身扭腰长剑带着一溜寒光朝高畅胸前猛地扎去。
“刷！”
就在赵道人突然力之际一道白光闪过。高畅已然将腰间的佩剑拔出这剑乃是工匠们按照高畅提供地图纸百炼而成品质上佳并非一般士子腰间所配地那种装饰大于实用价值的宝剑绝对是可以杀人的好家伙。
拔剑出剑！
一气呵成！
“叮！”
两把剑如同两道白虹在空中相遇。剑尖对剑尖不差分毫地迎头撞上剑身稍稍弯曲像一张弓般弓起随即绷直成一条线两道人影向后蹦了开来重新拉开了距离。
好！
赵道人在心中暗叫了一声好神情变得凝重起来。以前也知道对面这人除了擅长指挥军队作战外武艺也甚是不凡曾经败过不少名将原以为对方只是擅长战阵上地武将厮杀。不想下马之后的剑击之术也如此了得这样看来。爱徒罗成死在对方手里也并非因为侥幸。
对方这一剑深得剑中三味赵道人知道自己不见得能达到这样的境界在只有微凉月光的情况下能准确地刺中自己的剑尖并不是用一句眼力了得就可以解释的不经过一番千锤百炼是断断不成地。
轻轻扭动持剑那只手的手腕赵道人缓缓移动脚步放下了心中的杂念目光死死地盯着对面的那个人就像毒蛇一般一旦现高畅的破绽他就会伺机进攻。
高畅单手持剑剑尖呈四十五度脚斜指地面他面色平静眼波宛如一泓秋水冷静异常看样子一点也不像在进行一场有关生死的厮杀。
这个时候的他已经进入了特定的战斗模式。
没有激动没有恐惧没有情绪地起伏所有的反应都像机械般准确将招式的误差控制到了最小的范围对他来说这就是战斗地真相。
所以赵道人要想通过相持来寻找高畅的破绽无疑是痴人说梦。
而随着时间地推移对赵道人就越不利他能听见马蹄声越来越近了而后院的厮杀声也渐渐地弱了下去不管是山路上的骑兵还是后院的侍卫只要赶到这里来他就会陷入苦斗一想到这他的心乱了。
斗还是走？
这是一个问题！
“呼！”
一阵风迎面朝他刮来不带一丝声响高畅鬼魅一般突然出现在赵道人身前一下就闯入了他的安全范围由于心乱他根本就没有瞧清楚对方的动作。
大骇之下赵道人的脚尖猛地一点地面身子像游鱼一般朝后滑去与此同时长剑上撩希望能重新拉开和对方的距离。
剑尖堪堪贴着高畅的下巴划过。
高畅的步伐不见丝毫凌乱身子依旧贴着赵道人急退的身影如影随形。
赵道人急退的身形突然一凝刹那间身子由极动变为极静整个人就像被一条无形的锁链捆住一般停顿了下来。
接下来原本上撩的剑势猛地下落待与地面平行时弯曲
往前一伸剑尖出哧溜的声响夹杂着一束寒光而去。
在赵道人看来跟随着自己步调进逼而来的高畅绝对躲不过自己的这一刺。
这是赵道人最擅长的杀招每每于绝处中逢生名为杀招意思就是杀不了人就会被人所杀一旦使出就再无退路。
以往赵道人也遇见过像高畅这样强大的对手也曾被对方逼迫得连连后退然而当他使出这一杀招活下来的始终是他。
在急的移动中突然站定这个身法他足足练了有十几年方才练成练成后每天也都在练习一直练到就在最高的移动中也能突然站定时方才作罢他相信在战斗中没有练过这一招的人突然遇见自己使出的这个杀招断不能应付。
然而往往意外就是在这样的时刻生。
赵道人十拿九稳的一刺竟然刺了个空。
—
高畅并没有停下前冲之势的确他不能像赵道人一样在急的移动中突然停下他也没有料到赵道人会有这样的杀招但是这并不表示他就没有任何应对的招数只能束手就缚无礼抵挡。
他的身子突然间变得像没有了骨头一般可以拼凑成任意的形状他的下肢仍然在向前冲头部也保持着原状瞳孔幽黑映着赵道人的身形他的胸腹部位却突然向一侧扭去若是将这动作停滞下来那形状就像是一张弯曲的长弓弓身。
赵道人的那一剑从贴着弓身刺到了空处由于高畅的动作极其快在赵道人眼中就像高畅的胸腹处突然多了个大洞一样他的剑正从那大洞中钻过去。
这情景让他分外惊骇在那一刹那他一脸难以置信地愣住了。
在战斗中愣的下场只有一个那就是死！
高畅像轻风一般从赵道人身边掠过赵道人仍然保持着向前直刺的姿势只是他手中的剑仿佛重达千斤他的手腕不停颤抖着。
“铛！”
长剑掉落在地剑身落在一块小石块上出一声清脆的鸣叫。
“这是什么招数？”
赵道人呐呐地问道。
声音显得异常沉闷一点也不像是他的声音他感觉自己的喉咙有些痒那里似乎裂开了一道口子有什么东西正从那里由身体内向外流出出沙沙的声响。
他抬起双手捂住喉咙身子慢慢摇晃着步履蹒跚。
“瑜伽！”
高畅的身影出现在他的视线内声音格外地冰凉。
“哦！瑜伽！”
赵道人出叹息一般的声音这声音就像蚊吟一般只有他自己才听得见高畅的身影在他视线内晃动不已渐渐被黑暗所掩盖。
“呯！”
赵道人听见了一声重物落地的声响随后黑暗铺天盖地而来他彻底失去了意识。
