回到过去当术士- 第324部分

　　　　王钟一脸自信的说道。

　　　　突然他仿佛想到了，直愣愣的看着姬别凡，有些难以置信的说道：

　　　　“你定然是用和七星灯类似的方法，吊住了他的一线生机！”

　　　　“不错，王生你说的没错，二十五岁的时候，这个孩子的确有一大灾难，并且差点丧命，我运用了祖传的保命之法，才将他的命吊住，可是就算这样每天都得提心吊胆的活着，生怕一个不小心就彻底的失去这个儿子！”

　　　　姬别凡看着王钟，一脸痛苦的说道。

　　　　“希望王生能够帮帮我，钱财不是问题！”

　　　　“活死人！”

　　　　王钟心中大惊。

　　　　使用替代之法后，姬长寿的命格发生了很大的变化，而且很难推算出寿元。这种人明理界有一种特殊的称呼：活死人！

　　　　他们的肉身虽然活着，但是在生死簿上却已经死了！

　　　　王钟看着姬别凡，仿佛要辨别他言语中的真伪一般。其实不然，王钟在看姬别凡的相貌，姬别凡的儿女宫有一团浓浓的黑气，这是因为子女的问题操心劳力的命运！

　　　　“续命之法，古就有之。其中最过出名的莫过于七星续命。三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。诸葛亮那等智多近妖之人都没有办法续命，我又能为之奈何？”

　　　　王钟看着姬别凡无奈的说道。

　　　　“王生，你就不用谦虚了，我看过你的报道，你能让枯树逢春，必定能有办法让我儿子逢胸化吉！”

　　　　姬别凡可不会因为王钟的两句话就放弃，继续说道。

　　　　“那大树虽然有百年之龄，但是生机并未断绝……令郎是阳寿已尽，为之奈何？”

　　　　王钟能够理解姬别凡的心情，但是天命不可违。王钟也没有办法！

　　　　“王先生，真的没有办法了么？”

　　　　姬别凡脸色灰暗，嘴唇不停的颤抖，无奈的说道。

　　　　“想我姬家九代单传，难道真要绝后不成，想我姬别凡虽称不上大善之人，平常也喜欢助人为乐，为要这么对我，老天没眼啊！”

　　　　“王先生，真的没有办法了么？”

　　　　姬别凡还有些不死心的说道。

　　　　“七星灯是否有效？”

　　　　“七星灯是逆天而为，有天妒，地哭，人劫三关，自古以来，懂七星续命法的人如同过江之鲫，但成功续命者不过那三五人罢了！”

　　　　王钟有些无奈的说道。

　　　　“况且现在乃是末法时代，道法不昌，几率更是微乎其微！”

　　　　“那也要试一试啊，不试一试怎么就知道一定不会成功！”

　　　　姬别凡有些不甘心的说道。

　　　　“姬先生可知道袁了凡居士？”

　　　　王钟能够理解姬别凡的心情，但是寿数乃是天地定数，很难更改。神易数虽然珍贵，但是并足以让他逆天而为！

　　　　“袁了凡？”

　　　　姬别凡有些诧异的说道。

　　　　“是，袁了凡！”

　　　　王钟肯定的说道。见姬别凡并不知道袁了凡此人，这也不怪他，别说姬别凡只是泰国华人，就是土生土长的华国人，又有几人知道袁了凡先生大名的？

　　　　“袁黄，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。”

　　　　王钟笑着介绍道。

　　　　“这和我儿的寿元又有关系？”

　　　　姬别凡有些诧异的问道。

　　　　“《了凡四训》是袁了凡的传世名作，共11600多字，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。其中“立命之学”是他69岁晚年之作，“改过之法”和“积善之方”是他早年《祈嗣真诠》中的两篇，“谦德之效”是以前的《谦虚利中》篇。

　　　　在《了凡四训》裏，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。《了凡四训》蕴涵著中国文化的深邃和智慧，被誉为“东方第一励志奇书”，问世以来深受推崇，被佛教界称赞为积德行善、改造命运的典范而广为印行，流传足有几千万册。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。

　　　　香江中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书“是创造幸福的宝典”。曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。胡适先生则认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。”

　　　　王钟没有说有何关系，而是用着重的介绍了《了凡四训》这部典籍！

　　　　“积功累德，改变命运！”

　　　　姬别凡听的很仔细，最后他心有所悟，喃喃的说道。（未完待续……）

　第三百六十四章　形如蜡烛，香炉的大楼，祭祀的风水格局！

　　　　“这是改变命运的唯一法门！”

　　　　王钟肯定的说道。

　　　　“只要坚持不懈，必定能够改变命运！”

　　　　“我明白了，我明白了！”

　　　　姬别凡的眼睛中流露出希冀的光芒，他在心中暗暗的策划，回去之后一定要为自己的儿子设立一个基金，帮助那些需要帮助的人，并且要监督儿子行善道，做好人，积累外功，改变命运！

　　　　“谢谢你王先生，谢谢！”

　　　　姬别凡感激的握住王钟的手，一脸的喜悦。

　　　　姬别凡来的快，去的也快，因为成立基金会不是一件简单的事情，需要有很多手续处理！

　　　　而且姬别凡虽然是家族企业，但是也得为自己的手下员工着想。

　　　　不过姬别凡在临走之时，交给了玛丽一个包裹，等他走后打开才发现，里面竟然是几本泛黄的古书。

　　　　《神易数》！

　　　　看着眼前几本古书，王钟心中不由的百转千回，本以为会他失之交臂，没想到姬别凡竟然将这么珍贵的古书赠与自己！

　　　　《神易数》是明代抗倭将领蔡时宜先生所创的一门预测技法，曾作为皇家秘本被收录到《讲武全书。兵占篇。卷十六》。因该书涉及到军国大计，故而民间难得一见。甚而以广采博取而著称的清代《四库全书》，也未曾收录。“神易数”预测技法很简单，直接根据占卜时间的年月日时干支，换算成“十二神易策数”，数字相加，得出一个“百位数”，而后，按照“连山卦数”（艮一、兑二、坎三、离四、震五、巽六、巽七、坤八、乾九、艮十）直接换卦，所以讲，“神易数”位分百十零。卦有元用忌，直接取用神（十卦），看它和忌神（零卦）、元神（百卦）的生克制化关系，直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件，如贵人相助、环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六，换卦为艮（百卦）、坎（十卦）、巽（零卦），就这样简单，一目了然。

