与“塞防”之间找到能够兼顾的解决办法。
而林义哲则在奏折中提出的“大兴海军”、“经略海洋”的战略，则是切实可靠的解决办法！
林义哲列举了历史上的例子，如两宋时代，因为海上商业贸易发达，国家富强，是以虽然周边强敌环伺，却依然能够存国祚三百余年。而明代因为海禁，国家财源流失，海上贸易的需求却一直存在，致使走私盛行，海道为海寇把持，更有倭寇为了贪图财富而入侵中国，致使明朝倭祸不断，终于财尽民穷，流民四起，至于亡国。
林义哲进一步指出，“现今世界各国莫不以发展商业为先”，海上商业贸易的兴盛能促进国家经济发展，给国家增加收入，“商业兴则国家兴”，“商战胜于兵战”，而“各国海军之设，首要为护商”，海上商业贸易的发展可以促进国内商业的发展，而经济发展，国家富强，自然可以“海防”“塞防”同时兼顾！
可能是预见到了国内的顽固保守势力会拿“商”字说事，林义哲还在奏折里直接批驳了清流士子们歧视商业的种种论据。
林义哲首先指出了清流士子们一惯爱说的“士农工商”的“阶级理论”的错误。
林义哲说，“士农工商”最早见于《管子？小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”以及《淮南子？齐俗训》：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”在这两个出处中，都没有提到“士农工商”的顺序排列，乃是后人别有用心的附会，而《管子？小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”这一句话清楚的表明，“士农工商”四民的地位都是平等的，都是国家的柱石！
为了说得形象，林义哲做了一个生动的比喻，“士农工商四民，犹如桌椅之四腿，如以桌椅喻为国家，则四民为国家之腿，岂有腿之长短不一，而桌椅能不仆之者？”
林义哲由此进一步指出，发展商业，提高商人地位，是必行之策，而商人地位提高，得到国家保护，便可全力为国家经商牟利，增加财富，而国家财富的增加，则又可以有足够的财力来发展军备，“护商为富民之本，而富民为强国之本”。
为了增加自己的“桌腿理论”的说服力，林义哲还指出，他的主张并不是什么新鲜事，孔圣人当年也有同样的提法。
林义哲先搬出了儒家经典《论语》，指出：
《论语？子路》有言：冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”
曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”
曰：“教之。”
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
这些圣人之言，意思再明显不过了，就是要先富民，然后再教化。而孔圣人还尖锐的指出，如果不教老百姓知道军事，那就等于抛弃了老百姓一样。而发展海军，同样不也是遵守圣人的“教民以战”的古训吗？
而在看完了林义哲的奏折之后，慈禧太后知道，哪怕是倭仁这样的饱学鸿儒在世，面对这样的理论，也是无法辩驳的！
林义哲的这个“桌腿理论”和圣人“教民战”的古训，比起那篇《西国圣道考》来，份量要大得多！
“将此折交由枢臣会议，看那班书生如何与他理论！”慈禧太后想到这个折子发给枢臣会议之后，可能会上演的“好戏”，不由得轻笑出声。
“先给六爷和文相看看吧！”慈安太后笑了笑，说道，“先听听他们两个的意思，再做区处。”
“姐姐说的是，就依姐姐。”慈禧太后点头答应，“李莲英？”她唤了一声。
“奴才在。”
“把这个折子给军机处送过去，让大伙儿看看吧。”慈禧太后取过朱笔，在折子上写了几个字，然后将折子交给了李莲英。
“嗻——”李莲英接过折子，便急急忙忙的出了大殿。
第四百三十九章相见恨晚
天色已近傍晚，正是华灯初上之际，但在恭亲王府里，这个时候却是一片宁静的气氛。
