茫暇故跻涤凶üグ �
迄今为止，一切顺利！这是魏曦的想法，之所以这么想是因为他感觉到西莉亚女神的化身再次急匆匆地造访了他的神国。从表面上看这场战争是新近封神的炎黄文明之神魏曦挑起的，当然对于诸神来说一个略微善良一个极度邪恶的微弱神诋产生冲突也算不上什么大事，毕竟两神也算是天生的仇敌了；至于宾顿家族那点微薄的家业和贫瘠土地远点地人基本都没什么兴趣，与其劳师远征不如守好自己家门重要些。但是当魏曦提议和谋略女神联手夹击，分割宾顿家族后，西莉亚女神的兴致却日益积极起来，甚至不惜冒着引起魏曦不快的风险亲自前来劝说魏曦对矮人神系让步，要知道神诋可是相当高傲的人物，只要不严重伤害神系利益即便主神也必须对自己的从神保持敬意，何况盟友。
魏曦明白西莉亚女神的目的，那就是弑神。作为一个掌控着丰饶、善良、植物、生命等领域的非战争神诋，即便现在还身为微弱神诋，魏曦都自信他可以和女神打个平手，因此女神从来都不敢打弑神的主意，连抢夺物资也只能捡些他神不要的东西，所以她的神器——丰收之角至今都还没有完善，因而她缺少铸就神器最最重要的东西——神血与神性，总不可能用自己的吧，那还不如留在自己身上来的强大。加葛斯虽然被众神所鄙视，但是终究是位真神不是，虽然强大的神诋们懒得去欺负他，而弱等神力们又未必是这位曾经在血战中崛起的恶魔神的对手，加之他非常善于躲藏，所以他一直就这么存在了下去。现在机会就在眼前，西莉亚女神就难免兴致勃发了，她将魏曦的打击加葛斯凡间势力地计划大笔一挥，改成了弑神分赃计划，并且主动四处出击撒下英雄帖，将谋略女神纳入网中。这段时间了，西莉亚女神的化身就是拿着魏曦辛苦地将“永恒之歌”改造出的神器“真实之影”四处搜寻加葛斯神国的所在，作为同样具有诡秘神性的神诋，魏曦对于隐藏与幻象的了解远比两位女神强，这也是他们敢于与加葛斯一战的原因之一，最为已知加葛斯擅长的极大神性媚惑、邪恶、守序、诡术中，善良足以克制邪恶，媚惑和诡术的作用魏曦可以抵消大半，而两位女神同样掌控着守序领域，加上事先的谋略与计划，这也是弱小三位神诋敢于前往弑神的重要原因。
神诋虽然可以随时做到喜行不露于色，但是西莉亚女神神力的波动与“真实之影”的接近明白告诉魏曦，她找到加葛斯的神国了。
无需言语，一念之间魏曦就明白了女神传递的信息：萨拉萨蒂大沙漠。谁能想到一位真神会将自己的神国建立字啊主物质界呢？这意味着他必须耗费大量的神力来将神国与主物质界的规则分离，也意味着他将丧失神国迁移的自主性，因为哪怕迁移一部分主物质界也是对整个物质界的分割，耗费的神力非常庞大，即便强大神力也难堪重负，何况迁移过程中除了虚空生物外还有热心帮助减轻你负担的众多神诋。或许是因为曾经身为恶魔的加葛斯不知道这码子事，也或许是他明白自己的前途无亮只是想在此自保，也或许是他又其他邪恶想法，总之加葛斯的神国就建立在了主物质界，萨拉萨蒂大沙漠，的地下，两千米处。难怪众神都难以觉察到，毕竟谁会想得到呢，即便你曾经探查过这里也不会仔细留意地。西莉亚女神如果在没有丝毫消息的情况下能够找到这里，魏曦就不得不怀疑她是否得到了陨落的幸运女神的部分神性，还是自己的神器强到两号称整个宇宙最最强大、杂乱的规则所在地——主物质界都能解析了？
萨拉萨蒂大沙漠，这是一片亿万年来生命稀缺的世界，传说中它是当年远古诸神们的成果，是那些自世界诞生以来就存在地强大神诋们的战场之一。战后肆意的能量抹杀了亿万万生灵的存在，从肉体到灵魂，一切都消失无踪包括陨落的神诋，即便号称永世不灭，连不死冥河都无法瞬息淹没的神火都不能在此存在。但是主物质界地自我修复能力强大无比，亿万年来它渐渐地将暴戾的能量平复下来，生命与灵魂渐渐开始再次出现。自从五千年前第一个绿洲在沙漠的边缘被发现，渐渐地越来越多的绿洲出现在了世人面前，昔日安静的沙漠渐渐有了智慧的声音，但是总的来说，这里的生命依旧稀缺，越往沙漠中心越是稀少，在往内30里外，生命就彻底与这里绝缘了。
