乐毅心道自己鹤族结缘甚深，怕也是喜欢巫族如刑天这般直来直去的性子居多，当下呵呵一笑，谢过刑天九凤两人，出得祖巫殿来……
刑天九凤两人见乐毅已走，却是又将祖巫殿大门闭上，九凤若有所思道：“不知混元仙君所救之人是谁？竟然需要混元仙君如此大费周折，还言此人于我巫族有百利而无一害，眼下洪荒可无此等人物！”
两人讨论了一番，终究说不出个子丑寅卯来，刑天只将大手一挥道：“管他呢？反正这混元仙君也不会伤害我等！”
乐毅却是执斧直接飞到了太阴星上，太阴星上还是一千多年以前模样，寂寞幽深地广寒宫被一颗桂花树与世隔绝，而桂花树下，壮汉吴刚正手执巨斧一斧一斧的向桂花树砍去，浑然不觉有人到来。那桂花树却是每每快要断绝时，又迅速的将斧砍之处愈合。
那边嫦娥自然知道乐毅前来，只赶忙前来，隔着桂花树向乐毅拜倒道：“不肖弟子嫦娥拜见老师！”话到后来，却是声音哏咽。
乐毅叹了一口气，道：“你且起来吧，却是苦了你了，不过你如今有那金仙后期修为，为师也是稍感欣慰！你且好好修行，日后自有回到我蓬莱岛之日。”原来娥这几千年来被困在太阴星上，闲来无事，自是修行以打发时间。娥本是太阴之体，在这太阴星上修行，自然是事半功倍。所以如今已有金仙后期修为。
第三卷成熟篇第九十二章忧郁袁洪六怪拜师
得到开山斧后，来到了龙门山下，只运起气力，高喝“开！”，将斧头抡至半空，那斧头在半空中幻化成千丈大小，直朝龙门山拦腰劈去，只听见龙门山一阵“轰隆隆”巨响，竟然被劈开成两半，黄河之水便迅速从那龙门山缝隙中穿去。这时，只见天上一道七彩霞光飞下，来到禹身旁，又不分为三，八成到了禹身上，一成飞到逐鹿宫中舜身上，一成却是向太上太阴星飞去。
太阴星上正在那埋头砍树的吴刚（后）得到了这份功德霞光后，顿时明白了前因或果，只眼眶湿润，手上的动作，却是更加勤了……
从此，黄河之水从不周山脚下起源，浩浩荡荡一路无阻的奔赴东海之中。至此，危害洪荒几十年的黄河水患，经过了与禹两父子二十二年的努力，终于正式宣告治理成功。洪荒万民皆是感谢禹治水之功，尊称禹为大禹。大禹治水的故事也在洪荒代代相传。
大禹治水成功后，自是前来蓬莱岛归还开山斧，乐毅先去太阴星上找吴刚（后）换过干戚神斧，复又将那干戚神斧送还与大巫刑天，然后才回得蓬莱岛来。
来到蓬莱岛后，乐毅心道自己左右无事，何不在岛上走走，散散心也好。如此，便收捻气息，在蓬莱岛上游玩起来。
却是远远的见一人坐在树林中的一块大石头上无精打采，闷闷不乐。乐毅定睛一看，正是自己蓬莱岛上第三弟子袁洪，乐毅掐指一算，却是明白了事情因果，只得心里叹了一口气，向袁洪走来。
待得乐毅走到袁洪身边，袁洪才发觉有人而至，当下大吃一惊，抬头一看。正是乐毅，连忙跳下石头，向乐毅行礼道：“弟子拜见老师！”
乐毅道：“徒儿，你却是为何如此出神？”
袁洪眼圈一红，道：“老师，我是在想念四师弟后！”
袁洪本是四大灵猴之一的通臂猿猴，天生好斗，力大无穷。后得乐毅赐予了一滴后土祖巫精血，又将那玄木变练到了及至，如今近身搏斗之能在整个洪荒也算得上一号人物。原本在蓬莱岛上，竹灵梅韵与那碧宵经常捉弄于袁洪。袁洪虽然苦楚，日子倒不算太难过，反正自己肉身强悍，也受不了伤。因此还颇有点乐在其中。可如今绣灵梅韵皆成准圣，捉弄之心大减，碧宵却是水平低下，不敢招惹袁洪。袁洪便清闲下来。袁洪想要找了仓打架，可仓是个书呆子，日日在“仓坊”内想着怎么完善洪荒字体。对打架之事可谓一点兴趣也无。让袁洪感觉好生无味。
袁洪自然不敢找乐毅和孔宣打架。其实整个蓬莱岛上要数那后与袁洪最为意气相投，后本为巫族大巫。也是个天生打架的主，那段时间，后天天与袁洪在岛上打架吃肉喝酒，两人好不快活。
可是好景不长，巫妖大战后，后不知所踪，袁洪心思简单，只当后已经丧生，曾经悲伤了好一段日子。如今，岛上无事，袁洪自是倍觉孤单，却是更想起了和后在一起的日子。
