才是主体，天才毕竟只是少数，精英们固然能够影响带动很多人，却未必能让很多人真心诚服于你啊！因此，事实上从一开始魏曦就没有向高层进军，而是与诸神们不同，他试图牢牢扎根基层，因此与那位成了文字学家与文学家的知识之神不同，他这位小小的知识之神一直提倡要广泛传播知识，而且知识并不仅仅限于文字，它包括技术、艺术、文学甚至文化。也正因此，魏曦才能在这么几个人情况下说出办学的事情，因为他的牧师多多少少都掌握着一些其他知识，都有一些个人兴趣爱好，这也是他极力培养的结果。
这是一个实验点，是特区！魏曦如是想到，并明确告诉沙啵。
第三十二章 动容
德奥里亚城所在地区原本是一片荒山野岭，是魔兽嬉戏的天堂，但是自从这里的巨大铁矿山被发现以后，一切就随之变化了。在五百多年前，伯尼尔王国的大军开进了这片荒芜的土地，赶走了那些凶猛的魔兽，随后一座座巨大的冶炼场迅速建立了起来，巨大的利益与机会吸引了大量的人口，短短五十多年时间里，卑微的凡人就用他们那柔弱的双手在这片荒山野岭上建起了王国的第三大城市，王国的冶炼中心与装备中心。但是再大的资源总有被开采完毕的一天，三百年时间永不间断的采掘，使得矿山变成了真正的荒山，它再也无法为世人提供丰富的资源了。
贫民区就位于城市西边，那里靠近原本的一座矿山，那里本是德奥里亚城得以兴盛的基础。庆幸的是虽然矿脉日益枯竭，但是依靠占据安德里斯河的优越地理条件以及纳乎得公国等新兴地区的开发，使德奥里亚城渐渐转变成为一个内陆港口和贸易中转地，得以继续延续它的存在，日益稀少的矿山自然渐渐被抛弃进而成为了贫民的藏身地。富裕的商人与贵族们都住在城市东边，依山靠水，不用望见那些令人心烦光秃秃的矿山，即便它们是他们家族兴起的源泉，卑微的凡人啊，见利忘义也是他们的天性之一啊！
魏曦下达的教堂制度改革方案虽然不得贫民们的欢心，但是他们也不敢有什么不规矩的动作，即便这座小小的教堂才10个人不到。神的威严早已深入这个世界的凡人灵魂之中，无论如何这里毕竟是神在世间的居所，容不得丝毫侵犯，再说这个政策并没有强迫他们付出什么。
不出魏曦预料，这个政策一经宣布，并没有得到贫民们理所当然的响应，冷场效果却出乎意料的好。每天来领取免费食物的也大多剩下一些老人和孩子了，这并不奇怪，在这个食物匮乏的地方，首先供应的是强壮的成人，其次是孩子，因为他们是现在与将来的希望，而老人日益丧失劳力，只会渐渐成为负担，家庭的需要决定了他们只能在饥饿中求存。强壮的成人并不愿意为了这一点食物来做免费劳工，在外面他们有机会获得更多的食物，当然也可能一事无成，但是人总会因希望而活着。
即便剩下来的只是一些弱不禁风的老人和残障者以及孩子，但是魏曦并不准备因此而滥施同情，劳动依旧要做。按照魏曦的要求，诚实的干上两个小时的劳动就可以获得下一顿饭的食物，当然如果你能够多干或者干得十分好的话将获得额外的奖励，虽然这些老弱病残并不能干什么大事，但是干干诸如拔草，擦洗之类的活还是可以的。
至于亚雷牧师，魏曦嫌他在耳边太啰嗦了，就将他打发去抄写一些开学要用的课本了。但是唯一出乎魏曦意料的是，他那个办学计划压根儿就没有几个人来参加，想想也是，当人们习惯了贫困与无知时，他们往往不会认识到知识的作用，生命在他们的眼中仅仅是活着。尤其是学习并不是一朝一夕的事情，它也不像魔法师一样能够一飞冲天，效果立马可见。数年时间放下劳作的学习和未知的未来及作用，并不足以让大人认识到知识的重要性及由此带来利益。文盲吗？大多人都是啊，他们依旧活着，这种思想深入人心。倒是教会打算招收雇员的事情为众人所关注，唯一麻烦的是即便只是一般雇员，但是教会也不可能招收一些异教徒吧，因此一些十多岁的俊美小女孩甚至小男孩被极力打扮送入了教堂，虽说信仰不可强迫但是却可以引导，尤其是那些才十几岁地未成年的孩子。