就在赵道人被高畅所杀后不久那只骑兵赶到了红莲寺虽然是骑兵下马作战同样不含糊并且他们带来了更多的强弩在他们的帮助下后院负隅顽抗的刺客被一一清除很快战斗就结束了。
那些由游侠儿和僧兵组成的刺客果然了得虽然高畅的侍卫打了他们一个措手不及在他们的拼死反抗下仍然有十来个侍卫伤亡当然他们也付出了无一漏网的代价。
一共七十八个刺客只留下了四个重伤者其余的全部被杀。
“王上！”
一个侍卫揭开了死去刺客套在头上的黑色头套他打着火把瞧了一眼然后朝高畅高喊了一声。
高畅缓步行了过去。
火光中尸体的样貌清楚可见一个非常平凡的样貌放在人群中绝不起眼唯一有些不平凡的是他头上只留着很短的一层茬。
检查尸体后一共有四十五尸体都是这样其中有的还是光头重伤未死的那四个人中也有两个人是如此。
和尚！
这就是大伙得出的结论！
“那个智深呢？”
“战斗一开始的时候他想搞鬼已经被杀了！”
侍卫低头答道。
“那就问问未死的那几个人查清楚他们是什么人？”
“诺！”
那侍卫应了声退了下去。
和尚！很好！很强大！
夜风吹来轻轻吹动高畅的长他脸上一副思索着什么的表情露出了一丝冰冷的微笑。
第四集 第九章 灭佛
教是在汉末时期传入中原的汉恒帝时有安息国沙华月氏国沙门之譖到洛阳各译佛经数十部共一二百卷这是史料上最初的记载。
进入两晋南北朝时期后因长期战争的结果民不聊生人事的努力解决不了饥苦难的生活天道既不足凭生命也无保障恐怖悲观厌世的情绪充斥。
正好在这个时候佛教思想汹涌输入生前身后善恶业力促成三世因果的报应和天堂地狱间六道轮回的传说使人们更相信命运的安排是由于前生业力的造就。
因此在乱离的世局中民间很快就传遍了佛教的观念人人信仰它可得身心的自慰佛与菩萨的原义就变为与传统神祇的信仰相同了。
魏晋以来玄学盛行佛教传人“般若性空”的学说与“易经”“老子”“庄子”等三玄思想一拍即合形成了遁世而逃入佛门的风气其中尤以士大夫阶层所谓的知识分子精英为然。
基于上述两点因素佛教才得以在中土普遍地传布开展起来其中像北朝石勒时代的印度名僧佛图澄和姚秦时代的鸠摩罗什以及中土名僧道安慧远僧肇等人所起的作用甚为重要。
据说这些神僧不仅精通教义甚至身具神通故而像石勒这样的帝皇方才深信不疑一旦上位者信奉之后再从上往下推广。教义的广泛传播也就不费吹灰之力了！
北周时期。佛教的教义在中土十分流行佛门地势力越强大许多高官贵冑都是其信徒。当时光北周就有上万座寺庙僧侣一百来万人僧侣终日参佛念佛不事劳作。不服兵役劳役寺庙占有大量良田且免征税赋寄名在寺庙下地佃户不计其数给国家财政造成了巨大的压力。
建德三年（公元574）周武帝正式诏令禁佛跪地寺庙所有房产。土地财务一律收归国有僧侣一律还俗做工务农。该服兵役劳役的按律征调。
当时。有四万多所寺庙被赐给王公贵族做宅邸有三百多万僧侣被勒令还俗北周地国力因此而强盛。
然而杨坚以隋带周后佛门迎来了它的黄金时代。
因其得位不正为了给自己的篡位找到天命上的理由杨坚得到了佛门子弟的帮助说他降生在佛寺之中一出生就红光照室并有紫气满庭出生后一比丘尼不约而至对其父说道此子当受天佛保佑并取名那罗延此乃梵语乃金刚不坏之意。
有了佛门子弟帮其造势杨坚的皇位也就坐得稳当了许多投桃报李相应地他也对佛门打开绿灯同样有了上位者的参与佛教又重新兴盛了起来。
在隋朝短短的38年间修建寺塔5ooo所塑造佛像数万重修无计；出家僧尼达5o余万。
隋文帝被人称做大行菩萨国王其妻独孤氏受戒后也被称为妙善菩萨。满朝文武大臣全都有自己的佛号。皇宫里天天雾烟缭绕设坛讲经佛乐高鸣永夜不绝简直跟寺庙没什么分别。帝王后妃出巡常跟从僧尼随时可开道场徊经拜佛。隋朝简直成了地上佛国。
天下大乱后除了一些小寺庙受到波及外各郡各县中只要稍微大一点的寺庙受到的影响都不大一是不管是乱兵还是流贼大多数人对佛祖还是心存敬畏的不敢随意闯入亵渎再加上那些大寺庙都有上万田亩众多佃户依其为生有的寺庙地防护甚至比那些小型坞堡还要坚固为了弘扬佛法寺庙内养有大量僧兵这些僧兵不事生产一味念佛习武乃是一股不可小觑的力量举个例子河南嵩山少林寺的僧兵的威名就响彻了天下一般地流贼队伍根本就不敢靠近。
在高畅统治的河北寺庙地数量却也不少它们占据了大量良田依附于它的佃户众多和历朝历代一样僧人一样不缴赋税不事生产不服劳役和兵役十足的寄生虫是高畅这样的政权所难以容忍的。
而就算它们缴纳赋税也服兵役和劳役高畅一样不能容忍它们的存在。
高畅建立的政权是以灵宝神教为基础鼓吹的是对他个人的崇拜他就是九天十地之内至高无上的神灵其他的那些民间神灵都是被他所封的而像佛教这样的外来宗教的教义自然是与之相违背的
佛教教义教导百姓要逆