乐毅如何不知这些？只叹了一口气道：“徒儿，每人都有自己的机缘，后自有后的去处！”又接着道：“为师是个喜欢清闲的人，平常却是疏忽你了，没太顾及到你的感受。”
连猴子都学会了忧郁，乐毅还真觉得自己罪孽深重。
乐毅虽只是袁洪老师，可在袁洪心中，却是一直将乐毅当成父亲一般的存在，听得乐毅如此话语，当袁洪翻身跪倒在地，哏咽道：“老师何必此说，老师恩情，弟子却是永远铭记在心！”
乐毅将袁洪扶起道：“你大师姐竹灵在洪荒推行一般等价物，二师姐梅韵在洪荒定下各项尺度，皆是成就了准圣境界，六师弟仓也是造字有成，有了金仙后期修为。如今，却是你的机缘到了。”
袁洪开始听得后未死，此刻又听得自己机缘已至，真是好消息一个接一个，袁洪乃是直人，藏不住心思，当下喜道：“老师说地可是真的，后师弟真的未死？那可太好了，我可得去找他打上几架！”突又想到老师怎会骗自己，顿时打自己一耳光道：“弟子该死，老师说师弟未死师弟自然敬死了，呵呵！”
乐毅也是喜欢袁洪的坦诚，摸着袁洪脑袋，笑道：“蠢猴，确实是该打，你还是收拾一下，准备去洪荒寻找自己的机缘吧，为师且提前告诉你，你若是没
自己的机缘所在，可不要回来，免得丢了为师的面皮
袁洪面上一红，举起手中玄木棍道：“老师，弟子就这点家当，也没什么好收拾的，玄木棍乃是老师亲赐，弟子却是吃喝拉撒都拿在手中！”
乐毅不禁言语一塞，顿了顿才对袁洪道：“徒儿，有一件事你却是需要时刻牢记，蓬莱岛一脉从人族诞生那一刻起，就享受人族香火，因此，你无论走到洪荒何地，却是不能与普通人族百姓为难，平日里还需多加照顾！”
袁洪倒头跪下，眼含热泪，行三跪九叩大礼道：“老师请放心，弟子行事，绝不会堕了我蓬莱岛威名！弟子就此前去洪荒，还请老师多多保重，顺便告知师叔等几人！”说完，却是手中倒提玄木棍，出岛去了。
乐毅立在原地，看着袁洪地身影越走越远，直至消失不见，又想起了袁洪当初拜在自己门下情景。良久以后，乐毅才喃喃自语道：“你既入得我玄木门下，为师却是拼了性命，也要护你安全！”
袁洪辞别乐毅出得岛后，看见自己猴身模样，心道自己打扮如此出去终是不妥，于是幻身一变，化做一大汉模样，身着青色衣衫，手提玄木棍。袁洪如今玄木变已成，幻化自是小事。
袁洪只知自己要来洪荒寻找机缘，至于什么样的机缘，以及机缘何在？袁洪却是一窍不通，想要回去询问老师，却是记得乐毅说过的没有机缘不许回岛之话。袁洪漫无目的地在洪荒游走了几年，自是一无所得。
这一日，袁洪来到了一个小镇之上，却是见镇上人们纷纷，携老带幼，离家出走。袁洪大惊，忙上前询问，却是有人告知：“离这镇子几十里之处有一山名为梅山，前不久梅山之上却是来了六只妖怪，那些妖怪也不安分守己，经常来这镇上害人，镇上之人如何是对手，在多人遇害后，为了避祸，只得远走它乡！”
袁洪闻言大怒，打听好梅山所在后，提起玄木棍就往那梅山奔去！袁洪久在蓬莱岛上受乐毅等人熏陶，自是见不得这种伤害普通平民之事。
却说袁洪来到梅山后，自是一路杀将上去，寻常小妖哪里是袁洪的对手，袁洪只一直杀到了梅山六怪藏身洞府。
却说这梅山六怪，乃是梅山之上六只山妖日夜修炼化形，分别为：牛精金大升、狗精戴礼、羊精杨显、猪精朱子真、蜈蚣精吴龙、蛇精常昊。六怪如今都是地仙中后期水准，其中常昊可吐毒雾；吴龙能腾黑云；朱子真能喷黑烟；杨显可吐白光；戴礼能吐红珠；金大升力大无穷，练就一块牛黄。六人倒也算得上各有所长。
六怪见袁洪势大，倒也不敢小瞧，只一齐上来对付袁洪。袁洪如今玄木变已成，身躯又经过那祖巫精血炼化，自是一眼就看出六怪修为，不将六怪放在眼中。只哈哈大笑，任由六怪宝物打在身上，只做没事一般。
