“反过来说，老衲不开设放生池，也不能阻止这些游鱼被放生的命运。”
“而到了其他的放生池里，或许它们的命运会更惨。最起码在这里，它们不需要担心自己被端上餐桌。”
慈恩主持顿了顿说道：
“至于大鱼吃小鱼，这看似残酷，可正如叶施主之前所说的那样，那是天道使然，老衲无力改变。同时，这些游鱼还能时刻警醒着我兰若寺，乱跑的鱼都是会被吃掉的。”
听到这里，叶空不由对慈恩主持肃然起敬。
我佛慈悲、众生平等这八个字也在这一刻被体现的淋漓尽致。
为了众生，开设放生池，这是慈悲。
同时，为了那些游鱼不被端上餐桌。
这就是众生平等。
只是，叶空听到这里。
也总算听明白了慈恩主持今天和自己说这么多的用意了。
其实慈恩主持今天要说的，重点就是后面的那一句话。
乱跑的鱼都是会被吃掉的。
放生池里的游鱼游来游去。
一不小心就会遇到比自己更大的鱼，从而被吃掉。
只有躲起来的游鱼才能生存。
兰若寺用放生池来警醒自己，默默地做着济世渡人的事，却过着半隐世的状态。
为的就是不“乱跑”和不被“吃掉”。
而这句话映射到叶空的身上也一样。
如果叶空“乱跑”的话，迟早也会逃脱不了被“吃掉”的命运。
这里的“乱跑”指的并不是行为上乱跑。
而是思想上的放纵。
如果叶空放纵自己，无法掌控自己的心，无法约束自己的行为，无法明辨是非的话。
迟早都会被“吃掉”。
被敌人吃掉，被现实吃掉，被历史吃掉。
甚至是被自己吃掉。
“多谢慈恩主持的提点，晚辈必将铭记于心。”
想通这一层之后，叶空十分恭敬地双手合十。
向慈恩主持深深地一鞠躬。
“叶空施主能明白老衲的良苦用心，大善也！阿弥陀佛。”
慈恩主持不闪不避，承受了叶空这一礼。
“对了，叶空施主之前说有事找老衲，不知所谓何事？”
结束了对叶空的劝诫，慈恩主持突然问道。
“哦！是这样的，我曾经在海底偶得一枚佛门舍利，特此献给兰若寺。”
叶空急忙说道。
随即叶空手掌一翻，一枚闪烁着金灿灿之光的佛门舍利便是被叶空抓在手里。
呈现在慈恩主持的面前。
“功德舍利，这……这居然是功德舍利，世间居然真有此物。”
然而，看着叶空手掌之上的那枚舍利。
慈恩主持顿时无法自持。
虽然佛门中人应该四大皆空，不悲不喜。
但是看着传说中的功德舍利，慈恩主持的心终究是无法保持平和。
“阿弥陀佛，佛门弟子慈恩参拜功德舍利。”
更加令叶空不敢置信的是。
慈恩主持说着居然双手合十，无比虔诚地跪拜在了叶空的面前。
不过叶空却知道，慈恩主持这一拜并不是拜自己的。
而是拜自己手里的这枚所谓的功德舍利。
只是，这功德舍利到底是什么来头？
居然能让慈恩主持这种有为高僧不但破了妄戒。
而且还把它当做佛陀一样顶礼膜拜。
要知道，就算是面对鬼公子屠要杀全院寺僧的危急时刻。
慈恩主持脸上的表情都不曾出现太大的悲喜浮动。
但是一枚小小的舍利子，居然能让慈恩主持如此激动。
叶空对自己手里的这枚佛门舍利顿时来了浓厚的兴趣。
“慈恩主持，我能否问问，这所谓的佛门舍利到底是何物？”
等慈恩主持参拜完毕之后，叶空这才问出自己心里的疑惑来。
虽然叶空心里早就隐隐猜测这枚舍利子不简单。
因为有时候叶空感觉它不是死物。
而是有意识的活物。
但是叶空怎么也没有想到，它居然会不简单到让慈恩主持参拜的地步。
