戚继光不用说，很多人都知道他是明朝时期的抗倭英雄，但同时，他更是一位功勋卓越的古典武学家。通俗地来讲，他不仅个人有功夫，懂武术懂练兵，还通晓排兵布阵，临阵应变，是中国历史上不可多得的将星。
戚继光早年总结浙西练兵与抗倭成功的经验，写出十八卷纪效新书。最初版本里讲述了带兵打仗从选拔将兵到武器选择及阵法运用各个方面的内容，属于典型的军事书籍。但其中的第十四篇拳经捷要篇，是篇经典的明代武艺精品。
说它经典，先是图文并举。此前的武术文献当然也有文字存世的，单独表武术动作的图像也有过前辈西北武术学者已经尝试通过敦煌莫高窟壁画中的内容，还原出“敦煌拳”的形式，但配套图谱却一直没有出现。古人没有视频记录，所以于武艺而言，准确图像的重要性不言而喻。
戚继光虽然个人很懂功夫的品类，但他心中对个人武艺并不是太看重。如同他在拳经捷要篇篇讲的个人拳法只是活动筋骨用的，“似无预于大战之技”，对战争不起决定作用。这个见解，比当日的天下武术家都要清醒和客观。在冷兵器时代的军事世界，所谓个人武功高强、以一挡百，那只是一种修辞方式怎么可能“挡百”呢在奉调长城抵御蒙古后，戚继光对纪效新书做出了修订，又留下了个十四卷本，其中最重要的，就是把这篇武学名篇拳经捷要篇给删了，就是因为那篇文字对军事战守，帮助不大。这就是大军事家的眼光。
而紧随着戚继光成为大明武林第一人的，则是晚明时期的徽州人程宗猷了。
程晚于戚继光，也曾经遍访名师。他将自己四种武学著作少林棍法阐宗、蹶张心法、长枪法选、单刀法选合起来，出版时取名耕余剩技，大意是这些功夫都是种田之余的本事，一股云淡风轻的味道。到了近代，浙江吴兴人周由廑取家藏版本重印，改名国术四书。
程宗猷的单刀法选，取法的就是日本的单刀，刀约长三尺八寸，刀柄也有一尺二寸，是今天普通人看来不怎么趁手的兵器，当时却是最先进的战法。不过刀太长确实有问题，所以程宗猷单刀法选第一式，就是“你我拔刀式”，意思就是你拔我刀，我拔你的，虽然合乎情理，却有莫名的喜感。
此本刀法秘籍经典刀法招式并不繁多，却是影响了很多习武之人，甚至连现代的玄幻小说，大师黄易的寻秦记中，项少龙利用打造的双手握刀，大战管中邪那一幕，就借鉴了程宗猷的“单刀刀法”的实战理论。
……
此刻，林逸看着这部手抄本大明程宗猷单刀秘笈，算是明白了为什么那么多买书者会说这是“假货”。
看起来人们受电影影响太大了，凡是听到“武林秘籍”，“功夫秘笈”之类的字眼，第一反应就是假的，却不知道“程宗猷”的单刀刀法在历史上是确实存在的，不像那些武侠功夫电影上，什么葵花宝典，什么九阴真经全都是虚幻的。
别的不说，就在近代，民国2o年，大东书局就曾经出版过马公愚提书名，程宗猷编，单刀法图说。此书如今市场价大概在16oo元左右，也属于武术类的珍本了。
再看眼前的手抄本，没有明确的抄写日期，但从纸张和字迹上面来看，却应该属于清朝康熙后期的。
为什么？因为有“玄”字避讳。
只要看过金庸的鹿鼎记，很多人就会知道，康熙叫玄烨，韦小宝唤他做“小玄子”，因此在清朝康熙之后那几代，为了避讳康熙爷的“玄”字，就用缺笔少划，或者直接谐音，通假字来代替。而这也成了鉴别清朝和明朝书籍年代的常用方法。
既然大致判断出了这本书的抄写年代，林逸再看了看具体内容，与民国版本单刀法图说做了比较，然后就得出来这本书大致的价格。
林逸回头对那书摊老板说，你这书没错，是手抄的老书，不过三万块的价码有些偏高，第一不是名人抄写，没有签章留名，第二抄写字迹不属于清朝最流行的馆阁体，字迹有些凌乱，可见不是大家风范，第三此类秘笈最珍贵的要达到图文并茂，里面的绘图有些太过一般。
因此这本书的最大价值顶多八千块左右，再多的话就要仔细考虑了，但这绝对是古本手抄本，而不是所谓的赝品。