六怪骇得魂飞魄散，想要赶忙逃跑，却哪里跑得开，袁洪只抡起玄木棍，一棍一个，将六人敲打在地，动弹不得。
六怪如何不知遇见了高人，只赶忙跪地请求饶命。袁洪终究也是猿猴化形，见六怪可怜模样，也是不忍就此打杀。只道：“尔等在梅山修行也就算了，何必要去伤害平民百姓？”
六怪只道：“大神明鉴，我等本只是去山下小镇寻着禽兽等吃食，奈何镇上人们视我等为妖，经常组织人手前来打杀，我等才出手伤人，给予教训。”
袁洪料定六怪不敢欺骗自己，便将六怪放得开来。六怪见过袁洪本事，佩服不已，只各各对望一眼睛，纷纷向袁洪跪倒，拜道：“求大神收我等为徒！”
袁洪看着地上跪着的六怪，哭笑不得。心道老师蓬莱岛门下如今只有六大弟子，而师叔更是连一个门人弟子也没有，自己乃是四大灵猴中的通臂猿猴，也在玄木山下跪了三个月才被老师列入门墙。自己若是收徒，那可是蓬莱岛上三代弟子之首。蓬莱岛知道自己若是如此动作后，别说老师师叔，怕就是两位师姐，也要剥了自己地皮！
第三卷成熟篇第九十三章传功授法指点江山
洪只得道：“既然你六人有悔改之心，也就起来吧，规矩甚严，却是不能收你们为徒！”
那六怪也是心思剔透之人，听得袁洪如此话语，心想袁洪又有如此本事，那定是大有来头，大树底下好乘凉，自等莫若将袁洪拉入梅山，也省得象以前一般每每有金仙级修士前来，就要逃窜一番。
于是六怪齐齐向袁洪拜倒，道：“我等六人愿奉大神为梅山大王，甘愿受大王驱策！”
袁洪自后离去后，这些年来过得甚是孤单，此刻见六怪情真意切，也是感动。又见这梅山奇雄峻险，连绵千里。袁洪心道老师要自己来洪荒寻找机缘，也没说是何等机缘。自己没有老师和师姐那般本事，可教化万民，便在此守护一方百姓也可。于是，袁洪对六怪道：“既如此，我便留在梅山，你等也不要称我为大王，只叫我为兄长即可！”
六怪自是大喜。从此，袁洪便隐姓埋名，在梅山安心的做起了山大王，每日和着六怪喝酒吃肉，好不快活！不过袁洪却是谨记乐毅教诲，不敢透露自己身份，不将蓬莱岛功法外泄。袁洪越是如此，六怪越是觉得袁洪神秘，到后来，此事也就不以为意，不了了之，六怪只对袁洪死心塌地。
袁洪终究记得自己乃是蓬莱岛一脉，在约束六怪不得骚扰百姓的同时，也守护着梅山脚下的众百姓，还经常带领六怪去帮助梅山下的那些孤寡之人。平时讲讲道，诵诵经，先是一些筑基之法，都是传授给了梅山脚下的百姓，
他有一篇自己领悟的筑基之法，把这法用神念印刻在山石上面，只见上面写着：“在筑基之前强调先炼己。所谓炼己，是炼人的本性而成真。所炼之者，眼逐于色而炼之不睹；耳逐于声而炼之不闻。平常日用，必当如是先炼，则己念伏降，而性真纯静。得真性者，即是佛与仙，筑基而基成。伍冲虚认为“修仙而始筑基”见伍冲虚《内炼金丹心法•；筑基论》……所谓筑基，筑为渐渐的意思，基为修炼阳神之根本，安神、安息之所。基要先筑好，也就是说阳神之所成就，神才会显灵，这就要依靠精？而为用。简单地说就是“息定还精？，谓之筑基。息定精还，谓之精成不漏。若有漏，则不能为胎神之基。无漏，则身可久生而为伏气胎神之法界也”见伍冲虚《天仙正理直论增注•；本序》。“炼肾中真阳之元精，谓之筑基。阳精炼得不漏而返成？，渐修渐补，得元？足，如童子之完体，方是筑基成者。”见伍冲虚《天仙正理直论增注•；道源浅说篇》。柳华阳认为筑基之始，必须“忠、孝、仁、义，五戒全净，然后有所望焉。”见柳华阳《慧命经•；六候图》。“下功之时，处于静室。坐则忘形，回光返照，以性入于命宫。静极生动，情来归性。”见柳华阳《慧命经•；正道功夫直论》。筑基的根本目的是炼阳精，产阳神。伍冲虚认为：“神原属阴，精气属阳。依阳精真气，则能成阳神。不依阳精真气，�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架