张大爷笑道：“不错，甘成只是刚来张家湾的那几年偶尔吹几次，后来双双的父亲出生，他就再也没吹过了。”
刘猛问道：“张大爷记得那个箫什么样子吗？”
张大爷道：“哪个箫形状古怪，我也说不清楚。不如你们去甘成家找找，说不定就藏在哪儿呢。”
这话让刘猛大受启发——是啊，当年甘成、方娆很可能带了一些本族的东西过来，只要能找到那些东西，判断出是哪个民族的，找人就有希望了。
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第130章 甘成的刀
因为甘家的房子是六七年前甘双双的父母结婚后盖的，所以还只是平房，不像现在，家家户户都是单门独院，两层小洋楼。
甘双双有自家的钥匙，每周她都会抽时间回来打扫一遍家里。所以进去后，刘猛发现屋里相当的整洁。
“你爷爷、奶奶的房间在哪里？”刘猛直接问。
“那一间。”甘双双指向西边的一间房道。
刘猛进入甘成、方娆的房间，在甘双双的默许下开始翻找有两人身份特征的物品。房间并不大，陈设也不复杂，很快刘猛便从一个陈旧的木箱中找到了目标物品，一把形状古怪的笛子。附带的，还有一把刻着奇怪铭文的宝刀。
而正是这把宝刀，让刘猛产生了惊喜的感觉。
这把刀两尺多长，阴沉凛冽犹如一曲流水，刀身较为狭细。最特别的是刀尖，是一个明显的半月形，也即是有两个刀尖，类似两尖叉。刀柄则是用材料不明的绳子细密缠绕着，让人一看就知道是手工制品。
上大学刘猛先来无事的时候，也曾在网络上浏览过许多宝刀的图片解馋，而这种刀恰好是刘猛看过的——户萨刀，也叫做**，出自最善制宝刀的阿昌人。
那么，甘成的民族也呼之欲出了，如无意外，就是阿昌族！
为了确定甘成的身份，刘猛在两人房间又仔细搜索了一番，没有什么发现之后，就带着那古怪的箫和**回到了桃园小学。上网搜查那个古怪箫的资料，很快就确定了是阿昌族的另一样代表物品，三叶箫。
根据网络上资料显示，阿昌族的男子一般都佩戴着这两样物品，**和三叶箫。**用来打猎、对敌，而三叶箫则用来追求心爱的姑娘，向其表白。两者都非常重要，基本上是不离身。
由此，刘猛终于可以确定，甘成应该就是阿昌族人。
可当进一步搜索阿昌族资料时，刘猛却发现事情远比他想的要麻烦。
阿昌族在南诏虽然不到三万人，但却分为好几个部族，阿昌族只是国家给这些个部族的统称。这些都只是字面上的，至于那些连国家都不知道，没有字面信息的小部族，就更多了。
并且，阿昌族都居住在西南怒江流域的茂密山林中，想要一一寻访，简直难比登天。
而仅凭阿昌族这一线索，想要找到甘成的部族，显然不太可能。
刘猛一边审视着手上的户萨刀和桌子上的三叶箫，一边回想着之前搜索甘成、方婆婆房间的情形。然后发现一个奇怪的地方，房间里竟然看不到一件关于方娆（也即是方婆婆）身份的特殊物品，好像她就是一个汉人女子样。
是方婆婆带走了，还是其他呢？
两人都是少数民族，方婆婆却似乎比甘成神秘许多。
摇头驱赶掉猜测方婆婆身份的念头，刘猛又看向电脑，瞧见网页上搜索出来的不少关于阿昌族的信息中，都是**铺的信息，刘猛不由眼睛一亮，想到一个可以一试的方法。
又在网络上进行了一个下午的搜索和忙碌，刘猛便定下了两张第二天从义阳市前往南诏的机票。
第二天早上，刘猛将甘飞飞交给尹绿沫、虫虫，一番交代、嘱咐后，便带着甘双双一起乘车前往义阳市。当天中午，两人便坐着飞机到了南诏。
刘猛的目的地是户萨镇，那里是有名的户萨刀（**）产地，许多户萨刀铺集中在那个镇上，所以那里不仅手工制刀业繁荣，旅游业也不错。但从机场所在的城市前往户萨镇需要七八个小时，所以刘猛准备歇息一下午，明天再去。
