三栖特种兵- 第309部分

　　　　第一个就是相当一部分人的僧侣主义，就是远离社会，到深山老林，大漠荒野中去过那些隐居生活，当一个隐士基督徒。

　　　　第二个就是参与现代社会的各个层面，美其名曰为主作光。实际上混同于世人，甚至比世人还热衷于追求世俗的东西，升官发财什么的，都是他们孜孜以求的东西。

　　　　于是他和他的同道。就想独立组成一个信仰生活的共同体，和上述两种倾向截然相反，不是脱离社会，而是创造一个新社会；不是随波逐流，而是保持神造世界的原貌。

　　　　“我们在英国本土大受挫折，也总结了教训；正好被流放到这里，我们就决定在这里开始我们的理想社会。谁知道遇到了你们。看你们和那些殖民主义者截然不同，可以介绍一下吗？”

　　　　麦轲正在一边听一边琢磨呢，这不是和天国的目标大同小异吗？一听他要求介绍一下，正中下怀。就把天国的圣经根据、天国的追求、天国的目的、天国的现状都已简单扼要地讲给他听。

　　　　彼得森本来就非常机敏，悟性高超，一听麦轲的介绍，立刻就意识到两家的追求一致！

　　　　不同的是，他的原园还没有起步。麦轲的天国已经是一个庞然大物，打下了稳固的根基。

　　　　另外，在实现目的的途径上，天国并没有完全与原来的世俗世界隔离，而是接收过来，进行必要的改造，使其为天国的目的服务。

　　　　而原园呢。基本上是避开现有的社会，另行开辟一个全新的社会，让其中的所有成员都有一个全新的生活方式。

　　　　于此同时，麦轲也对二人的追求作了比较，得出的结论基本上和彼得森的一致。

　　　　只是就实际情况来说，麦轲的理想是到处都可以追求并实现的。因为他要做的是改造现有世界；而彼得森的追求，受到了条件限制，在绝大多数地区不能实行――或者没有条件，或者阻力太大。

　　　　但是，别处不行的事情。在澳大利亚这块新开发的土地，却可以！

　　　　这一点，彼得森不清楚，麦轲却一清二楚！

　　　　既然有条件，为什么不让这些信仰坚定，充满理想的弟兄姊妹去试验一番？谁又能说他们的试验就必定失败？

　　　　自己的天国及其一套做法，虽然满有信心能成功，但是也不是百分之百的保证，确定的胜利属于神的，而我们只能在信心的路上不断改进，甚至有可能犯错误，要靠圣灵的引导纠正。

　　　　而彼得森的原园，也许提供另一种模式，以后都去按那个模式生活，至少可能是一种符合神的旨意的并行模式。

　　　　因此，麦轲心里有了主意。

　　　　虽然对自己的原园模式还满有信心的，彼得森是一个顾大局的人，已经作出放弃的打算，然后加入天国，去实现天国的追求和目的。

　　　　于是，他果断地对麦轲说：“弟兄开创了好大的基业，而小弟我还一事无成；我现在决定，加入天国，放弃我原来的原园梦想，让我的所有同道，都加入天国伟业。”

　　　　麦轲对他的这个转变，没有觉得惊奇，却对他转变得这么快出乎意料之外，而且还这么彻底，一点条件都不讲。

　　　　麦轲马上表示，非常欢迎他参加天国！不过有点遗憾地说：“其实我觉得你的原园理想，也是符合圣经，非常有吸引力的模式；完全放弃有点可惜了。

　　　　“我倒是想，可以做个试验，就按弟兄构思的那样，如果弟兄不愿意去做，是否可以推荐一个人？一旦时机成熟，我会去试验一番。”

　　　　麦轲的一番话，又把彼得森刚刚压下去的渴求之火挑旺，稍一停顿，就直率地说：“如果弟兄真的想试验一下，我推荐我自己去主导这个试验。说实话，我虽然赞同你的天国主张，还是觉得我的模式稍微更有优势。嘿嘿。”

　　　　“知道你就会这样想，我才不想让你觉得委屈求全。不过我非常感谢弟兄顾全大局！”

　　　　说着，麦轲从背包中拿出地球仪，就是他和彼得一块看的那个，找到澳大利亚，目光集中到西部，指着中间的那块沙漠，对彼得森说：“你看这是吉布森大沙漠，起码有几千平方公里，已经有了基本的生活设施，也就是天国三大件――四季水果、生命河水、交通通讯，你可以在这块土地可劲儿折腾，以求实现你的理想。”

