也不言语，只是诈细询问南华军中诸事，这也是他最感兴趣的，的确。南华当年先败荷兰再挫英国，辉煌一时，也成为了许多中人的圣地。
甚真，是神秘之地。
云南，6军讲武堂内，正在进行着一场激烈的讨论。
咄年８月旧日，云南6军讲武堂正式开学，高尔登为任总办校长。学堂开办之初，分步、骑、炮、工四个兵科，设甲、乙、丙三班。课程仿照日本士官学校加以调整而成，分为学科、术科两项。
讲武堂骋用了一批国内武备学堂毕业生和日本士官学校中国留学生任教，到今年为止讲武堂已为云南新军输送中下级军官沏余名。
地处边疆的云南，因国防需要，计划建立新军两镇。讹口人；与此同时，全省巡防队也改为营制。共个营，第十九镇与巡防营官兵总计约巧万人。
新军的编练迫切需要新式军官。因此开办6军学堂以培养人才，势在必行。云南6军讲堂是清末各地创办的讲武堂中最为重要的一所。
蔡愕刚刚赶到云南6军讲武堂没几天，这次他准备在新军第十九镇中出任协统，在等待接任新职的几天里，他开始总结他的战术思想，并且对南华的军事理论进行研究。
咄年初，蔡错从日本士官学校毕业归国。先后应聘任江西随军学堂监督、湖南教练处帮办、广西新军总参谋官兼总教练官、广西测绘学堂堂长、6军小学总办等职。
年轻英俊的蔡愕，脚穿长统靴，腰椅指挥刀，每天扬鞭跃马，威风凛凛，指挥练兵。他讲解精辟，技艺娴熟，要求严格，深受官兵敬佩。被赞誉为“人中吕布，马中赤兔”。
云南6军讲武堂这块地方，不仅紧靠着昆明城内中心一颗耀眼的明湖，而且还由于其绿树成荫、湖水清澈、环境幽雅、鸟雨花香，更使之成为人杰地灵的风水宝地。
这里的环境使得蔡锋倍感铮。多日旅途劳顿，口6咙也有些不适。在日本留学时喉咙留下了病根，一到冬天就痒且咳，才来了几天，稍加修养竟好了许多。
今日与李根源、顾品珍等人争论的。乃是关于改革军制与“军国民主义”等主张。
在日本，蔡销一面如饥似渴地学习军事知识，一面苦苦地思索拯救中华的途径。
“我认为中国之所以国力孱弱，生气销沉，主要由于教育落后，思想陈旧，体魄赢弱，武器粗劣等原因造成的。若要改变上述弊病，必须实行“军国民主义
“那如何才能实现“军国民主义。？尽快以军国民垂义普及四万万同胞。则中国火卢”
骑兵教官顾品珍问道。他在被别人说动之前。必先要追根问底。彻底的心悦诚服后，才会接受别人的不同思想。
“欲建造军国民，必先陶铸国魂，至于国魂如何铸就，我也没有详细的思路，这个你们要同意，我们就好好议议。”
“国内到处编练新军、改革军制成了热潮，把练兵作为救国第一要义。不过要真能救国，那为何英国人这次出兵片马，我们这里连个响动都没有？”
“尚武不仅需要刀剑，而且更需要精神，御侮不仅需要枪炮，更需要国魂。不仅国民的素质要提高。我们军人的素质也要提高。英人犯我边境，正好用来做演讲，使士兵们明白何谓国耻，何谓军人的辱。”
“我国数年之内若与他邦以兵戎相见，与其孤注一掷之举，不如采取波亚战术佛游击战术，据险以守。节节为防，全军麻痹对手为主。俟其深入我掌握之有利地形设伏。断他后路，乃一举歼除之。”
顾品珍笑道：“不错，前几天英国人连着吃了几个败仗，便是因为不适应地形，又被断了后路，左冲右突，每次都受创深重，若不是从缅甸派了大股后援，只怕那两千多人连五百人都剩不到。”
李根源却是对这些战况知之甚详。“熊锦帆昨日让人来给信我等，让我等帮忙招募民壮，帮着运输军需。要不是道路艰难，只怕英国人要惨败而归。”
他临年就加入同盟会，前年回国后任云南讲武堂监督兼步兵科教官，同时也是同盟会云南支部长，云南的同盟会联络与活动主要都是他在牵头，熊克武这次请他帮忙，也有李秉衡与云南将来的实力派们搞好关系的意思。
云南6军讲武堂在原本历史上留下了浓重的一笔，先后出了二十多位上将，多位元帅，其中朱德朱老总与叶剑英元帅便走出于此处。
