吴刚也不避讳隐瞒，就简单的说了炼丹之法。
“你说的那炼丹之法，要弄些仙药来炼，不知可否拿来炼丹。”
“你去把那仙药取来，我一看便知。”
玉兔点了点，随即离开，不到片刻便拿了些仙药回来，“给你！”
吴刚挑了几个有用，又告诉了玉兔方法，这玉兔得了方法，很是高兴，于是自己回去私下取了仙药，配置仙药炼制，和那吴刚分食。
但是仙药乃是天御用，非常人可随意取用，而那玉兔也只能偷偷小心取用，没想到被宫女发现了。
不日正看见玉兔似自取那仙药，多次以后，便知道玉兔乃是偷取。
而此人，便是当日拦截玉兔的素娥。
“玉兔，你居然敢偷取仙药。”
“素娥，我看你还是别多管闲事了，否则别怪我对你不客气。”
“我这就告诉嫦娥仙子和太阴星君。”
“我看你敢？凭你也配，你认为星君信你还是信我。”
说罢，便出手拦截素娥。
再说那素娥，得罪玉兔，更无力和天宫星君意图对抗，在月宫不得安心，终于与玉兔结下深怨，情急之中，素娥伸手打了玉兔一巴掌，自知自此再难以久留，便逃下凡，去投胎了天竺国公主躲了。
后又有那玉兔私自偷开玉关金锁出宫，下凡间报复素娥变成的公主，当然这都是后话。
第三十三章：《宏图之志起心中 ，佛门欲将大业成》
受了玉帝的册封，又首次参加了蟠桃盛会的如来，回到灵山，诸事安排有序之后，随即开始着手整理佛经。
佛教典籍浩繁杂乱，即有前世诸佛的著作，也有现世圣者的立说，如来一人整理，势必耗费大量精力，于是，大徒弟迦叶与二弟子金蝉子一起协助整理经文。
这大弟子迦叶与佛也有缘，乃是他父亲当年向菩提树求子而得，后入佛门，如来讲经时，佛祖曾拈花，迦叶乃微笑，成为禅宗第一传承尊者。
佛经典籍当时尚且凌乱，经如来和弟子的初步整理，这才集结成一系统，称小乘佛法。
小乘佛法讲究出家，自行修禅修心，重在度己，与世无争，无欲念，除却心中之苦，乃是佛门最初的要义。
金蝉子自得了人身，在如来佛祖座下成为其第二个修行门徒，每日听佛祖讲经说法，又把那新整理的佛教拿来刻苦攻读，每每都到半夜三更，专心致志，毫不过问窗外旁事。
话说西方西牛贺洲如来佛祖灵山圣地，佛祖每日讲法传道，众菩萨、罗汉、圣僧每日听如来讲道，信众是人数愈发众多。众信徒有的是彻底脱世出家修行，有的是舍弃原有家业出家，也有修行而不出家。
有家有业者还可对佛门有些供奉，而大部分信众则依靠佛门所化供养生活。虽人员显得有些庞杂，但是在佛祖和众菩萨倾心治理下，却也井然有序，只是支出用度上渐感压力，又有其他教类争夺信徒，因此佛门并非完全一切安生无虑。
当年和如来前世一同在鸿钧老祖门下听道的菩提未入佛门，自化作菩提树点化如来，传其法力后，在其如来修成正果以后，菩提就一直在这西牛贺洲的灵台方寸山上，斜月三星洞中居住修行。
菩提居于此处，自行收徒讲法，修心养性，还经常和如来保持着联系，经常互相交流道法。
这一日，如来与众人讲完法，安排好诸事，心中有事未能得解，便到菩提处去欲向其请教。
菩提像往常一样，备了好茶，与如来同坐了洞口的仙石凳。
如来见菩提自在模样，好生羡慕，对菩提道：“看来，还是兄弟有大智慧，能不被琐事缠绕，安闲自在。”
菩提笑道：“你这是成仙之后羡人间，不知有多少人却在仰慕你的尊位呢。”
如来道：“我之位乃是众人精神所汇聚，亦不能解脱出众生之托付。”
菩提道：“既是众望所托，近来你的佛法之道愈发精深，你可将佛法广传天下，用佛义执掌天地。”
如来道：“哪里，道法再精深也不能执掌天地啊，若论此间可执掌天地者，只有那鸿钧老祖，当年你我还是听得那半部鸿钧道法，才得此界天地之法，现在无论如何也不能超越。”