　　　　彼得森看着那块沙漠，眼睛里冒出炙热的光芒，如同久别的情人再次相见。

　　　　。RP
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第560章　天生我才必用

麦轲和彼得森再地球仪面前达成了全面的共识，主旨是在天国的统一管辖之下，建造一座自治城邦，名字就是“原园城”。

　　　　其中心和第一阶段的区域就是在吉布森沙漠；如果以后发展得好，可以往南北两个方向分别扩展。

　　　　因此，处于吉布森沙漠南北两边的维多利亚和大沙两个沙漠，就成了原园成的后备区域。

　　　　在管理上，原园城属于天国，但是具体事务由自由城自己负责，同时天国任命彼得森为终身城主，不得自主替换，不得传于他人，不管这个他人是彼得森的同事还是子孙。

　　　　也就是说，天国的专项特许只赋予彼得森一人。

　　　　自由城现在和将来的领土都属于天国，因此，天国有权在上面进行基础建设和开采自然资源。

　　　　自治城也可以自己进行这些项目，但是不能与天国冲突。

　　　　最后，麦轲特别提出一条，天国有权在自治城中选拔人才；同时自治城必须支持它的人才出来为天国服务。

　　　　也就是说，所有在自治城的，愿意过原园生活的，都必须是以自愿为基础，不能强迫任何人采用原园生活方式，也不能强迫任何人不采用原园生活方式。

　　　　麦轲也给了彼得森一个个人允诺，他有什么需要帮忙的，可以直接找麦轲提出要求，麦轲则保证第一时间予以答复。

　　　　随后，二人一起出来，向双方宣布两家合成一家的喜讯，同时宣布建立原园自主城，让其成员前去实现理想。

　　　　接着打开流放中心的围墙，撤去岗楼上监视的士兵，大家一起见面联欢，主要节目还是一如既往，天国士兵拿出四季水果和生命河水款待这些曾经的流犯。

　　　　随后，按照二人的约定，麦轲开始在流犯中招收人才！

　　　　麦轲满以为已宣布优惠条件，那些人会趋之若鹜，可是实际上却大大相反，麦轲热情洋溢地鼓吹了半天，响应者却比寥寥无几还少！

　　　　实际上只出来一个人！

　　　　就是这一个人走到半路，看到自己是孤家寡人，又打了退堂鼓，转会了流犯大队。

　　　　是没有人才吗？

　　　　绝对不是！

　　　　因为麦轲早就从彼得森那里得知，刘犯中人才济济！

　　　　麦轲急得如同热锅上的蚂蚁，彼得森也觉得莫名其妙。

　　　　不愧为智慧无双，彼得森眼珠一转，就找到了原委。

　　　　他附耳对麦轲一说，麦轲登时眼睛一亮，宣布了一条补充规定。

　　　　“凡是应招为天国提供技术服务的原园人员，都继续保持原园自主城的身份，除非他自愿解除；同时，他在服务期间，不管什么时候，都可以中断服务，只需要给服务单位一个星期的提前告知。”