在林义哲曾经拜访过的那个后花园暖阁之中，恭亲王奕忻，军机大臣文祥正静心对坐，等着喝茶。
温暖的阁子里面，茶香浮动，红泥火炉上面儿，青蓝色的火苗无声的闪动。两名侍女一个摆着茶具，一个扇着火炉。荣寿公主正在专心看着火色，她面相极老，容貌根本无法和身边端庄秀美的那两个侍女相比，但却自有一种皇家贵胄的优雅气度。
咕嘟咕嘟的翻花冒泡的声音响起，荣寿公主看看茶色，亲手将褐釉的瓷茶壶提起，凝神静气的在恭亲王和文祥面前将茶盏一点。碧绿的茶水缓缓而下，在黑色釉的木叶茶盏边激起白色碎末，一圈圈的漾了开来。伴随着“汤花”的翻腾，盏底的那片“树叶”微微的晃动着，仿佛正从天上飘落，一望之下，雅趣天成，奥妙无穷。
此时如果有后世人旁观，见到堂堂亲王和军机大臣，饮茶用的茶盏竟然是黑不溜秋的黑釉瓷碗，而非他们想象的金碗、银碗和玉碗之类，装茶的壶也是好象茶叶末颜色一般的单色釉瓷壶，很可能会心生讥嘲之意。
但他们可能不会知道，事实上，这两种他们瞧不上的瓷器，在这个时代，已是价值不菲的珍宝，而放在后世，更是属于国宝级的东西！
黑釉瓷是宋代陶瓷的精品之一，这种被日本称之为“天目”的宋代吉州窑独创的黑釉产品，是宋代“斗茶”之风盛行的产物。其种类繁多，变幻无穷，有木叶天目、玳瑁天目、兔毫天目、油滴天目、虎皮天目、黑釉彩绘、黑釉洒彩和素天目等等。
在这众多的吉州窑天目品种中，最具艺术魅力的就是“木叶天目”了。木叶天目是将天然树叶浸水腐蚀脉络后沾釉贴在器物上烧制而成，一般是一片叶子贴在盏心，也有贴在盏壁、盏口的，或二叶重叠的。这种近乎自然的装饰，尽管没有玳瑁、油滴天目那美丽的结晶，虎皮、鹧鸪天目斑斓的色彩，以及兔毫天目丝丝垂流的窑变效果，但木叶那朴实无华的沉穆，天然去雕饰的工艺，能够引起人们无尽的遐思。细细观察便会发现，在闪烁着深邃黑浑之中，木叶的丝丝茎脉是那样的清晰生动，透过茎脉的空隙，在盏壁漆黑的釉色中，米黄色的叶子像是舞动着的生命的灵性。如今，吉州窑木叶盏已成为吉州窑天目中的极品，亦是无数古陶瓷藏家梦寐以求的器物。一般的藏家，即便是得到一品完整木叶的残件，也是十分地喜爱，如获至宝了。
恭亲王看着黑釉茶盏，感叹道：“果然好茶需得好盏来盛，方能显出这茶趣的妙处来。”
文祥看着茶盏，点头道：“我看这木叶天目盏，并不比兔毫盏差，甚至更得其妙，不知为何未见于茶籍。”
一般认为，一件古瓷之所以珍贵，有两个必备条件，一是稀少，二是当时就很名贵。如明代成化斗彩杯，当时就是皇帝喜好之物而价值不菲，且有文献记载。而今令人称羡推崇不已的木叶盏，似乎并不在此例。在斗茶盛行的宋代，从文献记载来看，当时吉州窑、建窑天目瓷中，备受皇帝和文人墨客瞩目推崇的茶盏，并不是工艺简单的木叶盏，而是那些适宜斗茶的兔毫、鹧鸪斑、油滴等结晶窑变器物。历史遗留下的许多对这些茶盏的赞誉诗篇文献，如宋徽宗《大观茶论》载：“盏色以青黑为贵，兔毫为上。”《方兴胜览》也有记载：“斗试之法，以水痕先退者为负，耐久者为胜，故较胜负曰一水，两水。茶色白，入黑盏，水痕易验，兔毫盏之所以为贵也。”苏轼的送南屏谦师句：“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手，忽惊午盏兔毛斑，打出春瓮鹅儿酒”；《清异录》中亦载有“花纹鹧鸪斑，试茶家珍之。”从这些赞誉诗文中，可见当时对与木叶天目同时代的兔毫、鹧鸪斑等作品的珍视程度，而翻遍有关文献，均不见有对木叶盏的一文半字记载。
“奇珍还需慧眼来识。有眼无珠之人，是断然识不出它的奇妙之处的。”恭亲王沉思了一会儿，说道。
两个侍女捧起茶盏，递到他们的手上，恭亲王和文祥先闻茶香，再辨茶色。接着就是一倾而尽。
放下茶盏，文祥看着恭亲王还在呆呆地看着手中的木叶盏，似乎明白恭亲王在想什么，笑着问道：“王爷可是觉得，那林义哲便是这茶盏？”