菩提道：“却也不然，说起当年之事，不禁我又想起，仅你我在开天之战大胜魔族一众以及乾坤之战大胜通天教主，乃安水火之乱的事情。”
如来道：“是啊，说起当初在降魔大战中，你我二人之力，获得全胜，可谓功高盖世。后来我因争天帝一职之事，未得，方才转世来此修行，幸亏道兄点化开悟于我，成就了我佛之法。”
菩提道：“道兄不必客气，你我二人本就是从外界而来，你在此界修得此果，也算是造化。”
“是啊！也算是得了正果。”
菩提听完，也不禁感叹。
菩提道“道兄，如今论道行法术你我本已可与那三清平齐，又修行了多年，尤其是你，转世二次得道，又领尊佛门，授命四大部洲，从众甚广，而实际仅仅是掌管了这区区一个西牛贺洲而已。论及你的能力，当应是争取全盘执掌，范围扩至天地。”
如来听菩提所言，明白了菩提的意思。
而如来和菩提经历过几世几劫，如来的心里所想他也无有不知，因此一番针对性的话早说到如来心中去了。
想当初阿弥陀和菩提从无尽遥远的他界而来，因缘而至此界，就已经是非比寻常，又聆听了开天之祖鸿钧老祖讲了此界的道法，论法力道行你我二神绝对不亚于三清。又在开天降魔大战中出手获胜，平定翻天覆地的水火之争，可以想象这一切若无阿弥陀和菩提，则结局将完全不同。”
而如今阿弥陀辛得菩提点化相助已转世如来，如今的如来已经是非比寻常，重新得道，法力比当初更有提升。又这许多年的信徒随众充盈，如来虽领天宫之职，实则自立于西天，无人能平视。
唯有一样，如来和菩提与鸿钧老祖一样秉承道法传承之理，宏图广大，希望自己的道义能广为传播于天地之间，因之而永恒，即便未来无数劫数之中不能真身元神永恒，真身和元神承载的道法也将永恒，这一般是有大道有修行的人的共同思想。
现在，佛门徒众越来越多，除却佛门本身的用度所需日多，而且也面临其他教类的挤压争夺，如来也早有弘扬佛法于更广阔的疆域，以令佛义广传于世间，得以永世不息，如今经菩提这么一说，此想法越发强烈。
如来只是听着菩提说，却点头不语，菩提道：“若论实际可为，不如直接向玉帝将你那编纂的佛经典籍设法送上其他几大部洲，将佛法传于四处，解救更多苍生之苦。”
如来道：“不可，即便玉帝不表反对，想那其他部洲三清道门势力庞大，较之佛门微力难以匹敌，三清哪能轻易认同将我佛门之法传达。我等居于此西方极乐，虽四洲领地天宫皆封与我，与天庭并无瓜葛，但天庭其实并未想或者未能真正尽数交付佛门享有，况且世间还有道门存在，即便是这灵山所在之西牛贺洲，道门力量也在意图扩张。”
菩提听完如来这一番述说，点头道：“正是如此，想那四个部洲，天庭和三清所直接掌管的地界也是甚广。”
如来道：“这四大部洲原本由四大天王掌管，后来这四天王在我被册封统领四大部洲后均被玉帝招上天庭守护天宫。我等在玉帝册封之西牛贺洲遍传经法尚需时日，若欲将经法传至其他三洲，首先须得到玉帝的同意，不可擅作主张，毕竟玉帝是天地三界之主，此等大动静非要寻个充足的理由；其次传经授法非一日之功，还需等待最佳时机可精选安排方可达成。”
菩提听完如来讲述，点头道：“不错，如果让玉帝愿认可传送佛法之意，必须巧加安排，方能成事。”
如来道：“这正是最难的地方。想如今那天上地下基本安生，没有太大的变故，那天宫一干上仙如今也已安定，开始自顾享乐，如若非要紧之需，并无改变之意愿，除非是有威胁，否则没有理由做太大的变更，佛门传经之事，想必也难被天庭接受。”
菩提想了想道：“如若想传道于其他部洲，的确需要先让玉帝认可，欲让玉帝认可，还需先要你在玉帝那里位尊言重。”