本来是争论军制的，一听顿时炸翻了窝，不停的追问李根源所知道的情况。
“网小开始之所以没有大打，就是因为他们不想自身损失太大，毕竟护矿队并不能与正规军相比，只不过武器精良些，又无火炮，主要是打袭扰战
喝了口水，又怕众人催他，急忙说道：“熊锦帆到了滇西后，连战连捷，四多英队被打残了一半。只是因为缅甸密支那来了大批的英军，才放过对方，没有加以全歼。
即便如此，打死打伤英军只怕也有一千两百多人。”
兴奋的笑了笑，又说道：“从会理等地到滇西路途艰险，补给着实不易，要是补给充分，只怕来增援的英军也能吃掉他们。”
这时从外面蹭蹭冲进一人，只见他身材高大，相貌魁梧，直荡荡的喉咙里已在喊道：“可是在说打英国鬼子？。
等他进来，见平日里要好的几人都在，不好意思地笑笑，用他那又大又厚的手掌拍了拍李根源，问道：“快说说，那帮英国鬼子能全歼吗？熊锦帆他们准备怎么打？。
“侠如，如今不是补给接济不上嘛。他们也打不了大战，只能牵制对手，听说护矿队一部已经攻入缅境，英国人正急得跳脚呢
这人不是别人，正是以性格直爽闻名的李烈钧”咖春到昆明任云南讲武堂教官兼兵备提调。不久接任6军小学总办校长，曾暗中协助同盟会云南支部长李根源在学堂和军队中宣传反清，进行革命活动。
“英国人不急得跳脚才怪，他们连对手是谁都不知道，只以为是复兴公司的护矿队，到时李光华一赖不承认，英国人到哪里去找事主去？真是被打了还只能忍气吞声。活该。”
蔡愕笑道：“英国人是活该，不过到时还是拿清廷出气。你们看看。前几日的汉口暴动，英国人被狠狠扇了几个耳光，全世界都在看他的反应举动，若是不找回场子，今后恐怕日不落帝国都要被低看几分。”
李根源大笑道：“跟英国人么。正要无赖几分才行，你正经与他交往，少不得要讹诈你，这样的人才不吃亏，就跟做人一样
蔡愕正色道：“这复兴公司的护矿队到底硬气，居然敢攻入缅境，实乃大快人心之事，上海、汉口。还有云南，英国人处处劳心，疲于奔命。我说吧，只怕那汉口与上海之事南华在其中乃是主谋没，哪有这么巧的事情。”
当然，英国人也不是傻子，也知道是李秉衡在给他们找麻烦，但偏偏又没有证据，当然没有证据也没关系。大英帝国说的话就是证据，只是刚刚与南华建交，便要兵戎相见，实在滑稽。
其实英国人也是理亏在先，暗中帮助荷兰人，又资助葡萄牙人，支持联合远征军，在粤汉铁路等问题上给南华施压，双方不仅明里较劲，暗地里也在不断的交手，就看谁能玩得过谁了。
正文 第247节重现汉唐荣光
，英队从曼德勒调兵入密支支援片马地区的舆，忘图扳回劣势。而我们占领腊戍后，从侧面可以斜切曼德勒，等于在他们的腰部猛击，一旦攻下曼德勒，中部缅甸将成为一道屏障，整个上缅甸都将成为我们的蚕食之地。”
曼德勒是缅甸第二大城市，也是中部地区的经济、政治、军事核心。是上缅甸与下缅甸的交通枢纽，一旦占领这里，缅甸将被一分为二，南北隔绝。
“除了南北交通，曼德勒与东部掸邦的交通最为便捷，我们正好可以经营好腊戍，将来团结周围的掸邦，以此为逐步蚕食缅甸的根据地。”
缅甸技山川河流及政治经济情况分为二部分：曼德勒以北为上缅甸。重镇为曼德勒；以南为下缅甸，重镇为仰光。
曼德勒又被称作瓦城，作为上缅甸政治中心，握交通之枢纽，抚水6之总汇，为历史上兵家必争之地。
在它东部的汤彭山脉与登劳山脉间密林丛生，为现代反侵略战争进行游击战的最好狠据地。
“四战之地不是我们能防守得来的，还是先巩固腊戍，将来往汤彭山脉与登劳山脉展，不出数年，就能将中部缅甸拿下。”
“现在就出兵曼德勒还为时尚早。我们也没有这个能力，受限于交通、军费以及其他问题，还是在腊戍附近布防，以联络掉邦各土司为主。”
由于英国人占领缅甸后，又将掸邦与钦邦作为它的保护邦。在缅甸地区已经有了统治基础，在这些的盘上作战斗不能占地利人和，力有所不逮。
