舜罅坷醋韵愀酆吞ㄍ宓母辉５耐蹲收吆推笠导乙泼竦郊幽么螅�1989年的###以及随后的###，也触发了大陆中国移民的激增，在加的中国学生、访问学者和他们的家庭在加拿大城市和大学校园参加了示威游行，加政府立法给予他们永久移民资格；90年代，为了加入WTO和融入全球化浪潮，中国政府逐步取消了大部分的对国民出国的限制，大量中国大陆移民，其中大部分是专业人士和熟练工人来到了加拿大。
在庄德到来的的1990和1991年这段时间，入境加拿大的中国大陆移民的经济状况好于一般加拿大人。这是因为其中大多数是持学生签证来加拿大并在加拿大大学攻读硕士或以上学位，他们拥有所谓的加拿大经验。
温哥华（Vancouver）是加拿大的第三大城市，坐落于卑诗省，也是加拿大西岸最大城市。它位于太平洋东岸，依山傍海，气候温和怡人，是著名的旅游胜地。它是一个充满情调，景色优美的地方，并以丰富的人文资源而著称 。温哥华拥有洁净的空气和新鲜的水质，可提供全年的户外活动，比如滑雪、游泳和航海等。它的深水不冻良港 是北美最大最繁忙的港口之一， 它同时也是加拿大重要的工业中心， 旅游， 交通， 贸易， 金融， 电影 ，林业和服务业等行业十分繁荣。 怡人的气候和得天独厚的自然美景，使它成为最适合享受生活主义者的乐园，多次被联合国评为最适宜人类居住的城市。温哥华居民人种中有着许多来自世界各地的移民，不论是何种种族，在当地不会有人觉得你是外国人。 大温哥华地区包括温哥华及周边17个市 面积2930平方公里， 总人口约200万人， 其中亚裔包括华人占25％以上。
庄德教授住住在了UBC校园内，University Of British Columbia（简称UBC）大学坐落于加拿大西海岸美丽的花园城市温哥华西面的半岛上，依山傍海，风景秀丽，校园占地400公顷，校园外另有12；000公顷的森林和农场，享有怡人的气候。是北美最漂亮的校园。该校校园有建筑物200多栋，包括多座学术及生活设施。
三个月后，庄德教授在一个老乡的帮助下，搬出了大学，搬到了列治文市，这里和在学不远，开车也就30分钟，华人多。餐馆也多、列治文，这名字的来源众说纷纭，跟安大略省、英国甚至澳洲扯上关系，但到现在为止还弄不出个所以然。早期的欧洲人和日本人大多都聚居在Lulu Island西南部的渔村Steveston，现在这地方仍然有一个运作的渔人码头，而当年的渔村已成为多个博物馆和历史遗迹的所在地。
朋友告诉他，在加拿大驾驶汽车是生活中的一项重要本领； 北美基本上是车的世界； 离开车不能说寸步难行； 但也会感觉相当困难； 加上公共汽车司机旷日持久的罢工； 这对新移民出行雪上加霜。在加拿大取得驾驶执照不是一件容易事情； 以BC省为例； 先要通过笔试； 正常情况下6个月以后申请路试； 而路试考3…4次才能通过是常见的； 另外在笔试后可以选择一个3个月的驾驶课程； 通过后可以提前参加路试。 不管怎样； 到加拿大后一般需要半年才能取得本地驾驶执照。但是加拿大各省有一个规则； 允许外国和国际驾驶执照在加拿大当地使用60天或者90天； 然后通过本地的驾驶考试； 一般来说在加拿大学习驾驶费用较高； 在温哥华华人学车每小时25加元。又过了一个月，庄德考取了驾驶执照，他已经完全明白，无论如何，他是不会再回去了，所以，他开始做留下来的打算了。
44岁以前，他完成了人生第一部分的塑造，可以说相当精彩。
但是他意识到他的事业出现了一个瓶颈，无法突破。
第五章 小海，王可，LUCY的故事
他弹着吉它唱起一首名歌叫吉尔拉》
有个姑娘她贼拉拉的胖呀吗，
身上穿的是的确良，
嘴里嚼的是泡泡糖，
这样的姑娘我看不上。
我是一个光棍儿汉呀吗，
姑娘都来把我爱，
汉族姑娘我看不上呀吗，
大肉片子我吃不下。
