样的诗句。可是，这一首诗却是用举例的方式，从单字对到双字对，再到三字对，七字对，甚至是十一字对，一一为我们写将出来，简直像抓着我们的手，亲自教我们一样。”
“这这这……这首诗简直是绝了。”
有听众已然惊叹的说道。
“何止是绝。这首诗可不仅仅只是教我们诗词，教我们格律，他在诗里面还在传授我们一系列无比有内涵的典故。”
“典故，我怎么没看出来，这首诗里面有典故吗，好像没有吧，这诗就像唱歌一样，并没有发现什么典故。？”
“呵呵，你再仔细看一看。就拿这一句里面的三尺剑来说吧，这便是一个典故。三尺剑的典故出至于汉高祖刘帮，当年刘邦斩白蛇的时候说了一句，吾以布衣提三尺剑取天下也，这便是三尺剑的出处。还有，后面的六钧弓同样是出至于一个典故，春秋传记载，颜高之弓六钧，一钧相当于现在的30斤，六钧就相当于是180手，你能想，180的斤的弓是什么样的概念，意思是形容这弓威力很强，并且与三尺剑对应。再来说说广寒宫……”
“好吧，别说了，我服了，我祖宗十八代都服了。”
一首诗，不仅写得让人拍案叫绝，更为难得的是，他还用作示范一样教会所有人去写作。
这样的一首诗，早已超过了普通一首诗的地位。
这样的诗，已经不能说是诗了。
这是学问。
这是传世的大学问呀。
而有眼光看出这诗的不凡之处者，又何止是黄一凡的粉丝。
对于很多学子的家长来说，当他们读到黄一凡写的这一首诗之后，整个人激动的都说不出话。
二冬：
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
三江：楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
看着黄一凡微。博上写的词句，一众家长喃喃自语。
一东，二冬，三江，连起来之后，他们赫然发现，这诗已经完全不再是诗，诗里面早已经包罗万象。天文，地理，花木，鸟兽，人物，器物，典故……读这样的诗，哪怕什么也不学，哪怕什么也不干，就是光读，光背，光诵……若干时间之后，自己的文笔与便可以突飞猛进。
而发现这一点之时，若干家长欣喜若狂，简直像看到了天书一般。当天晚上便直接将黄一凡写的一系列诗词摘抄了下来，并且要求自己的子女背诵。
一天过去，没有什么变化。
两天过去，没有什么变化。
三天过去，仍然没有什么变化。
七天过去，情况发生了一点点小转变，一众家长的子女突然变得会使用对偶，排比，等修辞用法。甚至，在写作文作的时候偶尔用的一些词也显得让人眼前一亮，如一阵清风袭来。
半个月过去，不少家长的子女已经可以引用不少典故，整个文章也变得明朗轻快。有领悟能力较强者，甚至整个文章便如音乐一般，读之令人心情非常愉悦。
一个月过去，有一些家长赫然发现，他们已经有一些不知道怎么评价自己子女的写作了。
不是写得不好。
而是写得实在是超出了他们的想像，令他们感觉有一些在做梦。
不过，这一切只不过是在小范围内产生影响。
而真正令无数人士关注《声律启蒙》的，源自一场30所名校作文考试。
如果是在平时，这样的考试虽然重大，但其实也就这样。
每年各类名校都会举办联考，特别是像这种能体现学子语文综合能力的作文。而一般来说，哪怕是每年举行这样的作文考试，比较优秀的作文都比较少。毕竟是初中生，虽然掌握了一定的词汇量，也虽然掌握了一定数量的典故，但如何将这一些词汇与典故，以及各类写作技艺用到自己的写作当中，那就不是一件容易的事了。
可是，这一次的30所名校作文考试却是令一众阅卷者大吃一惊。他们不但发现今年各个学校学子的作文水平比往年高上了一筹，甚至，他们还发现了有几篇作文写得令他们都为之惊叹。
