《回到过去当术士》

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回到过去当术士- 第332部分


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    王钟没有在说,只是轻轻的点了点头。

    玛丽有些兴奋的站起身,拉开房门跑了出去,想来去找刘珍珍结伴同去,王钟笑了笑也就没有在说!

    其实王钟对白龙王的能力也蛮感兴趣的,毕竟白龙王是附身,用的鬼神的力量,和中国古战的乩童有几分相似!

    乩童是一种职业。是原始宗教巫术仪式中,天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介,类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式,道教和佛教虽承认有乩童这回事,但不允许弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢,自称自己为某天神或某佛祖的同乩,甚至自称能请到“耶稣基督”。

    虽然被称为乩童,但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”,而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于东广。建福,台湾和东南亚华侨聚集国家,在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。

    常见上身的神明,在台湾有三太子、济公等。东广有天后圣母、观音菩萨、三山国王等,建福有玄天上帝、某府千岁王爷等,香港有齐天大圣、关公等,在有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外。还有收惊,有时甚至有治疗绝症的用途(虽然其实际效果还尚未得到证实)。

    此外,扶乩大体可以分为“阴媒”与“阳媒”。“阴媒”一般多是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话,被称为“落神婆”、“落神佬”。“阳媒”自称天神附身能为信众消灾祈福,是真正意义上乩童也称同乩。乩童又可以细分为文乩与武乩,神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式,帮信众医病、解惑;武乩主要是帮信徒镇鬼安宅,有时在街上看到手执五宝(七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球)巡街绕境的乩童,就是武乩。

    一般童乩的来源有三:一是先天的由神明挑选,并施予个人各种症状,使其担任乩童;二是老童乩的传承,年老的童乩退休之前,找一位合适人选继承衣钵;三是后天的个人自行起童,受现场情境影响而起童,成为童乩。

    然而,要成为一位称职的乩童,并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后,必须身心纯净;会在适当时辰起乩;即神灵靠身设案办事;除了指示处理庙内事物外;也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手;多为庙里的理事或乩童的亲人。

    不同的神灵借乩童肉身办事;诸神的方式各异;比如大二爷伯总会在案台上敲打算盤来觧事;观音娘娘偶尔会唱些衷怨的经歌;天师爷也会有不同的经文;下来办事的神明;大多都会开一些咒纸;或教善男信女们怎样的安排一些事务以化灾解难。这一些都是通过乩童来转达的;此时乩童本身似乎是魂不附体的;自己是不知道本身在做;一直到退乩神明离身就位回座金身;乩童才似初醒且会感身心疲惫。

    有时候,乩童也会前后有不同的神明上身,同样的当有些时候,神明不再借身于乩童,基于某种利益问题,就会变成神棍招摇撞骗,这点务必小心真伪乩童了。

    在王钟想来,白龙王定然也“扶乩”的一种,至于说“白龙王公”的来历,有说是道教太上老君身旁的白龙王公,也有说是来自佛教天人道的“白龙王公”,王钟感觉第二种可能性比较大,因为正规的佛教和道教是不允许弟子“扶乩”的,更不会有神灵降下!

    印光大师更曾经专门就扶乩之事进行过开示:扶乩,乃灵鬼作用,其言某佛、某菩萨、某仙,皆假冒其名。真仙,或偶尔应机,恐千百不得其一,况佛菩萨乎?以乩提倡佛法,虽有小益。根本已错,真学佛者,决不仗此以提倡佛法。何以故?以是鬼神作用。或有通明之灵鬼,尚可不致误事。若或来一糊涂鬼,必致误大事矣。人以其乩误大事,遂谓佛法所误,则此种提倡,即伏灭法之机。汝以为失利益,而问有罪无罪,是知汝完全不知佛法真义。可叹孰甚?

    扶乩一事,皆灵鬼依托扶者之智识而为。亦或多由扶者自行造作而成者。且非全无真仙,殆百千次偶一临坛耳。至言佛菩萨则全是假冒。但扶乩者多是劝人为善,纵不真实,因其已挂为善之名,较之公然为恶者,当胜一筹。又可证明有鬼神祸福等事,令人有所畏惧。所以吾人亦不便故意攻击。奈因其所说,不拘与佛法合不合(稍知佛法之人扶之。即能常说浅近相似之佛法。不知佛法之人扶之,则全是胡说巴道),终多是以鱼目为明珠,坏乱佛法。其害甚大(真知佛法之人,决不附和扶乩。佛制三皈,即已分明详切告诫,何况深义)。故凡真佛弟子。切不可随便赞同。

    意思就是扶乩请来的神佛,某某菩萨,多是假的。是鬼神假冒的,真正降临的不是神也不是菩萨,而鬼!