听到文祥的话，荣寿公主的眉毛似乎扬了一扬，她轻轻的从父亲手中拿过茶盏，放在桌上，再次斟起茶来。
“正如文相所言，那林义哲便有如这木叶盏，名不见经传，但一旦用了，便知其妙不可言，相见恨晚。”恭亲王慨叹道。
“这林鲲宇，当真是语不惊人死不休啊！”看着碗底漂动的木叶，想起了看完了林义哲的《请兴海军护海商经略大洋折》时的感受，文祥也不由得长叹起来。
现在那些振聋发聩之言，犹在他耳边回响。
“……商者，国家之元气也，通商者，疏畅其血脉也。试为援古证今：如太公之‘九府法’，管子之‘府海官山’，周官设市师以教商贾，龙门传货殖以示后世。当时讲求商法与今西制略同。子贡结驷连骑以货殖营生，百里奚贩五羊皮而相秦创霸，即汉之卜式，桑宏羊莫不以商业起家而至卿相，郑弦高以商却敌而保国，吕不韦以商归秦质子，郑昭商暹罗逐缅寇而主偏陲。美总统躬营负贩，俄前皇彼得发愤为雄，微服赴邻邦考求技艺，研究商情而归强其国。泰西各国，凡拥厚赀之商贾，辄目为体面人，准充议政局员。轮船公司往来外国者亦邀国助，凡事必求便，商情课税必权其轻重。……士农工商四民，犹如桌椅之四腿，如以桌椅喻为国家，则四民为国家之腿，岂有腿之长短不一，而桌椅能不仆之者？……恭读康熙五十三年谕曰：‘朕视商民皆赤子，无论事之巨细，俱当代为熟筹。’可谓仁至至哉之言……”
“……夫所谓‘通‘者，’往来‘之谓也。若止有来而无往，则彼通而我塞矣。‘商’者，‘交易’之谓也。通商惠工之学俱有渊源。太史公传货殖于国史，洵有见也。国既富矣，兵奚不强？窃恐既富且强，我欲邀彼一战，而彼族且怡色下气，讲信修睦，不敢轻发难端矣。此之谓决胜于商战。故欲富华民，必兴商业。欲兴商业，必得护商，而护商非海军不可……”
“中国海疆袤延万余里，泰西各国兵舶奔驰轮转，络绎往来。无事则探测我险易，有事则窥伺我藩篱，从此海防遂开千古未有之变局。今中国既有历年造购之兵轮，又有新增之铁甲、快碰、蚊子等船，并自造巡海快船，宜酌以铁甲以为坐镇，有炮台以为依附，有海口以握要冲，有蚊船以为救应，巡海之船，拟分南洋北洋两大支，无事则梭巡东洋、南洋、印度洋及美洲、非洲、澳洲、欧洲各岛、各埠。由近而远，逐渐游历以练驾驶、习水道、张国威、护华商。有警则北南互为声援，敌窥一路，则守者拒之于内，巡者击之于外；敌分窥各路，则避实击虚，伺隙雕剿。或三路同出，使敌疲于接应；或彼出此伏，使敌无隙可乘。至各路攻守机宜，必籍内地电线互通消息，乃能联络一气。如此而敌犹敢轻犯者，鲜矣。倘现在各船尚未足数，宜竭力购足，俾得成军。仿造快船、碰船、蚊子船各数艘，以备临阵补阙、应猝之用。论者曰：如此布置，非费千百万金不能有成，目下帑项未充，费何从出？不知天下大势，须筹全局。敌之敢于窥我者，以我力之未足也。试观从前海疆有事，一役之费动辄一、二千万金，而百姓之损失尤多，国威之摧挫不少，又何益也？今乘无事之日，筹赀自固，使敌不敢生心，国计民生均受其益。移有事时之用项于无事之时，未雨绸缪，保全于无形者实大……”
“语云：‘能富而后能强，能强而后能富’，可知非富不能图强，非强不能保富，富与强实相维系也。或曰：现下府库未充，赋税有限，公用支绌，民借难筹，巧妇宁能为无米之炊？何曰非能？商市之兴衰，货物之增益，销路之宏远，须仗聪明才智之士思深虑远，而后操奇计赢，胸有成竹。况商业至今日而愈繁，商术至今日而愈巧。泰西诸国，每有国用不敷之时，便借贷于钱商，以济水火，事毕偿还本息，故时能转危为安，此为‘借米为炊’之法，彼国可用，我何不用之？……”
“博川，你可知，他这个折子里面，说的最好的，是哪一处？”恭亲王的问话将文祥的思绪拉了回来。
第四百四十章四民并列古已有
“当是这‘桌腿’之论！”文祥略一沉吟，随即沉声道。
“果然，知我者，博川也。”恭亲王笑道，“知林鲲宇者，亦博川也！”
“他这个折子，最厉害的地方，便是以‘士农工商’四民喻为