　　　　原来彼得森告诉麦轲，他们没有出来去天国作技术工作，使因为不愿意放弃自己的原园身份，因为他们就是追求原园理想，而放弃原来在英国更好的工作的。

　　　　结果麦轲这样一个切中要害的规定，打消了众人的顾虑，然后就陆陆续续地有人前来报名，毕竟他们的技术专长是他们喜欢的谋生手段，如果可以的话，他们当然会继续保持。

　　　　麦轲亲自做初审，凡是前来应招的，麦轲都问他们的专长、教育、经历、信仰四大项，已确定他们是否合格，以及他们的具体分类。

　　　　信仰不对的、没有专长的，肯定要被麦轲淘汰。

　　　　不过仅仅这两项，就需要非常高的判断能力，麦轲还真不放心别人去做，主要原因是他不可能在短时间内给出一些成型的标准，让被人去使用衡量一个人是否过关。

　　　　比如信仰，信仰不清楚和非基督教信仰性质不同，但是表面上的区别及不是那样大。

　　　　又比如专长，不是这方面的专长，比如冶炼，很可能是农业的专家；另外通才也是非常需要的专长。

　　　　麦轲那里过关以后，就是专业考核了。

　　　　这个由大卫和韦昌辉分别负责，其中大卫负责军事和军工方面；韦昌辉负责民用方面。

　　　　如果有行政专才，则有谭国负责。

　　　　他们还分别有各方面的专家作为助手负责具体考核，具体考核已经不是收还是弃的选择，而是技术等级和细微分工的不同了。

　　　　很快麦轲就感到大有收获了！

　　　　有一个家伙竟然叫爱因斯坦！而且也是搞物理学研究的！麦轲知道这个家伙不是那个原子弹之父，现在离他出生还早三十年哩！

　　　　但是难保不是他的父亲或者爷爷，看那幅尊容可以酷肖！

　　　　不管了，宁肯抓错，不可放过，麦轲大笔一挥，通过，而且夹注――必留！

　　　　这是麦轲事先和大卫、韦昌辉交待的，如果他注上“必留”二字，不管后面的考如何，这个人都不能放走的。

　　　　接着麦轲又在各个领域都找到了一些专家，全都被麦轲通过，交给后面的程序继续考察。

　　　　接近结束的时候，麦轲有遇到了一个奇特人物，他的名字弗拉基米尔？伊里奇？列平，这当然也不是那个缔造了第一个真正的红色政权的那位绝世英才，但是麦轲很清楚地看到二者的关系，这位一定是那位的祖辈！

　　　　麦轲有点犹豫，如果留下这位，那么历史有可能真的改变了；如果不留呢？历史还是有可能改变！既然我有幸赶上了，就放手干了――留！

　　　　于是这位列平就被当作通才留下，第一位也是最后一位。

　　　　以后相当一段时间内麦轲都在考虑一个问题：我留下了列平――那位真正把世界染红的祖先，到底对六十年以后的世界格局会有什么影响？

　　　　不说麦轲纠结，这次人才招聘，天国大有收获，得到了急需的技术人才、管理人才、通才共计二百八十九名！

　　　　冯云山一听这个消息，也赶紧赶了过来，行使他天国人力资源部长的职权，把这些人全部纳入人才库，并且按照麦轲的指示，把那些必留的人也都打上了特殊标记，尤其是爱因斯坦和列平二位，都是双重标记――一个是必留，另一个是注意观察。

　　　　麦轲自己则忙他的下一步工作去了！

　　　　。RS
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第561章　虫洞统领象兵

麦轲交待了一下人才招聘，自己一头就返回了天国远征军总部，去见忙得焦头烂额的六划和其他天国将领。

　　　　这边冯云山登记完毕，这新招聘的二百八十九人全部交给了韦昌辉，让他暂时当大总管，对这些人才，能用的就尽最大可能用，不能用的就当作人才储备。

　　　　韦昌辉转手就叫大卫先把他能用的军事人才全部拿走，不能用的军事人才，先到他那里去做实习生，起码熟悉一下海军的军旅生活。

　　　　虽然走了三百人，彼得森觉得根本就没有对他的原园自主城造成什么影响，他知道留下的人才，远远比走的多，况且即使那些走的，也只是临时离开，还会回来的。

　　　　因此，他们就和大卫、韦昌辉等人告别，开拔前往大沙漠。

　　　　麦轲功夫不大，就见到了六划，虽然一幅匆匆忙忙的样子，精神还不错；拿破仑和虫洞也在那里，商量一下出发之前最后的准备。

　　　　大军准备两天后出发，先于麦轲的回国远征军。

　　　　现在他们遇到一个棘手的问题。

　　　　根据前往印度探查的人员汇报，他们将要出征的那个地区，对手在恒河流域汇集一支特殊的大军，按他们自己的称谓，叫做“神牛旋风”，实际就是野生放养的家牛。

　　　　因为他们的宗教信仰，把牛视为神圣不可侵犯，所以这些家牛，完全丧失了家牛的特性，即不从事农业劳动，也没有温顺的样子，服从人的管理；而是俨然高人一等，自以为是神，可以统治人，到处横冲直撞，甚至在城市里也悠然散步，目中无人，人反而要给它们让路。

　　　　而这批聚集在恒河流域的半野半家牛，则是因为这里水草丰盛，土地肥沃，这些牛就在这里这里占山为王，大肆繁殖，数量越来越多，成了独立王国，只要有人靠近，就是一个万牛奔腾，别说这些人把它们视为神牛，根本就不敢对抗了，就是没有这层心理，上去跟它们打，也根本不是对手。

　　　　而恒河流域，是远征军必须拿下的地区，也是通往其他的地区的中转站，所以，这个神牛问题