    鬼因为修行的时间长,从而具有了一定的法力,可以帮人解决一些困难,久而久之就有了名气!

    真正的修行人是不会赞同的,反而应该抵制!

    王钟不赞同也不抵制,因为他更奉行存在即是合理!

    “扶乩”产生的时间非常久远,早就西汉之时就有乩童存在,他的历史甚至和道教和佛教一样的久远!

    我国历史上,民间扶乩多在正月15日夜里,迎请紫姑神,并卜问来年农耕、桑织、功名之事。

    西汉以后,产生了大量的谶纬书,道教法师们承袭其技,扶乩降笔,依托神灵造作的道教经书,在魏晋时期开始大量涌现。宋、元、明、清,占卜扶乩之风愈盛,伪托古人之作,在现存道经中占有相当一部分。纪晓岚在其所著的《阅微草堂笔记》中,记述了数十例扶乩事例。纪以为:“大抵幻术多手法捷巧,惟扶乩一事,则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙,固属假托”,但他也不否认有扶乩者系“炼二话手法而为之”。

    因为要去白龙王庙,王钟和玛丽早早的休息,十二点左右两人起床洗刷完毕之后,换上白衣白裤,就来到了酒店大厅。没有等几分钟,刘珍珍等人也从包房来到大厅,跟在她身后还有几个男女,听其口音都应该是来自香江的游客!

    大家齐聚之后,在刘珍珍的带领下一起登上一辆中巴!

    白龙王庙离曼谷100公里左右,1个半小时左右的车程,想要从曼谷去白龙王庙必须乘坐交通工具。

    王钟因为修行的关系,精神出奇的旺盛,即使两天不睡觉也不会有任何不适,而玛丽就没有这份修为了,上车后就倚在王钟身上补觉!

    车上其他人也大多精神萎靡,所以整个路程竟然没有一个人说话,静悄悄的,耳朵里能听到的只有那汽车的轰鸣声,还有路边的动物声响!

    好在这种安静并没有持续多久,大约行驶了一个半多小时,众人已经能够看到那个宏伟的白龙王庙,虽然是深夜,庙宇四周却异常的热闹,不时有车辆在庙宇门前停靠!

    更有信徒一脸兴奋的跑到挂号处领取号牌!

    显然开车的司机是一个老手,很快就找到了停靠的车位,车停的很稳,众人都没有感觉到震动和不适的感觉。

    司机下去看了一下,发现没有阻挡后面的车辆,这才满意的点了点头,这也是庙里的规矩之一,到达庙门口时,开车者切记要依序排好,不然随意停放会被其他游览车后来居上,甚至因此拿不到号码牌。

    车上的人到旁边的厕所解决了一下生理问题之后,又都回到了车上,白龙王庙现在还没有打开,众人还要在车上小睡三个小时。

    五点钟的时候,庙门会打开,人们要进去领取号码牌!

    这个号码牌也就决定了参拜的顺序,因为白龙王每天只指点一百名善信,所以很多时候是一号难求!

    玛丽明显的在卫生间洗漱了一下,精神看起来好了一些,王钟下车活动了几下筋骨就又回到了座位,并且示意玛丽趴在自己的身上继续睡觉!

    玛丽幸福的笑了笑,仿佛是一只小猫,柔顺的趴在王钟的身上,闻着王钟身上淡淡的香味,她整个人说不出的幸福!

    时间过的飞快,很快就到了五点,人们仿佛是打了激素一样,精神全都亢奋起来。放号处已经排起了长队。

    王钟拉着玛丽好不容易才找到了一个落脚之地!

    看着眼前长长的队伍,玛丽有些担忧的说道:

    “好多人,我们会不会排不上!”

    “怎么可能?肯定会排上的!”

    王钟一脸肯定的说道。

    “别担心!”