“所谓功德舍利，便是大慈大悲的佛陀，往生极乐之前就已经身具大功德。往生极乐之后才会留下功德舍利。”
慈恩主持平静了一下自己激动的内心，说道：
“每一枚功德舍利对佛门来说都是佛门圣物，见功德舍利如见佛陀真身。”
第六百三十一章 功德舍利
功德，这是佛门中人毕生修持的东西。
只是，穷尽一生，真正能在羽化之前身怀功德的僧人却凤毛麟角。
因为功德和阴德不一样。
所谓功德其实就是修善。
做一件对的事情，那便是一得。
做十件对的事情才是一功。
功，指的便是有益于他人的事情。
做一百件对的事情才能获得一善。
善，指的是善人。
做一千件对的事情才能修得一德。
有德之人比善人更加的崇高。
拜佛，拜的是佛的德行。
修佛，修的是和佛一样的德行。
而只有做一万件对的事情，才能获得一道。
这里的道，指的是圣人。
而功德这个名字其实就是一个统称。
有功德榜身之人，其实指的是圣洁之人。
不过，想要做一万件对的事情或许很容易。
可难就难在，在修圣途中。
做一件不对的事情，哪怕只是拿了别人的一根绣花针。
哪怕心里闪过一丝贪念或者邪念。
那也是一失。
做十件不对的事情便是一过。
做一百件不对的事情便是一恶。
做一千件不对的事情乃为一罪。
做一万件不对的事情便是一刑。
而想要成为有功德榜身的圣僧。
除了一生不断做“对”的事情，还要时刻谨记不能做“不对”的事情。
一旦做了一件不对的事情，那就需要用一百件对的事情来弥补。
而且一旦做了一件不对的事情，之前的修持几乎全废。
不但需要做更多的对的事情来弥补。
还要从头开始修善。
佛门中人毕生都在持戒修身。
为了就是早日获得功德，往生极乐。
可人的情绪和念头这种东西是很难控制的。
就如同慈恩主持这样，因功德舍利的出现，无形中他就破了妄诫。
需要做一百件对的事情来弥补破的戒。
而且之前的一切修善都要从头开始。
在如此严格的修善之路上。
想要真正达到最后有功德榜身。
这是何其的艰难。
非是那种有大毅力，大智慧的圣僧。
绝无可能修出功德。
更不可能保持这样的功德直到最后坐化，留下功德舍利。
最起码叶空不认为自己这一辈子能修出功德榜身的地步。
而每一位佛门中人，都把功德舍利奉若真佛。
这才是慈恩主持见到叶空手里的功德舍利之后，会如此的震惊的原因。
“慈恩主持，这功德舍利既然是佛门之物，现在晚辈就让它物归原主吧！”
叶空恭敬地把手里的功德舍利放到了慈恩主持的手中。
说实在的，虽然叶空不知道这功德舍利的原主人到底是谁。
但是它的主人居然能留下它。
叶空对它的主人还是充满了绝对的尊敬的。
如此大善的圣僧千年难遇。
能如此严于律己的圣僧更是绝无仅有。
叶空实在是不敢再把这功德舍利留在身上了。
因为那是对功德舍利的亵渎。
叶空虽然算不上是坏人，但叶空毕竟双手沾满了血腥。
功德舍利留在一个屠夫的手里，那不是对它的亵渎又是什么？
然而，看着已经到了自己手里的功德舍利。
依然还跪在地上的慈恩主持的双手都在颤抖。
许久之后，他这才面前平静了一些激动的心情。
郑重地念了一句佛号，对叶空说道：
“阿弥陀佛，叶空施主，你可知道这功德舍利何等宝贵，你真的要把它交给老衲吗？”
这可是功德舍利啊！
就算叶空不是佛门中人。
若是时刻把它带在身边，那对叶空也有着无穷无尽的好处。
叶空乃是修炼之人。
修炼之人最渴望的便是际遇。