加葛斯的神国就位于沙漠深处500公里远的地方，的地下。此刻在这个风沙漫天的世界里，神国的上方，一男两女三位年轻人正屹立与此，视风沙于无物，轻声交谈着……
第十八章 神战
作为一个存在与主物质位面的神国，最大的优势就在于位面的天然保护，一个本源和谐平衡的位面，对于任何超出其承受范围的力量都会予以无情地打压，一切因你而被抹杀的灵魂都将产生信仰之力的反面——业力，它如同信仰之力一样不受时间与空间的限制，根本无法躲藏。所以三位神诋并不能就一路杀将进去，他们必须将战场控制在一定范围之内，负责这个使命的的三位真神化身，按照事先的计划两位女神的谋略及丰饶化身与魏曦的知识化身等非战斗化身一起联手布下一个强大的封闭法阵将这片地区暂时隔离，以隔绝战斗中的神力外溢刺激主物质界的反击，同时其他化身进入神国作战。
当然对于一位真神来说，他所能感知的范围绝对不会只是自己的神国地，神国的外延也是必须了解的预警范围，范围大小自然也看自己神力的强弱了，因此为了尽量不惊动主人，三位仁慈的客人将神国所在范围外近千里都纳入了封印范围，要知道魏曦是具有文明神职地，这个世界地神诋们虽然明白文明神职的难度和强大，但是他们基本在思想上还没有把文明与种族分离，所以他们仅仅宣扬自己是精灵之神、矮人之神等，这种思想上的局限也造成了神力特性的不同。在魏曦理解的文明含义中，文明不再限于种族之分，应当拥有包容一切与和谐平衡地特性，当然现阶段他还是不敢大肆宣传一切生物都是文明产物地，所以外人只会认为他是炎黄人之神，一个意图创造一个种族的野心家。但是，神的思想认知同样能够决定神力的特性，因此魏曦的神力和谐特性十分地突出，也正因为如此，他才有信心将与主物质界的冲突减到最低，才敢于仅仅依靠三个神的化身将如此大范围地方封印，要知道在这里神的力量是受到严格限制地。
没有咒语，没有动作，神的力量是属于自己本身所具有地，自是意念所至收发由心。瞬息之间，一阵淡淡的光影出现并迅速向四周扩散，光影很淡，但是即便沙漠再炽热的阳光都无法掩盖它们的存在，即便再坚硬的岩石也无法阻挡它的穿透，即便再强大的世间生物也无法反抗它的意念：驱逐！因为这里面将是属于神的战场！
同时，几位神的其他化身也来到了加葛斯的神国。两个拿着长剑身着红色铠甲的女战士，四个拿着法杖一身绿色法袍的女法师，加上一个提着一把弓箭一身休闲服的男孩，这就是弑神大队的全体人员了。还是不得不说前世对于魏曦的影响太深了，他从来就没有肉搏的兴趣，反正以前他玩游戏的时候不是法师就是弓箭手，虽然其实对于神诋来说射箭与拿着刀砍其实实质一样，毕竟神诋间的攻击方式不同，频率也是极快，基本上不存在什么远程攻击，零伤亡打击一说。
如果说要是这么多金光闪闪的客人到来加葛斯还不知情的话，那绝对对不起他那神的称号了，对于真神来说在自己的神国里基本上不存在被偷袭一说，因为神国的一切早就打上了自己的烙印，任何一丝外来的东西都能引起神的关注，因此弑神小队也压根儿没有打算委屈自己，就这么大大方方地来了。当然，加葛斯有没有预料到他们的到来是另一回事！
神威如狱，几位真神化身的到来带来的威压立马让那些正在不断上演压迫与反压迫，背叛与折磨等剧目的祈并者不甘不愿的停下工来，俯身于地，向神诋表达自己的谦恭，这是上位者对于下位者的天然威压，来自灵魂深处的力量不能轻易由他们地意志支配，即便他们并不信奉这位神诋。