    王钟小声安慰道。

    号码牌的发放十分的迅捷,前面的队伍看着很长,但是十几分钟后,王钟和玛丽就变成排头!

    发放号牌的人看了一眼王钟和玛丽,确定他们是华人,最后用汉语有些不好意思的说道:

    “对不起两位,现在只剩下最后一个号牌了!”

    “给她!”

    王钟没有任何犹豫的接过号牌递给了玛丽。

    “我本来就是陪你来的!”

    玛丽看了看王钟,又看了看号牌,最后一脸微笑的将号牌收了起来。后面的人见号牌放光,有些失望的嘟囔起来,但是他们还都是非常配合的离开!

    还有几个人,见王钟玛丽手里有号牌,主动上前搭讪,想要高价购买玛丽手中的号牌,毫不例外都被玛丽婉言谢绝!

    最后因为搭讪的人实在太多,玛丽索性和王钟返回中巴车,在座位上假寐起来!

    刘珍珍等人也如愿的拿到了号牌,他们比王钟和玛丽拿到的时间更早,不过他们刚才去厕所换装了,进入白龙王庙时,最好上身和下身都穿白衣,这是对白龙王的一种尊重!(未完待续……)

 第三百七十四章 白龙王升座问事,偶遇港星梁超伟!

    六点钟的时候,白龙王庙的大门从里面慢慢的打开,这次现场要有序的多,因为没有号牌已经发完,没有号牌的人就算是第一个进庙也不会得到白龙王召见!

    王钟一路陪着玛丽来到白龙王庙,并且将手里的号码换成了私人号码!

    凭着这个号码,玛丽就能得到白龙王的指点!

    当然,事情还没有完结,玛丽和王钟在义工的带领下领取了十七根香,白龙王神像及如来佛、白龙王公、八仙、天神、财神等依序上香,义工还嘱咐玛丽,在参拜的时候要心中默念姓名、生日、生肖、住址及想问的事项,禀告来意及请求指引。

    “上完香后,再等大约15分钟,再到领号码的柜台报到,他会问你生肖、农历的生日!”

    义工见玛丽开始上香,小声说道。见玛丽点头明白之后,才站起身为其他信徒服务!

    一共有十七个神像,并且有的神像距离较远。玛丽每一个神像都要上一支香,并且还要参拜祈祷,就算抓紧时间也用了将近半个小时!

    等他们全部参拜完都已经是六点半左右了,号牌处的义工询问了玛丽的生肖,生日之后,笑着请两人都客堂用餐,那里有免费的食物!

    龙王庙外侧有义工准备包括豆浆、馒头、烧饼、甜饼、米粉、仙草、摩摩喳喳、奶茶等约六样早餐。

    王钟和玛丽第一次在这种场合吃早餐,倒也说不出的新鲜,特别是摩摩喳喳这种泰国独有的食物,给他们带来不少新奇!

    摩摩喳喳是带有南洋风味的甜品。摩摩喳喳主要的材料也少不了西米,煮熟了的西米晶莹剔透。然后在上面放上缤纷的热带水果:大树菠萝、木瓜、芒果等加入芋头、红豆及椰浆。

    正宗的摩摩喳喳的做法最后还要加上少许的冰,这样吃起来口感更佳的爽口,但是考虑到现在是早晨,气温比较低。白龙王庙的摩摩喳喳并没有加冰,但是这并影响他的口感!

    最主要的是这里所有的食物都是免费的,并且不接受任何形式的捐赠!

    吃完早餐后,王钟和玛丽在庙外大水池边随意的逛着,玛丽也十分享受这种二人世界,紧紧的抓着王钟的胳膊,叽叽喳喳的说着一些趣事。

    不着地是巧合,还是天意,两人竟然在水池边看见和蔼的“白龙王爷爷”周钦南坐在龙王宝座旁的小桌前,与信徒聊天。

    “白龙王哎!我见过他的照片。是白龙王!”

    玛丽抓住王钟的臂膀,有些激动的说道。

    白龙王微笑的抬起头和两人点头打过招呼,然后又继续和信徒用泰语聊天!

    “他不是白龙王,至少现在不是!现在他只是一个普通的老人家,白龙王还没有上他的身!”

    王钟肯定说道。

    “哦!”

    玛丽有些了
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