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……
吕白真神、真身遵循着七道真气向回冲去，从天乾位回到地坤位，这就是乾坤之路。
但这并不容易，稍微一点偏差，他就有可能永远迷失在九维时空中，因为他已经行得太远了。
就好像一个运动的球体，从球面到内部的球心很容易，球心只有一点，而返回时，却要面对球面上无数个点，且在运动中变幻无常。
幸而无首剑有八卦盘、开天铁、长生绫，与吕白易、宇、宙三神契合，好像一柄指南针，带着吕白在乾坤路上以神念的速度前行。
他们都要找到那个点，用神念找到，瞬间到达，这就是神念的速度。
一零来自的时空闪过，吕白略一迟疑，将她的预见送了回去。
“谢谢你，吕白，从此我们将处在两个宇宙。”
“我们仍在一个大道中。”
“你总是能给人惊喜。”
一零收回遇见，就如她所说的，带领远古人族通往了另一个未来，在三十万年后与吕白的时空并行。
但就是因为多了一个宇宙，多了一个未来，路径猛烈变动。
等待多时的续帝、先父二魂已经融入轮回，完成他们最后的宿命，很快就随宿命之路，扭正乾坤之路。
可吕白却一下被甩脱了轨。
…………
吕白在无数个并行宇宙中寻找着，但他相信自己一定可以找到回去的路。
铁火、小甲、铁金、铁云婵、张庆丰、郝彩、习星、疯浪客、麒麟、应龙、星月、宇翔、海心儿、夜秋、柏雨成……
这就是路径，只有一个时空有着如此路径，与他心中的烙印一致！
…………
“我知道你一定会回来的，云婵她们还等着你来娶，你从来都不会是个负心人，你一定会回来。”
张庆丰想到此处，终于开始下笔。
他要将吕白和柏雨成留下的所有上古典籍，融进自己的创作，吕白说过，那是开启九维纪元的钥匙。
（本书完）
新作《夺宝飞升》！
设定集&作品相关
设定集简述
笔者将在本分卷将陆续刊出一部分设定集。
比如《易卷》主要是讲解书中的奇门法术，以后还会适时推出《宇卷》、《宙卷》以及《者卷》，分别对本书的地理、历史、人物进行总结与补充。
易卷（一）
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物从无到有经历的便是真（道、一）内部的相异性分生出阴阳（二），阴阳又具有和合性（三），这阴阳的和合与相异又生出宇宙（万物）。
阴阳相互作用又被分解为五步，称为五行，分别是重阴……水、重阳火、阴消阳长木、阴长阳消水以及阴阳相对平衡的土。
五行一旦作用于它物便形成了八卦，八卦相互作用便有了六十四卦，是为易术。
所以要参透道生出的天地万物，不如多向易借鉴，多用易来分析解惑。
这《易卷》便是与各位道友探讨《易宇宙》中的各种神通、奇术、修炼法门之处。
今天笔者便在此开宗明义，讲讲《易宇宙》中的阴阳、五行、八卦、易。
我们先从这个体系的全貌来说，也就是先说说易吧。
易有三训：简易、变易、不易也。
简易：世间万物无论多么繁杂玄奥，只要人类的智慧能够达到一定的高度，就会有许多谜团不解自开，不但可以轻易被理解，还能灵活运用之。这是因为万物皆由道生，举一反三一通百通，也可以说成是事物之间存在的普遍联系。
我们可以回想下自己还是小孩子的时候一定对周围充满了疑问，在学习和成长后具有了一定的智慧，很多难题就迎刃而解了。至于我们随时随地生出和遇到的那些难题，则需要我们继续努力的学习和感悟啦。
变易：世间万物每时每刻都在变化发展着，也可以理解为永不停歇的运动。不是有人说过：运动是绝对的，静止是相对的吗？
不易：是指这种变化的规律不变，笔者也理解为是那个相对的静止。运用于我们的世界，则是那个本身蕴藏着无限玄机的道。万物遵从道的规律运转，而道本身不变。
好吧，这其实没有说清楚什么是易，或者说“易可易非常易”吧……