之前刘猛在网络上确认过，户萨镇有户萨刀的刀艺大师，基本上真正的户萨刀，他一眼就能看出，并且能判断出自哪个部族之手。刘猛就是想借助那些户萨刀刀艺大师的眼光，判断出甘成那把刀的具体出处。
休息一下午后，次日下午三四点，刘猛带着甘双双来到了户撒镇，并且见到了在网络上由中间人联系的刀艺大师。
那是一位五十许，**很好的男人。虽然已经从中间人那里分了刘猛付的钱，但见到刘猛后仍旧开门见山的淡淡道：“刀呢？”
刘猛是坐飞机过来的，自然不能将户萨刀带上飞机，所以他只带了户萨刀的照片，以及甘成的三叶箫。
刘猛拿出手机翻出了甘成那把户萨刀的照片，递给刀艺大师，道：“来得急，刀没带来，这是刀的照片，您看下吧。”
刀艺大师听了直接冷笑：“不带刀来，你以为凭几张照片就可以鉴定得了刀吗？”
说完，刀艺大师转身就要走，可当瞥见刘猛手机上的照片时，却一下子呆住了。
刘猛见刀艺大师生气，也是无语，没想到鉴定个刀还有那么多讲究。本已经做好了另想办法的准备，却又发现刀艺大师的异状。于是刘猛静下来，耐心的等刀艺大师看完照片。
刀艺大师已经拿起刘猛的手机，翻找出其他的户萨刀照片，等到将几张户萨刀照片都仔细研究完，他已经难以抑制激动地情绪了。
手机都没还，刀艺大师便目光灼灼的看着刘猛道：“这把户萨刀你真的有？”
刘猛见似乎有戏，也高兴起来，道：“当然，照片都是前天拍的。怎么，您认出了这把刀的出处？”
刀艺大师道：“这么多年了，没想到我又能见到这种纯手工技艺的户萨刀，而且制刀技巧比我先前见到的那把高出一大截！”
经过刀艺大师的解释，刘猛才知道，原来现在的户萨刀一般都是工业炼钢刀坯打制成的，而不是像以前的户萨刀那样，从选矿石开始就是由制刀者亲自完成。所以，现在的户萨刀叫做手工制品，而以前的那些则叫做纯手工制品。
不过，这些并不是刘猛所感兴趣的。打断了刀艺大师滔滔不觉的兴奋解说，刘猛直接问：“大师，这把刀到底透露了它主人的哪些信息？”
刀艺大师道：“如果我没看错，这应该就是传说中七彩刀的极品银河刀。一刀使出，犹如一道银河，绞杀一切。这种刀，也只有最善制刀的腊撒寨能够制出来了。”
终于听到有用的信息，刘猛几乎立即激动起来，但他还没失去冷静。想了想，接着问：“那有没有可能，是别人从腊撒寨得到这把刀的呢？”
“这把刀的主人应该还有一个三叶箫吧？”刀艺大师反问。
“没错。”刘猛干脆将三叶箫也拿出来，递给了刀艺大师。
刀艺大师翻看着三叶箫，感叹道：“没错，确实是复古的三叶箫。也只有几十年前的阿昌男子，才会将自己制作的户萨刀和三叶箫常带身边，这就跟他们手脚一样贵重，绝少赠人，更不会买卖。所以，不出意外，这把刀的主人应该就出自腊撒寨。”
终于打听到甘成的部族，刘猛忍不住看向身旁的的甘双双。
这时甘双双已经出神的喃喃自语：“腊撒寨，会是爷爷的老家吗···”
【户萨刀的情节随意写的，书友们不要太较真了。求支持，谢谢！嗯，因为原刀名被禁，所以改了下。】
第131章 都是造不出人的错
第二天一早，在户撒镇找到了去腊撒寨的向导，刘猛便带着甘双双，跟着向导前往腊撒寨。
腊撒寨虽然也属于户撒镇管辖，但穿山越岭用去了半天的时间，过了中午，一行三人才到腊撒寨。
在腊撒寨外面等候的时候，三十多岁的男向导道：“腊撒寨是个大寨子，路已经算好走的了，如果去其他偏僻的寨子，一天都不一定能到。另外，几十年前腊撒寨规矩还挺大，现在也基本上算是开放了，你们只要别惹事，不会出什么事，他们很好客的。”
腊撒寨是个大寨子，有近千人。刘猛想要寻找甘成的消息，自然找的是寨中的老人，至少也是和甘成年龄相差不大的。等待了大概十几分钟，腊撒寨的寨主便带着几位老人将刘猛一行三人迎了进来，而刘猛则是送上了带来的酒水、糖果等礼物。