这是贫民的悲哀，魏曦明了他们的想法：这些孩子虽然未必都会成为那位真神的信徒，但是这些俊俏的孩子一旦被某个神职人员看中，那就有了机会，假如如果能够爬上某个神职人员的床上，那么就意味着他的家庭将会获得一些庇护，极大改善家庭的条件，毕竟对于他们来说，神职人员的收入是笔极大的数字。魏曦并不喜欢这个结果，但是他也无意改变，这是生活的需要，也是他们自己的选择，事实上每年会有更多的孩子并送往贵族家里和教会、商会等等地方，这些孩子在成年之前都将为你服务，同样你必须养着他们，知道成年之后回到他们原本的家里，这是贫民们养活孩子与减轻生活压力的一种方式。对于那些孩子来说他们往往也是自愿地，因为这意味着他们将暂时摆脱疾病与饥饿的威胁，生活的压力让他们早早的学会了抉择，也或许是诱惑。对于此教会唯一的戒律就是必须自愿，不得恶意伤害和欺骗，不得强迫、胁迫。
“魏曦真神是仁善的，他教导我们应当爱护身边的一切，家人、朋友以及陌生人，但是对于那些恶意伤害他们的人，我们同样不能姑息，刀剑同样是一种选择，因为真神同样赋予我们守护的权力。你们当谨记：不可亵du神诋、不可逞强凌弱、不可*、不可偷窃、不可陷害他人、不可贪恋他人财物、不可恶意伤害生灵、不可为邪恶所诱惑、当你们有能力时亦不可见死不救……你们当有感恩之心，神在庇佑着你们，父母生养你们。还有那些帮助了你们，拯救了你们，煎熬到了你们，关怀了你们，爱护着你们的人，你们都应抱有感恩之心。切不可忘恩负义，恩将仇报，这是神所最最厌恶地……一切将引起神不快的事情都应反省、放弃。敬畏神，信奉神，神必会庇佑你们……”
既然学校招不到人来，魏曦也并未气馁，反正这个小小的教堂也没有多少或需要干，于是他大手一挥就将那些送来潜移默化的孩子与流浪孤儿们编入了他的教学计划之中，包吃住还不用付学费，那些家长们自然也没了什么意见。虽说曾经的历史上他是教育专业出身，但是神不可说谎，魏曦得承认他并没有多少耐心来教学，因此他也只是偶尔来上一堂思想政治课而已，当然在这里叫神学。上午学习语言与神学，下午分别学习各种技术，这是魏曦为这些孩子制定的简单的不能再简单的学习计划。可喜的是或许是觉得这是一个机会，这些孩子都努力的学习着，表现着。要放在以前那个社会，这都是重点大学的料啊，魏曦不禁感叹着，记得似乎好像他以前就是混过来的哦！
“伟大的魏曦真神啊，愿你庇佑于我们，令我的父母和弟妹能够挣到足够的食物，让我能够留在这个幸福的地方……”按照惯例，晚饭之后就是在牧师带领之下的例行祷告，然后就是个人对着教堂里那枚不断漂浮的神徽静默祈祷。虽然这些孩子的信仰之力还十分微薄甚至没有，但是作为真神魏曦依旧能够读懂他们灵魂里的意思。不再挨饿，不再受冻，希望更好的生活，希望明天能够更好一点，希望有新衣服穿，希望家人能够吃饱，希望不再生病，甚至希望能够爬上某个神职人员的床上。卑微的希望在魏曦的思想里回荡，让他心酸，一直生活在衣食无忧世界里的他只会为了一些不知所谓的事情冲动，他从来只计较自己是否满足，从来只考虑自己的喜好，因为一切垂手可得。
关键是这些都还是孩子啊，记得当他只有这么大的时候，只会去抱怨父母小气不给自己买，只会去抱怨时间太短不够玩，只会被捧在手心里予取予求，做着遥不可及的愿望和理想……他想过人们对于生活的渴望和祈求，也得到过这样的祈求，但是他从未想过，这些孩子，这一大堆孩子的祈求竟然如此简单，如此卑微，生活的压力让他们早早失去了童真与单纯，他们已经懂得怎么抓住每一个机会。他曾经设想了大多信徒的需要：强大，能够高屋建瓴俯视他人；机会，拥有数不尽能够出人头地的契机；狂妄，甚至象前世那些家伙一样躺在床上责问神灵为什么不将下大把金钱砸死他。但是这一刻他发觉自己似乎有些错了，他从未想过对于大多数人来说，期望如此简单，一顿饱饭，一个恩赐的机会，一天稍微比一天好一点点的机会。在神面前，他们放开了心灵，说出了他们那卑微的祈求，虽然这来自孩子，但是也不难看出大人的期望，沉重的压力已经让他们没有也不敢有太大的奢望了。