我们还是再从最基础和细微的地方说起吧，阴阳。阴阳是最基础的存在于世界万物之中，或者说相互作用生出万物的事物。
阴阳生出万物它本身却也是事物，那谁生阴阳这事物呢？当然是道，或者说阴阳是道的最原始体现，因为再原始的体现已经超出人类的认知范畴了，人类本身就是阴阳体又怎么能知道阴阳之外的事情呢。
《易宇宙》的主角也会深刻的参悟阴阳的，他得出的结论便是道生阴阳，阴阳生万物，所以道、阴阳、万物都是多位一体的。有点一即是全，全即是一的味道。
阴阳就是事物的两面性，贯穿于宇宙万物之中，阳趋于运动，阴趋于静止。正是阴阳的相异又和合的相互作用才造就了这个绚烂多彩的世界，根据阴阳在事物和运动中的比例、位置和关系，人们分出了水、火、木、金、土，也就是五行。
此时五行只是阴阳关系的代名词，用于表示事物某个方面的阴阳两面。
真气的五行，分出水、火、木、金、土只是为了说明这五种真气的阴阳状态，例如火行真气是指接近于重阳的绝对阳动状态的那种真气，以后我们还会在《易宇宙》和《易卷》中有更深入的讨论。
所以五行脱离不开事物，与事物结合便形成了卦，也就是从水、火、木、金、土的阴阳概念，上升到了天、地、水、火、雷、山、风、泽这些具体的卦，反应在万物之中更有许多卦象。
例如水吧，五行中的“水”和八卦中的“水”就是不同的概念，五行中的水可以用两个阴爻来表示，而八卦中的水则是两个阴爻中间夹着一个阳爻。如下文中的坎即是八卦中的水坎，实为阳虚为阴：
乾：乾三连？
坤：坤六断？
震：震仰盂？
艮：艮覆碗？
离：离中虚？
坎：坎中满？
兑：兑上缺？
巽：巽下断？
为什么水坎中要有阳才能是水呢？水在五行中不是代表重阴的趋于绝对静止的状态吗？这便是因为八卦代表的是实实在在的事物，有着切中实际的卦象，所以必然是有阴有阳的。
纯阳纯阴只是一个绝对的概念，就仿佛无限大和无限小，所以八卦中除了天乾和地坤这两个一上一下极致的卦，便没有纯阴和纯阳的卦了，就连易术六十四卦也是如此，只有乾卦和坤卦是纯阳和纯阴的。
正因为五行中的重阴……水有了水坎中阳的带动，才能形成川流不息的水，否则只能是冰河、冰川、冰疙瘩，因为没有阳动。
再以火来举例同样如此，正是因为五行中重阳的火，有了火离中的阴定，才能绽放出火焰，否则连燃料都没有甚至空气都没有，只是纯粹的阳动，你是看不到火的。
当然八卦的卦象代表很多事物，这里只举上面两个贴近自然的例子好了，总的来说就是五行在万物中的原始体现便是八卦的卦象了。
这些原始的卦象相互组合生出六十四卦，能对世界万物进行更为深入的分析，也就是易了。
万物由道生，生阴阳，分五行，拆八卦，合易术，故而真气啊、功法啊、神通啊、奇术啊都是以阴阳五行、八卦易术为基础。只是修炼者未必能够有此参悟，因为九州修真之法乃续帝所传，而将修真与实际相连的基础理论，经过两万多年的变迁也只有寥寥的几本上古典籍有载。
铁火的巺字诀便是将纯阳真气结合周遭的阴气，借着阴气被重阳火行蒸腾之风增加自身的速度，才产生了风巺之力。不过铁火也并不知道八卦，只知是师父传于自己的大觉宗的秘术而已，因为八卦的系统体系只记录在寥寥可数的上古典籍之中。
当然，巺字诀的奥妙还有很多，让我们静待故事的展开吧。
好了，到此作为一个小节，今后《易卷》会根据《易宇宙》中故事的展开进行更多的讨论，敬请期待……
易卷（二）
随着《易宇宙》故事的展开，以阴阳五行为基础的法术也初露端倪，故借《易卷（二）》对书中的五行生克进行一些拓展和补充，有兴趣的朋友可以自取所需。
五行的生克即为五行的转化与约束，转化是运动，约束也是运动，故而五行生克本身就是一种阳，或者说阳的一个方面；而在这种相生相克的运动中又能保持相对的五行形态，具备鲜明的五行性质，这种相对的静止或定性就是一种阴，或者阴的一个方面。
真气有五行，有生克，这本身就是对真气那相互作用、对立统一的阴阳两面性的最好诠释，所以要想搞明白五行生克就先要明白阴阳。
