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不晓得轮到自己的时候还能不能挑到满意的女人张忠志搓着手神情略略有些紧张他所处的轮次实在是后面了一点也许屋子中剩下的竟是一些歪瓜劣枣吧？
恍恍惚惚中在他眼前闪过一个女子的面容。
张忠志所在那个营的营官也是一个光棍由于得过勋章所以轮次排在最前面张忠志脑中的那个女子就是营官的老婆那是一个非常漂亮的女子见过一次之后张忠志就难以将她忘怀。
那真是天上的仙女下凡啊！
听他的营官说那个女子出身豪族她的家族在信都郡颇有名望不过由于她的家族在九月份的叛乱中阴谋反对夏王所以全家被抄她也落到了这般田地。
那个女子的确漂亮不过过日子用不了这般漂亮的女子张忠志虽然这样告诉自己他的心还是难免有些酸溜溜的。
还是当官好啊！
是不是应该改变一下呢？
在战场上不要老是想着怎样活下去还是应该多想想怎样奋勇杀敌怎样杀敌立功怎样才能当上军官？那时自己也可以找个像那样漂亮的贵人家的小妞来做老婆啊！那时自己也能像家乡的张大财主那样三妻四妾逍遥快活啊！
张忠志暗暗下定决心要是在屋子里寻不到自己满意的女子宁愿放弃这次机会等以后多打几场仗多立几次功然后也娶一个像营官老婆那样漂亮那样高贵的女子！
他拍了拍脑袋抖落雪花昂走进那间屋子。
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正文 第三十三章 大婚（中）
三年十月三十日辰时。
乐寿金城宫崇文殿。
灵宝神君夏王高畅正在和政事堂军机处一干官员进行会议高畅不喜欢天天上朝没有特殊情况之下他一般三天开一小会九天开一次扩大会议当然若是有事情生那些官员也会私下里来觐见高畅望他决断。
窗外雪花纷飞寒气彻骨大殿内却温暖如春四个大火炉放在屋子的四个角落这火盆并非普通的火炉那些火盆虽然可以令室内温暖升高散出的烟气却难以驱散这屋中的火炉是由高畅下图纸由工部的工匠所特地制造火炉有专用的排烟管道将木柴燃烧时散的青烟排放到屋外去因此大殿内温暖怡人却一点也不气闷。
去年冬天平原的工匠所就按照高畅的图纸制造出了这种火炉不过由于时日过短除了高畅和麾下的文臣武将以及少部分与高畅交好的世家大族用上之外并未推广开去到了今年不仅位于平原的工匠所还有在乐寿新成立的工匠所也开始大肆生产这种火炉除了供应自己人所用当作夏王的福利之外还云集乐寿的大量商人将其贩卖出去这种火炉深得那些位于北地的世家大族的喜爱一时间甚至到了有价无市的地步给夏国的财政平添了一些收入。
崇文殿上民部尚书管平正在总结这一个月的赋税收入以及支出他站在大堂中间在高畅和一干人的注视下侃侃而谈不晓得是殿内温度的缘故还是他过于激动管平那微胖的脸上浮现出了一丝汗珠。
如今夏国的财政收入主要来自这几个地方。
先当然是赋税农庄每年要上缴一些粮食其他的来自于那些世家大族在高畅的强势之下那些世家大族隐瞒土地偷税漏税这样的现象越来越少了粮食是国之大重这一点高畅和他的那些官员自然不敢忽视。
然后就是来自商业上的赋税高畅对商人非常看重并不歧视他们商人进入夏国境内只征收一次交易税看其交易货物的多寡以及种类收税所有的货物种类该收多少税都有明文规定官府的税吏必须照此办理除了交易税之外并没有其他那些诸如进城税市场税等等乌七八糟的税务因此虽然天下大乱交通隔绝那些商人们还是愿意冒着危险到夏国来做生意。
高畅之所以优待商人这是因为夏国生产有大量新鲜的货物比如这种将烟气排放室外的火炉对读书人来说珍贵异常的雪纸改良了印刷术可以批量生产并且字迹清楚的书籍做工精巧用起来非常舒适的胡椅和胡床。过商人的渠道贩卖出去毕竟高畅本身的销售渠道无法吃下所有的货物。
