数千楼兰遗民一起跪伏在他们周围。
悬咄、木尼斯、黑脸人和那些弓弩手全都不见了。
第四卷火祭楼兰十一 他们不知道
楼兰大典的日子就这样来到了。
石无能闯伊赫桑营帐，已经是子时，素馨公主出现，已到了楼兰祭祀的正日，按照传说，今天应当是圣人出现的日子。
真的有救苦救难的圣人出现吗？
素馨公主现身，已经使楼兰人如痴如狂了。已经成仙的素馨公主还没有忘记楼兰，没有遗弃他们，上帝也不会忘记楼兰，一定会派出圣人前来拯救楼兰。
他们最怀念的人就是素馨公主！
幻境中多次出现的那个红衣女子是楼兰的一个王后，这一代国王尤其骄奢淫逸，好大喜功，楼兰的环境已经危险到极点，他依然醉生梦死，为所欲为，砍伐树林，修筑宫殿，四处狩猎，举办盛典。为了谏阻国王砍伐树木，王后多次顶撞国王，被国王一怒之下用箭射死。后来，因为楼兰再也无法居住，越来越多的人走上了逃亡之路，楼兰人越发怀念那位因为苦谏国王而死的王后。楼兰环境日益恶化，人们对那位王后的怀念更加强烈。
素馨公主从小喜欢动物，喜欢森林，五岁的时候，她就偷偷放走了国王高价买来的夜莺，九岁的时候，她就放掉王宫的大部分飞禽走兽。十一岁的时候，竟割断左手无名指，写下“我把森林留给你了，我把一切都留给你了！”一行字，送给父王。父王看到这一行血字，一天没有吃饭。后来就病了，一直在床上躺着，就这样离开了人世。
素馨公主的父王去世，新即位的国王是素馨公主的哥哥，也和妹妹一样，深受红衣王后的影响，爱惜生灵和森林，然而，楼兰的景况已经无法逆转了。
楼兰人本来就有保护森林树木的法令，可是一切都迟了，楼兰不可避免地变成了荒漠。
素馨公主是最后一个离开楼兰的具有王族血统的人。
红衣王后的幻象在幻境中不断出现，楼兰人逐渐把她和素馨公主等同起来，红衣王后和素馨公主一样，成了楼兰人心目中的偶像和仙人。
很多楼兰人都记得素馨公主的样子，一代又一代地讲述着。
很多楼兰人的家中都悬挂着素馨公主的画像，一代又一代地向着画像焚香祷告。
素馨公主奇迹地出现在楼兰废墟，楼兰人一点也不怀疑这年轻美貌的姑娘就是他们五百年前的祖先。在他们心目中，素馨公主本来就应该是这个样子，永远年轻，永远美貌！
他们跪在油湖边上，就这样开始了楼兰的五百周年大典。
阳同的格列、麻葵、阿苌、梅朵也和楼兰人跪在一起，为楼兰祷告，也为阳同祷告。
楼兰人的乐器聚在一起，上百件琵琶，箜篌、胡笳、筚篥、羯鼓，演奏着一支又一支的歌曲。楼兰人的音乐歌舞有悠久的传统，他们的组曲、套曲，在过去的楼兰盛典上可以演奏几天几夜。五百周年大典，他们好不容易聚在一起，艺人们更是倾尽全身解数，不知疲倦地演奏着，向空中虚无飘渺的神灵祷告。伊赫桑带来的几十名音乐艺人也和他们共同演奏。
石无能却是一肚子疑惑。他分明感觉到，那女子是个武功绝顶的高手。可是，古往今来，谁又见过如此不可思议的非凡功力。他隐隐感到，那女子的内功仿佛和他的无极神功颇有渊源。但如此高深的功夫，不要说自己，就连师傅陈博也达不到百分之一。
难道真有神仙？！
他对滴水和尚、布袋和尚说出自己的疑惑。两位高僧却微笑不语。
白云飞等人虽然追踪过芙蓉仙子，也很茫然，他们都没有和芙蓉仙子说过一句话，更不可能了解两名女子的来历。
如果真的是素馨公主，这个素馨公主就应该五百多岁了，这可能吗？
如果世上真有神仙，这一切就容易解释了。
石无能却断定她们绝非神仙。在白光消失，两女隐退的时候，他借助深厚的内功，分明听到了振羽之声。这就是说，她们是骑着天鹅一类的大鸟离开的。
她们不是仙人，不会御风飞行，不会无影无踪。
幸好这两位女子没有恶意，否则，遇到这样的对手，那就太危险了！
天亮了，太阳升起来了。