如这一篇“天上人家”写得简直是大气磅礴，气势万千。
又如这一篇“桃花江”更是用一系列排比组合写出了家乡母亲河特别的味道。
还有这一篇“我爱你母亲”，整个文章流露出子女对于母亲的无尽想念，读着读着，竟然眼泪都流了下来。
看到这一些文章，有一些阅卷老师不可思议的说道：“这哪里是什么初中生写的作文，哪怕是大学生也没有这样的灵气呀。”
受此影响之下，一众名校讲师亲自调查了此事。
在找到十几位种子选手一翻交谈之后，《声律启蒙》一书登上了大雅之堂。
正文 第七百四三章：一门关于姓氏的学问
大雅之堂是哪里？
大雅之堂是文雅高贵的场所。
哪个地方是文雅高贵的场所？
最符合这一个词汇的，便是学校。
登上大雅之堂，便是成为象牙塔的经典之文。
可以说，声律启蒙登上大雅之堂这一件事的出现，他所产生的影响无比之大。
有人说，《声律启蒙》登上大雅之堂，开创了新时代的蒙学。
虽然华夏几千年以来都有蒙学计划，但那时华夏的蒙学并不是叫蒙学，而是叫幼学。所谓的幼学，那就是教幼儿的学问。但蒙学，却是启蒙之学。一个是教幼儿的学问，一个是教你启蒙的学问。虽然只是一字之差，但意思却千差万别。
也有人说。
《声律启蒙》登上大雅之堂是对传统文化的回归。
因为，现在的语文教育越来越口语化，越来越简单化。但事实上语文是有传承体系的，太过于口语的语文教育则失去了汉语言的精髓。声律启蒙即是对初学者的语文启蒙，更是对传统文化的认可，对传统文化的保护。
同样还有人说，《声律启蒙》登上大雅之堂，真正奠定了三位大师的地位。这三位大师地位超然，任何一位都做出了无与伦比的成就，几乎可以说是在当今之世所有大师之上。而这三位大师是谁，不言而喻。
而创造了如此影响力的黄一凡，这会儿却是在接受一家报纸的采访。
这一家不再是江南都市报，也不再是新民报，同样不是青年报，而是人民日报。
做为国内最具有权威的报纸，黄一凡已经有资格登上这一家报纸，并且专门做出专访。
事实上。
其实人民日报在早很久的时候就有采访黄一凡的想法，只是当时黄一凡并不太愿意接受，所以也就推掉了。如今，在改革国内基础教育这一块上，黄一凡没有回避，欣然接受采访。
“云对雨，雪对风，晚照对晴空，黄教授，谢谢您给我们带来了一首这么美丽的诗句。当然，我知道，对于现在这一部作品来说，这已经不只是一首诗，这是一门学问，这是启蒙之学，能说说您对蒙学的看法吗？”
人民日报金牌记者“姚欣”采访黄一凡说道。身后，还有一台摄相机对准黄一凡，如果不出意外，今天晚上新闻联播将播出这一次的采访。而且，据说新闻联播将至少给黄一凡5分钟的采访镜头。要知道，在新闻联播里面，别说是5分钟了，哪怕是1分钟，不，30秒，甚至是1秒，一个镜头，都不知道有多珍贵。
5分钟的时间，足可见上头对于黄一凡的重视。
“蒙学的蒙字就是蒙昧无知，就像小孩子一样懵懵懂懂，什么也不知道，不知道好，也不知道坏。所以，蒙学就是启蒙之学，启发他们的智慧，开导他们的蒙昧。”
“那么，声律启蒙就是您认为的蒙学作品么？能说一下声律启蒙与其他幼学作品的不同之处吗？”
“其实声律启蒙与大都数幼学的作用差不多，大都数幼学，初学的目标与蒙学的目标是一至的。但是，他们却并没有达到太好的效果。所谓的蒙学，我们即要完全对于幼儿少年的启蒙，我们同样还得重视幼儿少年的理解能力。我觉得，用一种朗朗顺口，读起来即像诗，又像歌，但他却包含无数的道理，还能指导幼儿少年自我学习。读书百遍，其义自见。这句话的意思是读书读了百遍之后，我们就自然而然的知道了作品的意思。不过，有一个问题是，什么样的书，什么样的作品我们能读百遍？