说到阴阳就不得不去想象天地之初，虽然我们未曾见过，但这种创生是刻画在我们的神识之中的，我们每个人身上都传承着从“无”到“有”幻化宇宙的那个大道，难道有人能确定自己是来自宇宙之外甚至这个世界之外的吗？我们都是宇宙的产物，也是宇宙的生产者。
最纯粹的阴阳就好像宇宙大爆炸与盘古开天地一样，在阳清上升和阴浊下沉的天地大造之中，何尝不能体会到宇宙大爆炸所释放出来的巨大能量和无数星体。趋于发散的阳动与趋于凝聚的阴定（其实笔者差点用“阴静”这个词，好吧，这是邪念作祟，囧），很难不使人联想到红移与蓝移。
真是玄妙啊！可这个感慨早在两千多年前就有人发了，而且还很淡定地说：“玄之又玄，众妙之门”。
那老头儿或者说那些老头儿们，那些早已作古的老头儿们……他们是怎么悟道的？太不可思议了……
每每想到这里，笔者都会被这几千年前的参悟弄得无地自容，一个“现代文明人”的优越感在那些大智慧面前顿时被击得粉碎。
后来笔者安慰自己，这就是事物的普遍联系，那些作古了的老头的言论在今天还能大行其道，很有可能不过是现代人在这种联系中产生了一些共振，然后共鸣，继而出现了一些错觉吧，以至于牵强附会。
不过，在《易宇宙》那茫茫的修真界中，修真者们可都是靠着对天地的感悟出来混的……
好吧，让我们回到正题。
阳是道的动力，阴是道的规则。如果说阳是造物主手中的黏土，阴则是造物主那双神奇的手。
如果没有阴，那么阳只会散去。没有了黑乎乎的地，那个白清清的天也没有了承载。宇宙一个大爆炸就仿佛放了一挂N的n次方响的鞭炮之后便化为了虚无，没有红满地的炮皮子也没有直窜鼻的火药味。这也就是为什么说“阴阳”而不是说“阳阴”……
所以阳是原动力，阴是对这动力的约束，故而阴胜阳。这也许能让咱男人们明白，为什么挣的钱都让女人花了。
……
相克，水克火、土克水、木克土、金克木、火克金。
水克火，不是水灭了火，而是重阴的水可以控制（压制、转化、引到甚至助长以及其他的什么）重阳的火。这里的水可不单单是炸油条的往煤里加的水，那是五材不是五行。不过一定量的水居然可以分解出氢氧，提供更多能量，过多的水又能一下浇灭煤炉，这也倒是挺形象的。
土克水，水乃重阴，水即是规则的极致体现；土乃阴阳平衡，也就是相对的稳定。故而那体现量变与质变，流转于所有阴阳运动之中的平衡点——土，也就能很好地利用阴这个规则了，看似是土的平衡离不开水，其实正是土在阳的动力下收集控制着水。
木克土，阴消阳长为木，这多出来的阳动能轻易打破土的平衡，而阴则是趋于稳定，也就是造就平衡，所以水和金克不了土，木可以。木的这种稳定的阳动又能很好的控制平衡的走向，也就是土的走向，火却只能破坏。就好像一个平衡木运动员，靠着肌肉提供动力做出各种动作，而同时又需要运动神经来控制肌肉保持平衡。这种平衡之中，看似是身体的平衡机能在占据主动，其实是运动员在与外力以及自身的阳力作斗争，无论他们表现的多么完美，最终都要从平衡木上下来。任何外力都能使平衡限于被动，而能够稳定提供动力的木，则能很好地控制住土。滋养草木的大地，就像一坨插着鲜花的牛粪，其实不是大地滋养了草木，而是像鲜花挑选这牛粪一样，草木领导着大地，所以没有草木的地方就水土流失……
金克木，金在五行中代表的是阴长阳消。阴乃规则，阳乃动力，故而较多的阴可以很好地克制阳，而金对外界则体现出凝聚的作用，这也就是为什么金克木。金控制住了木中的阳动，就同水克火相似，但更为普遍。因为，水、火是重阴重阳，是凝聚与发散、下降与上升、规则与破坏、有序与混沌的极端，多以剧烈的形式存在，而非金和木那样绵长。
火克金，虽然金是阴长阳消，但怎么也不可能驾驭得了重阳之火，所以当金遇到火的时候只能随波逐流，被火的这股强阳从有序冲进混沌。火则是我行我素，捞起金中的阳，