“啊！”随着一声高叫，一种夹带着狂暴、血腥、愤怒等负面情绪的神力在神国内迅速运行起来，这是加葛斯的神国，即便他不得不极力抗拒位面的排斥，即便他并不是十分了解各种规则，即便他再没有研究精神，但是一些基本的规则在神国还是有的。其一就是压制：压制他神的威压，压制与之不和谐的力量，当然实力足够强大时直接放逐其他闹事生物或神诋的化身也不是不行，因为只有这样，他的那些祈并者和圣徒以及收服封印的恶魔等才能有勇气与神的化身作战；其二就是神性加持，也只有加持了神性，才能给神诋带来伤害，否则他们甚至连做菜的资格都没有，只能算是一堆杂草。
近万年的恶魔与神诋生涯，说起来加葛斯的收藏之丰富足以令前来“拜访”地三位真神自卑，看看那上千高级恶魔吧，看看那数十圣灵吧，看看那些被释放出来地上百半神吧，想想自己神国里空无一人的广场和神宫，魏曦不免觉得阵阵无赖，以及，一丝丝眼红。其实，恶魔与半神再多都不能给真神造成什么严重的伤害，在神国他们只是基层士兵，守护神国的不被恶魔或其他强大生物伤害的基层士兵，当然也是拖延他神进攻的炮灰，毕竟神的化身不可能时时都待在神国地。所以他们的数量多少其实也是神所具有的实力地一部分，士兵越多意味着神越有时间干些自己需要处理的事情。
“蚁多咬死象”，虽然这些恶魔、半神与圣灵单个来说并不能给任何一位真神造成严重伤害，但是伤口再小也是伤啊，无数次的伤害总会不停地消耗神的力量地，。“战斗领域”、“生命领域”、“守护领域”、“善良领域”、“真实之影”加上“和谐形态”，不得不说这三位神诋的组合完全构成了一个完美的战斗小组，四大领域的施展立即使本就不甚公平地战斗变得更加不公平起来，即便加葛斯的“黑暗领域”与“邪恶领域”在神国得到加强，但是毕竟这是三位神诋的领域叠加，相比起来也算斗得个旗鼓相当。其实若在其他神诋的神国内，三位神诋并不会如此轻松，神国的加成主场的因素并非一加一那么简单，但是加葛斯的神国规则本就不完善或者说难以完善，毕竟他必须将大半神力用以抗拒位面排斥，也不能大力改造那些早已稳定的规则，否则必将被驱逐，偏偏主物质位面的规则又是神尽皆知地。“领域”是一种能力的体现，是高级本领中的一种，一种完全受自己控制、人为意志改造的局部空间，符合自己特性的局部空间，它的制造者在战斗中将可以获得极大的优势。神的领域更甚，带有神的意识烙印的领域内，他们甚至可以掌控里面的任何一点点能量与元素，进入领域内的敌人将只能运用来自自身的力量战斗。
解决这些半神和恶魔等对于三位真神化身来说确实用不了多少时间，几息
之间他们就伤亡过半，但是这几息时间也足以加葛斯的三个化身赶来了，手拿匕首的背叛化身，手持钉头槌的残暴化身和手持枷锁的酷吏化身。恶魔就是恶魔，看着加葛斯的三个化身，三位真神不禁想到，因为这三个化身每个都是一种恶魔的形象，虽然早就知道加葛斯的神像是恶魔形象，但是如此直观的出现在眼前还真没有见过，尤其是他尽然将各种强大恶魔的形象组合了起来。“四不像”——魏曦的评价！
对于神来说，什么形象并不是问题，只要你愿意随时可以变换任何一种形象，但是其实对于信徒来说却不是这么回事，毕竟爱美之心人皆有之，在魏曦看来没有谁喜欢一直和一个让自己一见就畏惧的东西常年待在一起吧，所以魏曦的神像就是一个英俊阳光的男孩，当然这也是他的本相，不过又所谓每个人地喜好不同，谁叫人家本事恶魔呢？不见还有大把人类神诋选择了一些恐怖地怪样做神像吗，未必就见得比加葛斯的样子好多少！
神的战斗方式已经越来越接近本质了，那就是力与力的对撞和各种规则结构的应用，力量是本体，规则是节省力量的方式。其实每个神都或多或少会建立一些仅仅属于自己规则，这并非是因为神都具有研究精神，而是因为神能够轻松自如掌控规则，如同人能发现一些规则而自然而然的用来为自己服务一样，神诋自然也希望环境最大化舒服自己啊！神战，它的最大未知因