林逸这番评论让那书摊老板转忧为喜，说自己一开始也没打算喊价三万的，是气不过那些不识货的人胡说，这才喊的高价。如今被林朋友鉴定了，就足以证明这本书的实际价值，自己也心满意足了。
说完这些，这位书摊老板也不知从哪儿弄来一毛笔，希望林逸能够在这本手抄本上面题上“林逸鉴定”四个大字。
林逸实在不愿意用自己的字迹破坏这本书原本的古雅，不过耐不住书摊老板的恳求，最后只得提笔在扉页上面写了“林逸鉴定”何年何月何日，一行字。
得了林逸的墨宝，书摊老板狂喜不已，当场，书摊老板向林逸表示万分的感谢。
因为有了林逸这对“慧眼”帮忙做了鉴定，很快就有几个藏家向这位老板抛出善意的购书意向，希望能够用一万块买下这本有林逸题字的武林秘籍。
书摊老板则嘿嘿一笑，这可是林朋友鉴定过的，并且题有他的墨宝，俺就算是藏在家里当宝贝也不卖！
对此，林逸更是莞尔，没想到自己题字不仅没破坏这本书的价值，反而帮忙升值了。
……
见林逸为人这么和气，此时一些喜欢淘书的淘书客更是壮起胆子向林逸讨教“书摊淘宝”的诀窍。
林逸微微一笑，回答是：“多学多看，只要你喜欢书，那么迟早会和我一样。”
这些人中不乏一些古籍爱好者，对于他们来说，林逸在金陵可是有两座庞大的古籍善本博物馆，一家是蒋清平古籍博物馆，一家是6氏古籍博物馆。
两家博物馆藏书万千，全都是林逸独自掌管，据说现在的古书界，林逸已经是当仁不让的六品藏家，也是最年轻的藏家。
六品藏家是个什么概念？
对于很多不是专业玩书藏书的人来说很模糊，但是对于那些大藏书家，还有书林大豪们来说，这个六品就代表着你在古书界的地位，代表着你在藏界的能力。
六品，就是个分界线。
据说凡是能够在古书界达到六品地位的，未来都可能做到
朝为田舍郎，暮登天子堂！
去想吧，那将会是一个怎样的状况。未完待续。
第四百二十章。学识
林逸怎么也没想到简简单单两件事儿，算是让他在这财神庙真正露脸。
捡漏上千块的网格本。
鉴别八千块的手抄本。
一个说明了他眼力独特，另一个说明他学识渊博。以至于围着他的人越来越多。
这时候，一名从安徽来的藏书家，难得遇到林逸这样的贵人，就主动凑到前面，用虚心求教的态度告诉林逸，自己姓苏，刚入行不久，是一家乳品公司的小老板，从小没怎么读过书，退了学就给人家送牛奶，所以特别羡慕那些读书人。
后来他愤图强，从送牛奶，到建立牛奶厂，开属于自己公司的乳制品，如今资产七八千万，也算是小有成就。
事业有成后，他就想圆了儿时的梦想，不过却半路迷上了藏书，尤其喜欢收藏那些古色古香的线装书。不过因为不懂书，在淘书买书的过程中打眼许多。往往人家拿了一麻袋的破烂线装书，他全都统统一枪打，给出的价码基本上是一本一百块，在他看来，这些书都上百年的岁数了，一百块给的也不多。后来遇到了同行才知道，像那种品相差，又没啥内容的线装书，市场价顶多三十块一本。
苏老板向林逸倒了一肚子的苦水，说自己在这线装书收藏上都折腾掉了差不多三百来万，满打满算，有价值的顶多三十几万，其余的几乎都是废纸。所以他就搞不懂了，线装书收藏到底有没有诀窍，还有这线装书到底哪些才值钱？
苏老板在一旁诚信求教的时候，旁边其他人也深有同感，并且拿了手机对着林逸开始录制视频。凡是玩旧书的，玩的一深，就会从一般书籍过度到线装书，以及古籍善本上面。这上面的学问就大了，投资的钱也就多了，不再是一般淘书中的小打小闹，倒有点像是买卖古董，“水”深的很，也很容易“淹”死人。
林逸原本不想在此说的太多，不过苏老板的模样很是恳切，再加周围众人的热情，于是就解释说，古籍收藏先要看书籍的品相，品相糟糕的，有了虫蛀的，破破烂烂的，立马价值就打五折。其次再看内容，四书五经常见的，经史子集常说的，这些都归为普通书，即使上百年，价值也不大。最后要看版本，属于刻本，铅印本，还是石印本，亦或者是属于哪个书堂的牌记，这点很重要，甚至还分为殿本，官本，作坊本等，这些就需要你具备一些知识才能去了解。