当然像军械布匹这样的货物高畅是不会向外推广的在工部尚书宋正本的辛勤工作下在乐寿各种各样的工匠所拔地而起一点也不比高畅的老巢平原差劲在这些工匠所中防守最为严密的当然是打造军械的军械所内部人都称之为一号工匠所除此之外就是生产织布机的三号工匠所。
织布机是划时代的产物要知道没有高畅的图纸真正的织布机要到南宋末年才产生准确地说由工匠所制造的织布机远比那个时候的织布机先进已经明朝时的水准。
高畅将制造出来的织布机分派到各个农庄由农庄的神庙保管然后由神官组织农庄的妇人进行织布这远比私人家庭制造布匹的度快了许多。
布匹在这个时代是可以当做金钱流通的有了织布机生产出的大量布匹在财政上高畅的夏国才摆脱了入不敷出的尴尬局面。
所以管平在大殿上才敢以如此雄壮的声音侃侃而谈要知道在织布机没有大规模进入应用的时候在每一次的朝会上他可是经常诉苦大喊财政困窘。
九月份和十月份高畅军打了一次大仗消耗了大量的财赋并且境内生了叛乱叛乱使得一些农庄颗粒无收造成了大量的难民。
不过幸好那次战争拖的时间不长消耗的财赋比较有限而且河间城被打下之后损耗也不严重城中甚至还有足够好几万军民吃上半年之久的存粮再加上剿灭境内那些叛乱的世家大族从中获得了大量的粮食所以总的说来收入还是略微大过付出。
管平说话的口气也变得理直气壮了许多。
汇报完了上个月的收支之后管平提到了税赋问题高畅政府的税赋政策和大隋王朝大不一样甚至不同于以往的历代王朝。
因为农庄的农民播种的是国家的土地他们只有使用权没有拥有权所以他们所缴的赋税只有一样那就是
粮食的出产按照一定的百分比上缴由当地的官府征的神官在一旁监督以防止官府和农庄的农民从中耍什么花样。
至于劳役在高畅的政令中老百姓在农闲之际有两个月的时间必须相应官府的号召去服劳役比如兴修水利修建驰道但是官府不得免费征集这些百姓必须按日放工钱除了铜钱之外可以用粮食和布匹替代。
农闲的时候农庄的精壮若是没有去服劳役他们必须参加军训当打仗的时候这些参加过军训的精壮就会被征召入伍不过不是让他们作为炮灰上战场而是取代民夫的作用押送粮草辎重一旦前线兵员告缺还会被随时征调入前线军中补上空缺。
他们相当于后世的民兵上了战场之后他们也有军饷放不过比起正规部队来要少了许多也只是象征性的即便如此那些人对自己得到的这种待遇已经非常感激了每日都要在神官的组织下以灵宝神君的名义诚心祈祷。
他们觉得生活在夏王统治的大地上就像生活在天堂之中虽然地里的庄稼缴获了一部分给官府之后剩下的只能勉强果腹需要去加入民兵去打仗或者去服劳役得点工钱才能生存得好一些就算这样比起以前的日子也不知好到哪里去了！
除了上缴粮食顶替赋税之外他们就不会缴其他的赋税了。
在高畅看来作为一个独立的政治实体对百姓征收的税务最好做到简单明了让老百姓弄个心中明白。
最好不要巧立名目让老百姓无所适从也许每一样税赋并不多就算全部加起来也没有只缴一样税多但是对老百姓来说他会觉得赋税繁多对自己的压力更大。
高畅对老百姓的看法完全正确那些老百姓的确是这样认为的他们认为只征收一样赋税的夏国比起苛捐杂税繁多的大隋王朝就像天堂一般美好。
当然他们之所以这样认为并不仅仅是因为赋税这一样事情。
在农庄里有一个农业互助协会简称农会这个农会负责农庄的生产总是急人所难若是哪一户出现了困难全农会的人都会帮助它。
若是家里有人生病了在以往这些老百姓要嘛任亲人自生自灭要嘛就买卖土地凑钱给亲人看病现在他们不需要这样做了亲人生病了可以送到神庙去由神官免费治疗若是农庄的神官治疗不好他们还会把他送到城里的神庙去医治若是要治不好那没有办法了那时他的时限到了神君把他招到天国去了亲人们不应为他的离去悲哀应该为他高兴才行他终于结束了苦难的生活到真正的天堂去享福了。
就算夏国不是真正的天堂这些老百姓也相信只要跟随着神君大人步伐总有一天全天下会变成真正的天堂他们对此深信不疑。