　　　　姬家先人和姬别凡深入研究和大量实践摸索，总结出一套更简单、更准确、更丰富的“神易数”占断技法。起卦更加方便，不用“神易策数”。采取报数字、抓象意等方式，快速起卦。同时，在占断上，第一次提出“广象全息”技法，也即，突破《神易数》原书中的一卦一断，进而推演到一卦可以多断，一卦可以钩深致远、探赜索隐。

　　　　王钟仔细阅读之后，顿时有一种难言的喜悦。这种喜悦很难用语言来描述，儒家称之为开卷有益，佛教称之为法喜充满！

　　　　但是不论是什么，王钟都感觉自己受益匪浅。整个下午王钟都在研究《神易数》，《神易数》和《梅花易数》同出自《皇极经世书》，但是不论起卦方式，还是占断方法来说。都是截然不同的！

　　　　《梅花易数》的好处是无物不占，随时随地起卦，比六爻更简单。比八字更直观！

　　　　但是他的弱点也很明显，那就是太过于灵动，易学难精，很多人研究了一辈子，最后效果都是一般！

　　　　所以很多人讽刺《梅花易数》为飘飘易！

　　　　而《神易数》则正好相反，直接取用神（十卦），看它和忌神（零卦）、元神（百卦）的生克制化关系，直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件，如贵人相助、环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六，换卦为艮（百卦）、坎（十卦）、巽（零卦），就这样简单，一目了然。

　　　　两者相为互补，可以起到意想不到的效果！

　　　　王钟见猎心喜，竟然独自一人研究到深夜，玛丽几次想要喊王钟吃饭，但是见他状态痴迷，只能无奈的摇头走开，最后热了一碗米粥放在桌上。

　　　　王钟也不知道自己看了多长时间，最后竟然迷迷糊糊的睡了过去。

　　　　他只感觉自己的神魂出现在一方十分奇异的空间，那是一片不见边际的大海。

　　　　大海之上有一头体型巨大的玄武不停的游弋，有趣的是，玄武之上还站着一个青袍老道！

　　　　王钟虽然看的不是很清楚，但是他瞬间明白，那个青衣人不是别人，而是武当山的开山祖师张三丰！

　　　　就在王钟想要上前行礼拜见的时候，张三丰对着王钟微微的一笑。玄武竟然托着张真人向外海游去，因为距离的关系，玄武和张真人看起来越来越小。

　　　　王钟在梦境中十分的着急，他急匆匆的向前跑去，想要向张真人请教，可不论他怎么追赶，玄武和张真人都是没有任何反应！

　　　　等王钟跑掉海边的时候，玄武和张真人已经彻底没有影子！

　　　　“这究竟是为什么？”

　　　　王钟有些难以置信的说道。

　　　　突然，王钟发现自己的脚下有一个圆形的金牌，他小心翼翼的将金牌挖出，只见圆牌的正面是背背宝剑，手持浮尘的张真人法相，圆牌的北面则是一头巨大的玄武！

　　　　“这是！”

　　　　王钟有些难以置信的看着自己手中的圆牌，他有些诧异的看着，他想不明白，张真人给自己这个金牌到底有什么寓意！

　　　　“痴儿，你不是正为佛牌之事忧心么？”

　　　　张三丰真人的声音从虚空中传来，王钟也被一种力量从梦境中踢出！

　　　　三丰牌！

　　　　王钟惊醒之后，急忙走到案边，将自己梦境中看到的图案快速的画了出来！

　　　　三丰牌！

　　　　这是王钟为这块佛牌的命名！

　　　　不，这已经不能被称之为佛牌了，道牌！

　　　　上面镌刻的是道教祖师，还有护法灵兽，至于“三丰牌”具有什么样的力量，还要进行验证！

　　　　王钟将图纸画出之后，感恩的给祖师爷上了一柱清香！

　　　　“感恩祖师的指点！”

　　　　趁着自己状态大好，王钟又返回书房，拿着稿纸快速的画了起来！

　　　　不大一会功夫，稿纸上出现了一个巨大的建筑物模型！

　　　　王钟设计的这个格局十分的奇特，整个建筑共有三部分组成，两旁有高耸细长的大楼，在两座大楼中间有一个低矮如同鼎形的建筑。

　　　　这个格局怎么看，怎么感到怪异！

　　　　两个细长的大楼仿佛是两根蜡烛，中间的鼎形建筑则是一个巨大的香炉！　风水是“祭祀格局”，两旁高耸的大楼正是蜡烛形状，中间低矮，形似香炉。“劫明堂”的十字路口的气，加上多层台阶，如同很多人来广场上香，这样就吸取了客人的气，生意便旺。而商场的天顶就是天心所在，将日光把阳气化解散播商场四处，跟着阳气流动后，被层层的分散弹开就变成财气。

　　　　整个广场大厅在西北，西北属于金，刀斧之金。它的直达电梯建立在此就像一个碑，意思就是宰客。又是祭祀香炉格局，再加上环绕型的楼梯就招致了死亡的煞气。要想这个局灵验，就要有死亡的