卑微的期望，让魏曦为之动容，他庆幸自己决定了下来经历一番，这也是诸神总是不时在世间行走的原因，无论是神格还是魏曦的神力计算机来处理这类信仰，无疑都不会被告知，因为他们太微不足道了，神也不可能时时收听每一个信徒的祷告的，神只会亲自处理教会高层的祈祷，而无疑，他们也早与这个世界脱节了。
“神必将庇佑于你们！”圣潮，这是魏曦为他们所给予的恩赐与同情，用以抚平他们受伤的肉体和心灵。然而，落在亚雷眼中则有了另一层含义：尤里安圣修士的仁慈与哀伤感动了真神，进而赐予了圣潮，说明他的决定为神所认同。毕竟总所周知，未成年的孩子大都几乎不能为神提供多少信仰之力，光靠孩子要想引起圣潮很难，何况才这么几十个孩子。
第三十三章 不经意的改变
在世间，神根本无意争夺金钱与权势，因为在神的世界里金钱一无是处，而神也早已注定了位于世间权势的顶端。任何一位神，即便是再弱小的神诋也不是凡人可以忽视甚至亵du的，哪怕他是一位强大神诋的选民，真神的威严不容质疑，这是众神默认的事情。神只在意信仰，而信仰之力的产生来自于智慧生物，这就决定了教会存在的必然，在世间一个组织的强大与否，金钱与权势是最为明显的标志，再说，神职人员的供养，教会武力的培养，甚至信仰的传播哪一样少得了金钱或权势呢？所以没有哪位神诋的教会是完全的慈善组织，教会的同情与爱心通常只出现同教的兄弟姐妹身上，因为他们有所付出。
对于神来说，每个甚至每级神格能够处理的信仰之力其实是有限地，并不是信徒越多力量就越大，但是信仰之力却可以储存在神国之中。如果说把信仰之力看做水的话，那么神格就是一个转变水的工厂，神国就是池塘，信徒就是水源；水源多了固然好，但是池塘却并非永无止境，当庞大的信仰之力来到神国而神国却又无法完全储存时，散逸就成了必然，这种灵魂力量的散逸必然会将神国四周渐渐的同化转变，以更加与神国本质接近。所以神都在争夺信仰却没有哪位神诋轻易的试图完全统一信仰。当一个神的信仰之力足够满足神格需要时，神对于一般信徒的争夺就变成了对于虔诚信徒的争夺了，毕竟越是虔诚的信徒越能提供纯净无暇信仰之力，饱含杂质的脏水与纯净水之间谁都会选择地吧。
曾经有人说，越是贫穷的人信仰越是虔诚。这句话在某种程度上来说是正确地，但是当有了对比，知道其他神诋的信徒能够生存得更好的时候，又有多少人能够继续保持虔诚呢？能够真正达到荣辱不惊的人又有几个呢？毕竟生存与yu望是智慧存在的基石和动力啊！要运作一个完整地教会，金钱的作用毋庸置疑，所以虔诚信仰同样更多地是贵族和富人，因为要牧守神恩终生侍奉神诋与明知神意，都不是那些还在为下一顿生活烦恼的贫民能够轻易做到地，尤其后者，身为文盲，眼界有限的他们又如何能够轻易理解神谕呢？虔诚信仰可并非跪在神像前，大声向神祈祷和敬奉就可以的啊！再说，当他们发现金钱与权势触手可及时，又有多少人可以保持那颗虔诚地心呢？
也正因为如此，虽然每年总会有很多教会派人来向贫民们传教，却很少有哪个教会将神殿建在贫民区地，当然别有用心或者一些不得不隐秘行事的神诋教会除外。魏曦如今zhan有的这个教堂就是曾经一个教会的试点，不过随着那位新神的陨落，这里也一直荒废下来，直到单纯的亚雷到来。
如今的贫民区依旧如以前一样，摇摇欲坠的房子，四处透风的墙壁，衣襟破烂的贫民，曲折狭小的道路，面色饥黄的住民，唯一的改变就是道路整洁了不少，这是魏