石无能发现，孤烟和四个月儿姑娘已经跪在油湖边上的祷告人群中，也不知是什么时候到来的。在她们五人周围，还有银鲤阵那十个白衣女子。
萨曼的罂粟公主也在那儿，身边有几个侍女、几十个萨曼武士陪同，鲁达基也在她的身旁。
石无能赶过去，叫了声“前辈！”
孤烟和月儿姑娘仿佛没有看见石无能到来，理也不理。
太阳越升越高，也越来越炽热。
楼兰遗民为了表示虔诚，昨天一天没有进食，气温升高，很多身体虚弱的人受不了，有人已经昏厥。
有人唱起歌来：
“我有家园，我向她发出誓言：
我不会出卖她，
也决不容许别人侵占！
在那里，我度过了似锦年华，
与我分享幸福的还有我的伙伴。
……”
唱歌的是几个楼兰女子，乐器跟着伴奏，更多的人加入进来：
“……人们觉得故土可爱，
是因为那里是青春的乐园……”
场上几乎所有的人都跟着唱了起来：
“……想起家园就会想起童年，
那一切怎能不令人挂念。
一个人远离故土就会死去，
如同灵魂与肉体息息相关……”
上千人在齐唱，广场上笼罩着悲壮的气氛。
石无能一刻不敢懈怠，他和路朝天商量了一下，路朝天和舍拉、白鹰、乌介等人守侯在伊赫桑的身边，其余人分布在人群周围，严密监视大食人和黑汗人的动静。
黑汗人和大食人已经离开广场，悬咄和木尼斯的驻地也没有什么动静，好像没有人。
伊赫桑的两个儿子虽然还在，却被伊赫桑远远撵开，不许他们近前。他们和亲信护卫只好呆在一边，暂时不敢乱动，却不时以仇恨的目光望向石无能等人。
石无能很清楚，他们调集了那么强大的力量，断然不会就此罢手。不管是雪山神匣，还是伊赫桑的惊人财产，都对木尼斯有着极大的诱惑力，他们岂能无故放弃！
昨晚，他们震惊于素馨公主的出现，也像自己一样困惑不解，但这些人都是了不起的人物，绝不会因为两个女子的神奇出现就被吓退。
也不知道他们下一步会有什么花样。
石无能知道自己责任重大，得更加小心。
幸亏白云飞三人突然老实了，呆在石无能的身边，没有乱跑。大约他们断定芙蓉仙子会再次前来，追既追不上，倒不如在这儿守株待兔。也不知道芙蓉仙子是不是兔子，会不会撞上他们这三根呆木头。
石无能对白云飞等人恼火透了，不想在这个时候搭理这三个糊涂公子。
到下午了，天气非常酷热，更多的人晕倒了。晕倒的人拒绝被扶到阴凉地方，还躺在原地继续祷告。
为了表示诚心，楼兰人昨天不进食，今天不喝水，如此烈日之下，没有几个人可以承受。
突然，有人喊出声来：“给我水！给我水！——给我水啊！”
几十人齐声应和：“水啊，——水啊！——给我水！”
那人却不是要喝水，而是在起调，又一支歌曲开始了：
“……水啊！水啊！——给我水！……
给我水！给我水！给我水！……”
几十个人相和，变成了上千人的齐声呐喊，撕心裂肺，惊心动魄：
“……给我水！给我水！给我水！——”
激昂慷慨的羯鼓声响过之后，琵琶、箜篌、胡笳、琴、筝响起一阵婉转悠扬的旋律，一个姑娘唱起来：
“……给我水，我会向绿洲降下雨露甘霖
给我水，我不会让胡杨林再度伤心流泪……”
一个沙哑的男子粗犷的嗓音在相和：
“……给我水，我会给天鹅留下一汪碧波
给我水，我会让红柳再度云蒸霞蔚……”
更多的女子和男子的声音加入进来：
“……给我水，我要让百灵鸟的歌声更加婉转甜美
给我水，我会让玫瑰花的绽放更美丽的花蕊……”
又是上千人的齐声呼唤：
“水啊！水啊！——给我水！给我水！给我水！——”
这一声声呼喊，回荡在楼兰废墟的上空，飘向远处，激起不尽的回声。
这一声声呼喊，像重锤一样，一下一下地撞击着石无能、路朝天等人的心房，他们都热泪盈眶了。
石无能叹息道：“这声声的呼喊，会不会啊，有一天会在罗布泊响起，在黄河边响起，在长江边响起，在洞庭湖畔响起……”