天气晴朗，在一处寨中常用来聚会的大岩石旁，寨主款待了刘猛三人，为三人补上午餐。
吃罢饭，刘猛直接道明来意：“我来主要是想问一下这里的老人家，知不知道甘成这个人？”
“甘成？”在场的几位老人听到后，都疑惑的摇了摇头。
刘猛问了下，在场的这几位老人家，年龄都是六十多岁，和甘成差不多，并且都是一直住在寨子里，影响力比较广的人物。如果甘成真是腊撒寨的人，那么这几位老人家不可能不知道。
想了想，刘猛拿出了甘成的三叶箫，递给了寨主，同时道：“这是一位阿倡老人的遗物，他大约是在三十多年前，因为一些事，带着妻子离开了腊撒寨。”
那老寨主听着刘猛的话，仔细看着手中的三叶箫，忽然瞪大了眼睛，惊呼起来。
刘猛听不懂，却听向导翻译道：“他说：居然是‘成’！‘成’的三叶箫！”
刘猛一阵惊喜——功夫不负有心人啊，看来甘成就是腊撒寨的人。
接下来，经过向导刘猛和老寨主展开了交流。
原来，三十多年前甘成是腊撒寨最好的制刀人，声名远播。后来有个神秘的外族人请他前往族里制刀，在难以拒绝的条件下，甘成去了。而这一去就是三年，三年之后回来，甘成带着一个美丽的妻子，匆匆的交代一番就走了，从此音信全无。
想到两个女孩的妈妈都是孤儿，如今更是无亲无故，刘猛问道：“甘成在寨子里有没有亲人？”
如果甘成有亲人，那么也算是甘双双、甘飞飞的亲人，两个女孩也算是有了亲戚。
然而老寨主却说，甘成的家族向来一脉单传，甘成这一走，寨子里就没有这一家了。
听到这个消息，刘猛发现甘双双明显有些遗憾，便安慰道：“别多想，我们直接打听你奶奶的消息吧。”
方婆婆送甘成的骨灰归乡，肯定来过腊撒寨。
所以，刘猛接下来描述了下方婆婆的样子，问这些人是否见过方婆婆。结果所有人都摇头，表示都没见过。
线索到这里断掉，让刘猛很蛋疼。他心想，难不成真找不到方婆婆的消息？连这次的系统任务都要失败？
就在刘猛往最坏的地方想时，一位老婆婆赶来了。她跟老寨主等几位老人交流几句后，刘猛就见老寨主几人露出了惊讶的神色。
这时，旁边的向导也有些兴奋的道：“这位老婆婆好像是甘成的旧识，她说见过方婆婆，并且知道方婆婆去了哪里。”
于是，刘猛又通过向导和这位老婆婆一阵交流，这才知道，老婆婆当年是寨子里最可能和甘成结婚的姑娘，虽然后来甘成带着妻子回来，并且逃离，可她却一直为甘成单着。甘成当年对她也是很愧疚的，所以逃离之前，跟她解释过，让他知道了究竟发生了什么事。
当年请甘成去制刀的部族是一个非常神秘的部族，名为娲族。族中以蛇为图腾，据说是女娲的后人。在这个部族制刀的过程中，甘成与他们的巫女相爱了。娲族的巫女，身份与部族首领相等。
娲族的巫女虽然没有不能结婚的狗血规矩，但结婚的条件却更加让人蛋疼。巫女如果与族内男子婚配，结婚一年之后没怀孕的话，就取消巫女身份。巫女如果是与外族男子婚配，结婚一年之后仍旧没怀孕的话，不仅会取消巫女资格，更会与外族男子一起接受蛇刑！
蛇刑，就是投入蛇窟被众多毒蛇咬死。说实话，这个惩罚虽然残酷，但娲族多少年都没有用到过，因为他们规矩其实是很宽松的。
想一想，一对正常的青年男女结婚后，努力的话，怎么可能一年都造不出人来？
别说是在娲族，就算是在普通人群中，碰到这种情况都该去医院检查了。
可是；尽管甘成和方娆在结婚后一年里几乎日日夜夜的造人，却就是没有动静。一年之后，为了避免蛇刑，甘成、方娆不得不逃离娲族。甚至为了防止娲族追捕，逃离了南诏。
听完了老婆婆的叙述，刘猛总有种听到黑色幽默的感觉，但在细思之后，联系下普通人的家庭问题，却又有所明悟——不管在哪里，造人真的很重要啊。否则，结婚的好事很可能就会变成坏事。
不过还有个地方刘猛不解——甘成、方娆