说白了，古籍收藏就这三点最重要，品相，内容和版本。
周围人听完，似懂非懂。那位苏老板也是皱着眉头。林逸也知道，自己说这么多对于他来说估计影响不大，毕竟他学历不高，不可能接触太多的古籍版本知识，就算现在去埋头苦学，估计也摸不出道道来。
不过紧接着，林逸点拨了一下这位爱学习藏书的苏老板，那就是不是所有古代的书籍都是线装书，要把目光放开一点。
话说如今的很多古装戏中，但凡书生读书，不管是哪个朝代，手里拿着的总是一本线装书。事实上，古代的书并不都是线装的，纸质书的装帧主要分为旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装和线装等多种形式。
最初出现的装帧方式是旋风装，就是用一张比书页稍宽的长条厚纸作底，再把写好书页的第一页全幅粘裱在卷端外，其余所有的书页均要将右端无字窄空白处，鳞次相错地粘裱在页末尾的空白卷底上，打开翻阅时，可以逐页翻检不用时，又可以从头到尾卷起。这种装帧形式遇到刮风时，纸页会随风翻飞，宛如旋风，故称旋风装。细看起来，旋风装并没有脱离之前竹简和帛书卷轴装的遗韵，不过在保护书页及读者检索方面有了很大进步，是卷轴装向册页装过渡的最初形式。
和旋风装同一时代出现的装帧形式还有经折装。当时人们在一张长条纸上写字，书写完毕后，左右反复折合，折成长方形的折子形式，折子的最前和最后一页分别为书的封面和封底，糊以尺寸相等的硬板纸或薄木板。由于唐代佛经、道经长期使用这种形式，因此人们将其称为经折装。这种装帧方法彻底改变了竹简、帛书的卷轴装形式，在翻检、文字保护及书册保存上比卷轴装更科学，是正规的册页装帧法。
明史艺文志记载：“秘阁书籍皆宋、元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。”此文说的是一种名为蝴蝶装的书籍装帧形式。蝴蝶装的出现与雕版印刷的明和广泛利用密不可分，这种装帧法一直沿用至宋代。其工序为：将每张在雕版上印好的书页，以有字的一面为准，面对面对折起来，按文字顺序叠成方形的一叠，戳齐后，在书页反面版心处用糨糊逐页粘连，然后用一张硬厚纸作为前后封面。这样装帧出来的书，翻开摊在桌上就像蝴蝶展翅，故称蝴蝶装。
蝴蝶装也是有缺点的，一是因为书页是有字一面对折，读完对折的两面翻过来，便是两面空白，还要再翻一次才能继续读下去，给阅读带来了一些不便二是粘贴书背的胶，时间一久难免脱落，此时书页散开，也给使用带来不便。到了元代，人们将这种装帧方式进行改进，变成包背装。包背装与蝴蝶装最大的不同在于将有字的书页折在外面，并将蝴蝶装的书口作为书背，折缝作为书口，然后用一整张纸绕书背粘住，作为封面和封底。这种装帧形式一直沿用到明代，如著名的永乐大典就是采用了包背装的装帧形式。
明代中叶开始盛行的线装书可谓有史以来最先进的一种书籍装帧技术。线装在折页上与包背装相同，但在装订上与包背装有所区别。它是把封面裁成与书页大小一致的两张厚纸，前后各一张，与书页同时戳齐，并合在一起固定齐整，然后打眼用线装订。线装书既便于读者翻阅，又不易散落，不仅外形美观，又经济实用。因此，它一直盛行到新中国成立之初，即使是现今的影印古籍，也常用这种装帧方法。
……
林逸的这番话就“专业”的多了，那些对古籍知识有所认识的，当然明白林逸这番话的具体意思，�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架