路朝天道：“‘秦人无暇自哀，后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也’……”
这几句话是杜牧《阿房宫赋》的结束语，含义殊为深刻。
滴水和尚和布袋和尚跪在地上，滴水和尚苦笑着，摇了摇头。布袋和尚一头热汗，脸上依然笑容满脸，他的眼眶却全是泪水。
滴水和尚长叹道：“善哉善哉！路居士说得好啊！人啊，如果不能克制无穷欲望，如果不能停止自相残杀的战争，层层相因，必然走向毁灭！”
天空和大地依然无动于衷，骄阳似火，依然炙烤着大地，把砾石沙土的地面烤出了阵阵白烟。
油湖也冒着白气，似乎转眼就会腾起漫天大火。
更多的人晕倒了。
唱歌的人已经声音嘶哑，还是那么执著，还是那么虔诚的歌唱着。
伊赫桑在法拉比的陪同下，接受默奉大夫的医治。
默奉大夫当真神乎其技，很快判断出伊赫桑所服毒药，取出自己随身携带的药囊，合成了一副药末，给伊赫桑服下去，到了下午，伊赫桑就能开口说话了，虽然声音还沙哑，但已经不碍事了。
法拉比道：“赞美安拉，大夫，你真是神医！”
默奉大夫微笑道：“见笑见笑，雕虫小技而已。大师学识渊博，令人景仰。在下很想亲近大师。如果在我的家乡天目溪，我一定尽地主之谊，请你喝茶！”
法拉比问道：“茶，——那是什么东西？”
默奉大夫一时很为难，中国人流行喝茶的历史还比较短，要想向这个外国人解释茶是什么东西确实太困难。他想了想，从药囊中取出一个小瓶子，拔开瓶盖，倒出一些细茶，让二人观看，然后道：“这可是了不起的好东西！其中妙趣难以言说。有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。一杯茶喝下去，口鼻生香，润喉生津，舒筋解伐，静心清神。茶是万病之药，茶是健康之液、茶是快乐之水，茶是灵魂之饮。‘一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻，六碗通仙灵。七碗喝不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去……’”
默奉大夫越说越起劲，也不管法拉比和伊赫桑能否听懂。
法拉比和伊赫桑似懂非懂。饮茶的习俗在唐代才全面盛行，茶道也在这个时候兴盛起来。对于法拉比和伊赫桑来说，他们如何能理解？但是，默奉大夫的热情感染了他，特别是最后吟咏的诗句，使法拉比和伊赫桑无比神往。
法拉比叹道：“什么时候真要去中国看看，这个伟大的国家，不知有多少神奇的东西啊！如果没有去过中国，实在枉来一趟人间。我如果能够去中国，一定到天目溪来喝大夫的茶……”
伊赫桑道：“以后我一定投资做茶叶生意，这生意前景不小，一定能够赚上大钱……唉……”他却突然叹了口长气。
默奉大夫仰着头，无限向往地说道：“唉……我已经一个多月没有喝上一口好茶了，真想念我那天目溪的竹篱茅屋，还有那绕屋而流的溪水啊……这个时候如果有一碗好茶下肚，比神仙还快乐啊！”
法拉比回去之后，写信向自己的朋友艾卜·宰德·哈桑说起和默奉大夫的这一番谈话，哈桑正在修订一本非常著名的书，叫《中国印度见闻录》，这本书前身叫《故事的链子》，是大食学者根据大食商人对中国的见闻记录的。哈桑在修订的时候，增加了法拉比叙述的内容，其中云：“国王本人的主要收入是全国的盐税以及泡开水喝的一种干草税。在各个城市里，这种干草售价都很高，中国人称这种干草叫‘茶’。此种干草比苜蓿的叶子还多，也略比它香，稍有苦味，用开水冲喝，治百病。”这是外国人第一次谈到中国人用茶做饮料。
法拉比和伊赫桑被默奉大夫说得心痒难挨，道：“何不现在就泡上一点，让我们品尝品尝……”
默奉