如来道：“正是，而如今我不过是在灵山一带传法未久，对其他部洲甚至此洲距离灵山远处，实际并无多大影响力。我虽有法力，却尚未能在天庭面前施展，除非天庭有所需求，我才有机会在天庭玉帝面前位尊言重，只是如今天庭似乎并无此一需求。”
菩提一边听着如来说解，一边心里做些打算，听如来说到这里，菩提笑笑说：“这话说得有理，我倒是认为天庭有一个需要，你可发挥的地方。”
如来一听，问道：是何需求？
第三十四章：《二神欲将大业成，石猴出世天地惊》
菩提道“如果有人在天宫作乱，你说这是不是窘迫之需呢？”
如来听后，点了点头回道“这个当然，不过，且不说天宫有十万天兵天将，那领头的有元帅李靖，带领十万天兵天将，还有八万天河水军。身边法力战将也无数，尤其是三清之中的太上老君还护在天宫。我观那天地之间现在还尚无真正让天宫生乱之人，这还需从长计议。”
菩提道：“想我当初在伏魔之战中斗败了魔族，那魔族有的被擒，有的被除，而有的则逃入深山之中，尤其是魔族几个大小头领，除了其中那狮驼王被擒之外，包括最大的魔王在内，大都逃脱，四下分散于各洲各处。魔即是魔，一旦成魔，便是难改，暂时的逃脱隐遁是为隐患，将来还可能出来作恶，天庭当是知晓此事，只是那些魔王一是颇有法术，二是暂时还没有出来作恶，又分布极广。天庭成立不久，先是忙于诸类事物，后又逐步安于享乐，因此始终没有出面清剿这些隐患，如果你能将这些残存的妖魔降伏，势必威势大增，不但是那四大部洲，就连天庭也必将刮目相看，你说这是不是天宫之所需呢？而且此举还可为将来的传经之行铺平道路。”
如来一听菩提这番论说，道：“果然如此，这还真是一项功业。只是如道兄所言，这些个魔王一是都有大法力，二是分布各处，却没有出头露面，难以寻找，如果我去逐个降伏，势必费时耗力，况我灵山刚刚兴起，还要整理佛经典籍，实在无分身精力，看来此事要搁置一时，从长计议。”
菩提道：“此话不假，但是我已隐退世外，因此不能亲自出马做此降魔一事，但你可安排人选，精心谋划，或可事半功倍。”
如来道：“道兄所言极是，只是如今那诸魔分散各处，不像当初汇聚一起，找寻起来却也十分费力，如有人能将他们遍寻出来，汇集一处，再一并除之，是再好不过。”
菩提道：“此法上佳，只是如何来操作，却有难度。凡人是难当此任，仙神则遇见便要与那些妖魔争斗，而妖类与那些妖魔倒是有可能结交一处，但那些个魔王都是英豪，却如何愿与那些普通妖怪交往，因此何处寻找这样一个人选，十分不易。”
如来道：“无论如何，看来只有妖类可与那些魔王混在一处，聚在一起，而且还得是能和那些个魔王高低不相上下者，一时看那天地间还真没有这样的人选。”
菩提点了点道：“的确如此，天上众仙皆有归属，且安于现状，地下之鬼苦于轮回无他志向。”
“道兄说的是，看来我等还需从长计议。”
菩提和如来商议扩张之事，无奈没有合适时机人选，担此重任。这人要有法力，要敢作敢为，要能控制收放，一时看那天地间还真没有这样的人。
菩提乃数劫修行，是不会轻言放弃，便自去访了天地部州，以求得一仙，一魔，一妖，或一人，承此因果。
菩提先去到了天上，见天上众仙安于现状，又去到地下，地下之鬼苦于轮回无他志向，又去了四海仙山，皆图安逸，又曾到过四大部洲。
那南赡部洲之人邪欲横行，正需拯救。北俱芦洲之人沉迷物欲，冷漠无情。而西牛贺洲，安逸修行，无意反抗。东胜神洲之人，因幅员广阔，而安居乐业。感念世人皆寻求安定，常人不能托付所望了。”
那菩提想遍天地以及四大部洲，也没有想到何处寻到这样一个理想的人选。
菩提最后行至东胜神洲，寻遍了，正沉思良久，忽想道，当初如来曾提起过：“我倒是有一上佳之选，只是目前其尚未出世，亦不知可否。我当年安置那镇元子时