掸邦地区在唐宋时代梵语称为“妙香国。”当时掉邦跟云南南部和泰国与老挝的一部分同属一个不可分离的地区。元明清时掉邦与云南分家，但无边界，你来我往，还是亲如一家人。
俸族先民出自我国云南西南像族聚居区，东南亚各国俸族都来源于此。
中国俸族与缅甸的掸像族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族为同一民族。
历史上俸族以云南南部、泰国北部和缅甸东部为核心建有体族国香国。后经历史演变，这个国家已不复存在，俸族散居于我国西南一带和中南半岛各个国家。
在印度的东北阿萨姆邦亦有一部分俸族。
“所以，我们在云南、西藏以及边境诸省最为关键的还是民族政策。比如俸族社会是由封建领主经济向封建地主经济展的历史过程，西双版纳、德宏等边疆地区俸族社会的展则相对的较为缓慢，许多地区还保留着比较完整的封建领主经济
“所以说，我们在南洋以及长江流域所做的那些并不适用于边境诸省。南洋的政策法令也不能照搬到这里。处理民族关系，尤其是汉族与少数民族的关系，是个大问题，关系到将来我国边境安宁
“比如俸族，一旦能够使得他们认同我们，进而使得所有源自于体族的缅甸、老挝、遣罗融入我们的民族大范畴，将来可以从英国与法国手中夺取这些民族生息的土地，建立大俸族自治邦，成为整个西南边境的屏障与缓冲地带，使得英法企图通过这些地区蚕食我国西南几省土地的阴谋破产。”
李秉衡很是赞赏乔欲寰的分析能力，总能一针见血的指出问题的根本所在。
“英人侵吞缅甸后，以印度人治理缅甸，并且以夷制夷，将克伦人从深山老林中请出，让他们在富饶的平原生息，以打压他们原来的统治者缅人。将来我们融合俸人，拉拢缅人，让他们与克伦人自相残杀，并且让英国人手下的狗先咬起来
乔欲寰大笑了起来，“咬死，了一方还有得咬，他们的统治者印度阿三还可以好好咬一咬，咬到最后。到霉的还是英国人。”
第三次英缅战争后，英国把整个缅甸地区为英属印度直接统治的一省，并置众掸邦、北部克钦邦、西北部钦邦等众边区，为英帝国的保护
区。
众掸邦仍然由掸族土司们统治，不隶属缅甸本部。所以掸邦还只是沦为英国人的保护，并没有彻底的被吞并。在这里可以以掸人的名义与英国殖民当局进行斗争。
乔欲寰此时才真正的把握到了李秉衡的思绪，长叹一声，“光华。如今我是看懂了，你为何不在着手北方革命诸事，反而劳心费力。耗费资金来打边境战争，其实是先除外患，再以外患团结边境诸省势力，着手改善诸省民族关系，重建汉民族文化传统。”
末了，又一字一句的说道：“对，我们不仅要继承且扬广大汉民族文化传统，还应该重建我们的文明体系，前提就是要建立新的华夏文明体系。你现在想以汉民族文化影响少数民族文化，两相结合，互相尊重与平等，形成亲如一家的中华民族体系。这是可行的，历史上也曾经做到过。”
李秉衡终于动容，这是他内心中的隐秘，不仅要重现汉唐荣光，还要更胜一筹，缅甸、老挝以及越南等国只是他的一个试验，看看在经济、军事实力达到一个相当的高度后，能不能像历史许将众此国家囊括集来，其系成为大中华体系的
这是相当雄伟甚至是狂妄的想法，因为这个时代没有人敢这么想。山河破碎，民困国乏，外敌环伺，崛起毫无希望，中华的精英阶层只能先以推翻满清为目标，重现恢复汉室政权。
所以他没有建立政党，正是因为他的理念是这样的狂妄与不被人理解，就连孙中山也只以“驱逐教虏。恢复中华”这样一个模糊的从民族革命到民主革命的转变中的观念。作为资产阶级革命的思想理论。
而李秉衡则是致力于民主革命。并且展成大民族革命与民主革命并进，他并没有进行思想理论体系的总结，不�
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