12，小海的故事，
１９８５年秋天， 17岁的漂亮的维吾尔族小伙海拉提，带着对大城市的憧憬到了上海。他和１９位同乡站了四天三夜火车，来上海交通大学报到。９月的新疆已经有些凉意，可上海还是很热，这让小海他们无法适应。凌晨２点多下的火车，身上被大雨淋透了，湿着身子在学校大楼平台上席地而睡……
为了在民族地区纠正“左”的路线造成的危害；落实民族政策；切实尊重少数民族的传统文化、宗教、习俗和生活习惯，1980年至1985年；中央民族大学、上海交大、南京大学、西安交大等27所高等院校；先后开办了新疆少数民族班57个；有学生约2000人。
在4年学习生活中，海拉提他因表现出色先后担任了班长、院学生会副主席等职务， 积极上进的他在老师的帮助下，逐渐掌握了良好的工作艺术和技巧，为学校少数民族学生的稳定，为学生与院校领导之间的沟通做了大量工作。为丰富同学们的业余生活 小海充分利用自己熟悉少数民族，了解民族习惯的优势，组织同学们开展了一系列文体活动，跳舞唱歌踢足球……吸引了大家的积极参与。
一个假期里，他和几个同去了华东师大游泳，结果人家不让他其中一个同学下水，说他穿着毛背心，那个男生叫吾买尔江，的确是身上毛太重了。
小海喜欢上海的三黄鸡，有时和同学学一边喝啤酒，一边瞎侃侃到天亮。
1989年6月，他要毕业了，那以后， 新疆是个好地方，天山南北好风光……”联欢会上，小海都会与新疆班的少数民族同学载歌载舞，旋转、摆肩，击掌、高唱，他的舞姿是那么灵巧、自然。
他弹着吉它唱起一首名歌叫吉尔拉》
有个姑娘她贼拉拉的胖呀吗，
身上穿的是的确良，
嘴里嚼的是泡泡糖，
这样的姑娘我看不上。
我是一个光棍儿汉呀吗，
姑娘都来把我爱，
汉族姑娘我看不上呀吗，
大肉片子我吃不下。
Wai，Si ga nush ga，Si ga nush ga，Si ga nush ga 呀 Si ga nush ga。
半夜三更我翻墙头呀吗，
翻的不好我掉下去呀吗，
正好掉进了馕坑里呀吗，
差点儿没把我烤成馕。
爱你爱你我真爱你呀吗，
找个画家来画你，
把你画在那个吉他上呀吗，
我弹起吉他我抱起了你。
Wai，Si ga nush ga，Si ga nush ga，Si ga nush ga 呀 Si ga nush ga。
四年过得很快，1989年，9月，他谢绝了学校给他留校的机会，主动要求分回新疆，作为少数民族干部，他知道他的根在新疆。
他最后分配到了新疆维吾尔族自治罪区经济贸易委员会，具体分配在技术进步与装备处，这个处的主要职责是：负责研究提出全区企业技术进步、技术引进和重大装备国产化的方针、政策；负责制定自治区企业技术创新规划，组织推动企业技术创新工作；指导和协调自治区重点技术创新项目、重大引进技术消化吸收等项目的实施；会同有关部门管理自治区新产品、新技术开发资金；指导和推动技术创新机制的建设及产学研联合；指导、协调工交商贸企业内部的质量管理工作，组织实施名牌战略；负责培育全区特色产业的发展，指导区内外企业间经济技术合作与交流。
处里对他的到来表示了热列的欢迎，处长也是一个维吾尔中年汉子小海记得当天他们处里七八个人去喝酒了， 是处里自己的经费。
处长人很豪爽，知道他的家不在本地，就让他常去他家吃饭，维吾尔族的揪片子，炮仗子，他谗了很久了，在处长家里，他们都讲维吾尔族语，让他感到有难堪的是，他勉强只认识维吾尔族里自己的名字，因为他是民考汉。