管平汇报完毕之后负责工部的宋正本走上堂来开始了他的工作报告。
要想富少生孩子多种树！
这个口号并不适合现在的夏国变成要想富多生孩子多修路方才正确在高畅目前的领地中由于战乱和饥荒人口稀少所谓千里无鸡鸣这样的情况并不少见就算高畅大量收拢流民在四野八乡仍然有大量荒芜无人耕种的田地欠缺人口对高畅势力的展是一个重大的制约。
当然只要休生养息一段时间人口是会慢慢增加的不过这需要一定的过程要想扩大人口就不可能真正的休生养息向外出兵掠夺是唯一的途经。
不过刚刚打下河间城的高畅暂时没有出兵的打算冬天已经来了没有几个势力喜欢在冰天雪地下作战乘着这段时间高畅要好好治理内政。
修路成为了工部的一项重要任务。
要想把工匠所制造的商品卖出去要想将领地欠缺的商品买进来就需要吸引商人来此为了方便商业流通将那些年久失修的驰道重新修筑就成为了要务。
现在是农闲暂时又没有战争正是进行筑路的大好时机负责工部的宋正本自然不会放过这个机会于是在崇文殿上将他的一揽子计划向高畅做了汇报。
除了修路还要兴修水利每年春夏之交流经信都清河等地的漳河就会爆洪水对沿岸老百姓的生活造成重大的困扰为此乘着冬季漳河水蛰伏之际宋正本决定动用大量的民夫来开挖河道修筑堤坝争取治理好漳河。
高畅一边聆听宋正本的汇报一边微微点头他的神情专注精神看上去非常良好只是面色略微苍白了一点这是因为在上次的河间战役中他射杀敌将何亮那一箭用力过度使得他的伤势又加重了一些不能尽快痊愈。
礼部尚
绍望着堂中侃侃而谈的宋正本眼神略微有些迷离宋正本所言并没有进入他的耳中他在想着自己的心事。
孔德绍虽然是孔子的三十四代孙乃先圣的嫡系传人但是孔家在天下却名声不彰远远比不上那些所谓的天下望族清河崔阳郑范阳卢太原王这让一心想恢复至圣先师地位恢复孔门荣光的孔德绍分外不平。
然而他除了自家的身世之外并没有其他任何拿得出的东西要想恢复孔家的荣光要想天下人尊儒拜孔他必须依仗外力。
这个所谓的外力就是军阀的力量。
以孔德绍看来在如今这个乱世之下大隋的基业注定不保而谁又能真正取代大隋王朝建立新的帝国呢？在当前的形势下还看不分明。
但是若是等形势分明之后他再加入其中那就得不到主君的信任了看在他这个姓氏的份上主君或许不会拒绝他的效力但是要想恢复孔门的荣光却绝不可能。
孔德绍深知他并没有安邦定国之能他的能力极其有限若不在那个有能力夺取天下的人起事之初加入日后就一定难以登上高位。
所以当高畅火并窦建德雄踞河北大肆招揽天下士子却响应寥寥之际他率先投奔并且以凤凰降临百鸟来拜为吉兆上书高畅让他登坛为王最后高畅如他所愿登坛为王国号为夏。
然而高畅却玩了一出神君降世的把戏震慑了麾下的文臣武将这让不信鬼神的他分外难堪他在这次劝进中并没有得到自己想要的东西。
他原想高畅立国之后会重用士子以孔门儒学为尊岂料高畅却走上了另一条路对自认为是儒家嫡系传人的他来说那是一条邪魔之路。
不过孔德绍是一个实用之人并非读儒家经典把脑袋读成一团糨糊的那种儒士他将自己的真实心态隐瞒了起来欣然领受了礼部尚书一职。
高畅是个注重实效不喜虚礼的人孔德绍的这个礼部尚书当得有些郁闷实际上主宰礼部运作的是两个侍郎而非他这个尚书所谓的礼部对高畅来说相当于后世外交部一般的角色在现在这个群雄纷争的时代礼部的作用其实非常重要需要的是张仪苏秦一般的角色在对孔德绍还不完全了解的情况下高畅是不会将礼部完全交付给他的。
孔德绍似乎也明白自己的地位并没有口出怨言对高畅交待的工作也是勤勤恳恳地干了下去若是他自己的主意和高畅相违背他会在第一时间改变主意按照高畅的想法去做比如这一次高畅大婚就是如此。
夏王大婚对夏国的所有人来说都是泼天之喜因此在负责礼部的孔德绍看来应该按照周礼大办特办就算再是豪奢也不为过。