并且修炼之人难免会遇到瓶颈或者是心魔。
有了这功德舍利在身，无形中就能增加叶空的气运。
使得叶空能更好地获得福缘。
通俗来说就是功德舍利能让叶空的运气变得越来越好。
说不定随随便便在路边捡起一块石头都是宝玉。
还有就是，有功德舍利在身，叶空的修炼会一帆风顺。
一般很少会出现瓶颈。
而且叶空也不可能会遇到心魔。
因为心魔最怕的东西便是功德。
有功德在身，心魔避之不及，哪里还敢作祟？
就散叶空不把功德舍利带在身上。
也完全可以把它放在家里当做是镇族之宝，那好处也是无穷无尽的。
功德舍利在家里能增加家族的气运。
能让家族源远流长，人丁兴旺。
因此，如此宝贵的东西若是一般人拿到，藏都来不及。
哪里还会拱手相让？
若是功德舍利在兰若寺的消息传出去。
只怕兰若寺顷刻间就会被夷为平地。
莫非叶空不知道这功德舍利的宝贵？
慈恩主持不由这般想道。
“慈恩主持，说句自大点的话，我对功德的了解可能比你知道的还要多。但是……”
叶空顿了顿，正色道：
“它毕竟乃是佛门圣物。我叶空何德何能？敢亵渎如此圣物？你老人家若是不收下此物，那可是大罪过一件啊！”
叶空这一番话乃是真正的肺腑之言，并非惺惺作态。
事实上，慈恩主持现在不过是修真境的修为。
他也不值得叶空为了他而惺惺作态。
叶空是真的感觉自己没有资格拥有如此圣物。
其次，叶空乃是阳间监察使。
有了这个身份，叶空本身就气运加身，运气会比一般人好。
有没有功德舍利对叶空来说都几乎一样。
还有，叶空的阳间监察使这份身份乃是受命于天。
心魔敢靠近叶空吗？
只怕叶空所在的地方，心魔都要退避三舍吧！
最后，叶空天生五弊三缺。
一无权，二无后。
功德舍利能让一般的人添丁添财。
但却改不了叶空的命格。
因此这佛门舍利对一般人来说是了不得的宝贝。
但是对叶空来说，它顶多也就只能让叶空在修炼之路上，不会轻易遇到瓶颈罢了。
至于瓶颈这种东西，就算没有功德舍利，它也不见得会出现在叶空的身上。
而就算它真的会出现。
那对叶空来说也是一种历练，一种磨练。
越是出现瓶颈，若最后能冲破瓶颈，这要比顺顺利利地突破要来的更好一些。
因为在一个境界上停留久了。
经历就会越多，感悟也就越多。
将来突破的话，好处自然也就更多了。
因此一般人害怕瓶颈，但叶空反而觉得它利大于弊。
所以，这枚功德舍利今天说什么叶空也要把它赠给慈恩主持。
这也算是报了慈恩主持救过叶空的母亲的恩惠了。
虽然叶空已经救过兰若寺上下百余口。
这恩惠算是还清了。
但滴水之恩当涌泉相报。
仇恨可以报完，恩惠这种东西是报不完的。
“叶空施主真乃深明大义，老衲之前还一直担心叶空施主无法把持自己的心，现在看来老衲是多心了。”
慈恩主持托着功德舍利，站起身来，向叶空鞠躬道：
“老衲代表兰若寺，也代表整个佛界感谢叶空施主让功德舍利回归我佛，善哉善哉！”
叶空急忙把慈恩主持扶起，然后再次一翻手。
叶空的手心里多了一个小小的玉瓶。
“慈恩主持，这是一枚洗髓丹，晚辈一并送给你，希望你能早日突破地仙境。”
第六百三十二章 是时候动动了
对叶空来说。
功德舍利乃是佛门圣物，自然理应归属佛门圣地。
但是对慈恩主持来说。
天下之物，哪怕是佛门圣物，既然已经流落在外了。
那便是有德者居之。
叶空能偶得功德舍利，那就说明叶空与它