最起码，能让我们读百遍的作品一定得读起来很通顺，很悦耳。要不然，若是句子不通顺，读起来也很怪，那么，这样的作品哪怕是再有道理，再有学问，别说是读百遍了，恐怕是读了一遍，幼儿少年恐怕都没有兴趣读下去了。”
既然要推动蒙学，黄一凡对于蒙学却是做了一翻研究。
为什么一系列的蒙学做的都像诗，像歌，不是他们为了卖弄自己的文采，实在是因为这种方法最为能让学子接受，也最为能够达到效果。当然，也最为能够传承下去。试想一下，传承几百上千年的诗歌，无一不是念起来朗朗顺口，回味悠长，这并非没有道理。
蒙学，同样遵循这个道理。
“听黄教授一句话，胜读十年书。”
姚欣内心无比震惊。
之前她只觉得眼前这位20多岁的黄一凡只不过是有才华而已，就像那些天才少年一样。但这个世界上有才华的太多了，他的作品凭什么登上教科书，凭什么登上大雅之堂。而现在，在一翻采访之后，她却是被黄一凡瞬间征服了。就如读书百遍，其义自见一样。原来姚欣只是知道这句话的意思，现在黄一凡一说，却是瞬间明白了这一句话背后所隐藏的道理。
这才是真正做大学问的人。
“我相信华国青少年必能在黄教授的声律启蒙带动之下，写出更为出色的文章。”
姚欣对黄一凡祝愿说道。
不过，对于姚欣的祝愿，黄一凡却是摇摇头，说道：“谢谢，但可惜，仅仅只凭一部《声律启蒙》是不可能完成对幼儿初学少年的启蒙任务的。声律启蒙更多的是讲解声律，诗词押韵，虽然也有讲一些历史典故，但我们华夏的文化又如何仅仅只是声律启蒙所能包含得了的呢？”
“黄教授，您的意思是？”
“我的意思是蒙学不是一部作品就叫蒙学，蒙学是一整套的知识学问。声律启蒙只是其中的一部，在声律启蒙之后，未来我将与教育部继续合作，推出更多启蒙之作。我最近就在构思一部作品，是一门关于姓氏的学问。这门学问，我想，他的作用比之声律启蒙的作用还更大一些……”
人民日报还在采访。
而黄一凡接受人民日报采访的镜头，却是透过新闻联播，进入了千家万户。
如果说以前的黄一凡是惊才绝艳，是锋芒毕露，是不鸣则已，一鸣惊人。那么，现在的黄一凡则是宝剑藏锋，是学亘古今，是高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。（~^~）
正文 第七百四四章：百家姓
赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
没错。
黄一凡所说的一门关于姓氏的学问，便叫做百家姓。
当然，百家姓说是百家，但收录的姓氏并不只有100个，在最初的版本里面只有441个，后面又增补到了568个。其中单姓444个，复姓124个。因为百家姓成书的时间是在宋朝初期，而宋朝的皇帝又姓赵，所以，当时百家姓排在第一位的便是赵。
打开文档，黄一凡便在文档上面写着百家姓。
虽然百家姓说是一部书，但其实内容也就几百个字。仅仅只用半个小地，黄一凡便将其写完。
与之前的《声律启蒙》一样，黄一凡并没有将《百家姓》直接编辑成册，而是先发在纸质纸介以及自己的微。博当中。毕竟，《百家姓》虽然是前世著名的启蒙之学，但《百家姓》做为启蒙名著《三百千》里面的其中一部，也是最具有争议的一部。如果一来就直接印发到课本，恐怕争议性会很大。
事实上，正是如此。
《百家姓》不比《声律启蒙》。
《百家姓》也不比《千字文》《三字经》。
当黄一凡将百家姓发表出来之余，争议瞬间就已产生。
“百家姓？”
“看起来挺好