毫无疑问，民考汉中的大多数是最热爱自己的民族的一群人，由于自身的经历，民考汉最早，也最经常拿自己的民族和各族比较，尤其是和汉族比较，然后就陷入深深的反思：为什么，我并不比任何人差，不比任何民族的人笨，但是却仍然无法得到尊重？无法体现自己的价值呢？有着良好的能力，受过良好的教育，却依然得不到认可，经过长期的思考，他们得出结论：不是我不行，是因为我的民族还很落后，还很弱小，个人的强大依然无法改变民族的衰弱。 因此，转而开始鞭挞自己民族的劣根，希望通过鞭挞民族劣根性来改变现实，希望能引起一些有血性的维吾尔人的觉醒，希望能刺痛一些已经麻木不仁，保守僵化的人发生转变，由此开始维吾尔民族的自强，民考汉开始成为一群改革者，有时通常发表一些激烈的言论，因此，很不讨人喜欢，但是，从古至今，有哪一个改革者是受到保守的，多数的人群喜欢的呢？无论怎么说，他们的批评都是爱之太深，恨之太切那个类型，是哀其不幸，怒其不争，也许有些话是说过了头，可是，出发点是一样的。
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因此，他们受到维吾尔族主流的排斥，同时也受到汉族主流的排斥：这些家伙能力挺强，可为什么喜欢天天讨论###？在小海看来，有些人打着民族主义的幌子，其实是有很重的私心，他认为自己是维吾尔族的优秀分子，也是汉族人的好朋友。
他有些不明白，有些人整天想改变这个改变那个，他们想干什么？一个群体，被自己的主流群体既妒嫉（妒嫉他们的能力，最突出的表现就是嘴里骂着民考汉，然后第二天把自己的孩子送到汉语学校去做民考汉）又排斥，民考汉中人才济济，思想深邃，收入中等据上，可是为什么会被描写成这个形象呢？是因为他们觉得这样可以维护本族文化的纯净吗？如果我们民族的艺术家，知识精英的思想只停留在这个层次上，他真的感到无话可说。甚至懒得为自己辩护，他很悲哀。
只要文化是开放的，想走向世界，就必然要受到其它文化，其它民族的影响，几百年前的俄罗斯从上到下喜欢法国的一切，就如同目前中国喜欢美国的一切一样，可是现在的俄罗斯已经不是如此了，中国也看到纽约不光有帝国大厦，也有很多的贫民窟，已经走出了对其他民族和文化的崇拜和模仿，这是一个模式，维吾尔族也不例外，在找到自信之前，总要有迷惘和阵痛的，不同的是我们的阵痛是由两部分互相有隔阂的人组成的，本民族的主流精英，用维吾尔语思考的知识精英和用汉语思考的知识精英。
小海希望自己能成为这样的精英。
他相信，通过一段时间的隔阂，误解，交流，发展，这两个族群最后是会融合的，会统一看法的，毕竟，血浓于水。 就目前来说，需要我们引起重视的是：民考汉从过去的凤毛麟角，到现在因为双语教育的影响，正在变成一个庞大的族群，这个群体在想什么，怎么想问题，对于维吾尔民族变得越来越重要了，我们是要张开胸膛拥抱他们，给他们一段时间让他们将身上的多种文化融会贯通呢？还是只要和传统价值观不同就把他们都推出门外呢？
小海有时想这个问题，想得很痛苦，他有个同学分到了农学院做老师，他们一大帮民考汉的朋友常在一起探讨这些问题，说到激动处，他们就用歌声来表达心情。
多么让人陶醉的友情呵。
他们有时醉了，就睡了谁的宿舍里，等早上来一看。一张但人床上能睡上四五个人！他们甚至成立了一个篮球队，起名为 ： DIRTYBOY”
非议最大的，要属宗教意识淡薄这一点了。有相当一部分人，的确在宗教意识上是一片空白的，这一点在北疆尤其突出，南疆一般宗教意识还是很强的。这一点，仁者见仁，智者见智，这主要是和成长经历，生活环境有关系。民考汉是一个年轻的群体，大量的民考汉出现只是在八十年代才开始，算起来一般民考汉都在三十多岁，不超过四十五岁，，三十岁以前，多数人的人生观，价值观都没有定形，到了一定岁数，思想上成熟后，大多数人的思想会回归于传统，所以，现在说民考汉的缺乏宗教意识至少还不准确。
为代表的文化，生活中，普通人们所持的生活态度更接近后一种，因为后一种文化是谋取个人私利为导向的文化。这种人生态度并不高尚，但是很务实．虽然为知识分子，士大夫所不耻，