担心事情败露,萧玉姚一不做二不休,与萧宏密谋,企图杀掉自己的老爸,计划事成后萧宏当皇帝,她当皇后。萧玉姚亲自布置谋杀,安排值班宫人藏刀行刺。结果未遂,行刺者当场被擒获。
昏的是,萧衍明知这事是萧玉姚和萧宏两人干的,却瞒了下来,认为家丑不可外扬。萧宏不仅没有被诛杀,病重期间,萧衍还亲自去探视慰问他。
五十事佛后又生女儿
聊到这里,大家对萧衍这个皇帝应该可以分辨出个大概了。
那么,萧衍真的是四十年不近女色吗?如果真是,又是为什么?史家通常的观点是萧衍五十岁以后,〃一心事佛〃,所以才〃禁欲〃。事情绝不会这么简单,最小的女儿长城公主就是他五十多岁时生的,据《建康实录》(卷17),萧衍到59岁才〃断房室〃,而此时,萧衍已信佛多年也。
而在过去,这么大年纪的男子〃断房室〃应该有生理和健康上的原因,不可能是因事佛所致。这一点,其实是萧衍自己透露出来的。
萧衍在《净业赋》里有这样的话:〃复断房室,不与嫔侍同屋而处,四十馀年矣。於时四体小恶,问上省师刘澄之姚菩提疾候所以。刘澄之云,澄之知是饮食过所致。答刘澄之云,我是布衣,甘肥恣口。刘澄之云,官昔日食,那得及今日食。姚菩提含笑摇头云,唯菩提知官房室过多,所以致尔。〃
可见,萧衍在当了皇帝后,得过一场病。起初以为是吃得太好,〃饮食过所致〃,后来姚菩提判断是女人玩得过多,纵欲过度的原因,即所谓〃房室过多,所以致尔〃。
皇帝(或者说一般男人)对待女色的态度多如汉成帝刘骜那样,〃牡丹花下死,做鬼也风流〃。从萧衍前期的放纵行为看并未免俗,他前期信奉道教,把行房看成是一种保健项目。在当了几年皇帝后,又改信佛教,但改食素食却不回避性生活,仍贪恋女色。
这样,吃不好,却〃干得多〃,风流快活的同时,身体不弄成空壳才怪呢。时臣谢朏、孔彦颖等劝萧衍不要吃素了,恢复正常的帝王饮食,但未被接受。
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第50节:禁欲,是因为有难言之隐
禁欲,是因为有难言之隐
〃万寿无疆〃,是所有帝王的愿望,在这种情况下,取风流还是赌长寿,萧衍选择了后者。
广东嘉应学院中文系教授赵以武有一种观点,认为,从佛教〃除二障〃(〃二障〃即〃杀害障〃、〃欲恶障〃)的戒律中,萧衍〃始知归向〃,蔬食而外,并断房室。归根结底,是出于健康的考虑,所谓〃行人之能行者〃,乃寻求长寿之新途径。
这种观点颇有道理,萧衍〃四十年不近女色〃的最初原因应该就在这里。果然,不过性生活,不杀生之后,他的健康问题解决了,脑子也不发昏了。用萧衍自己的话说是,〃既不御内,无复欲恶障,除此二障,意识稍明,内外经书,读便解悟〃。
帝王有幸遍天下美女之特权,萧衍〃四十年不近女色〃,其真相不要说现代学者,就是时人恐怕也说不清。前面说过,在过去如萧衍那么一大把年纪的人〃断房室〃,应该有生理和健康上的原因,最初不可能是事佛所致。这一点,萧衍也承认了。
但到底是什么样的生理和健康原因?女人常挂在嘴边的调戏男人的一句话,〃男人都不是好东西,除他那个不行了〃。套用此观点来解释,作为一个皇帝,如果萧衍真的是40年不过性生活,就是〃下半身〃问题,直接说来就是性功能不行了,有障碍,而非一心事佛可作全部解释的!在生育了最小的女儿长城公主后,已经五十多岁的萧衍因性生活过度,即便是壮阳药也不管用了。
这可不是胡乱猜测,从萧衍在《净业赋》所述可知,当时发现这秘密的姚菩提(萧衍否认姚知道他的〃病情〃)给萧衍开出了一种药丸,可以想见,这种药丸不会是一般的滋补药物,必有壮阳强身的作用。但〃服之病逾增甚〃,治不了〃四体小恶〃,可知萧衍这〃小恶〃并非一般的毛病,笔者推测是性功能不行了,患了前列腺炎,搞不好就是男人最忌讳的阳痿。
萧衍知道自己不行了,干脆〃出家〃,当个干净皇帝,还落个长寿,遂至死不再碰女人。这,大概是萧衍〃禁欲〃的最初真相吧,也是他五十岁开外突然改变信仰,放弃道教,信奉佛教的一种新解释。
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第51节:明代朱姓皇帝好色之迷另解
明代朱姓皇帝好色之迷另解
明史热成为眼下一景。在清代的皇帝被写滥之后,明代帝王又被集体抬了出来,而其中明世宗朱厚,即嘉靖皇帝更成小说家笔下的热门人物。
其实明代以后的文人,对嘉靖就很感兴趣,这方面的书很多。嘉靖在位时间长达45年,虽然政治上没有作为,治国无方,但他是一位风流帝王、道士皇帝,故事多,有趣,好玩,可读性强,确实是一位玩主级的人物,有学者直接骂嘉靖是位混蛋皇帝。
实际上,无不好色皇帝。汉皇、唐皇更厉害,但明朝皇帝好色得有特点。
皇帝险遭宫女勒死真相
史家认为,嘉靖暴虐不仁,喜怒无常,好色无比。其好色风流在中国历史上的帝王将相中是出了名,因为好色,险些被宫女勒死,即所谓〃壬寅宫变〃。
史书上记载:嘉靖二十一年(公元1542)十月二十一日凌晨,十几个宫女趁朱厚熜熟睡时打算把他勒死。先是杨玉香把一条粗绳递给苏川药,这条粗绳是用从仪仗上取下来的丝花绳搓成的,苏川药又将拴绳套递给杨金英。邢翠莲把黄绫抹布递给姚淑皋,姚淑皋蒙住朱厚熜的脸,紧紧地掐住他的脖子。邢翠莲按住他的前胸,王槐香按住他的上身,苏川药和关梅秀分别把住左右手。刘妙莲、陈菊花分别按着两腿。待杨金英拴上绳套,姚淑皋和关梅秀两人便用力去拉绳套。眼看她们就要得手,绳套却被杨金英拴成了死结,最终才没有将这位万岁爷送上绝路。宫女张金莲见势不好,连忙跑出去报告方皇后。
前来解救的方皇后也被姚淑皋打了一拳。王秀兰叫陈菊花吹灭灯,后来又被总牌陈芙蓉点上了,徐秋花、郑金香又把灯扑灭。这时管事的被陈芙蓉叫来了,这些宫女才被捉住。朱厚熜虽没有被勒断气,但由于惊吓过度,一直昏迷着,好久才醒来。
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第52节:采Chu女经血炼丹药经过
采Chu女经血炼丹药经过
为什么宫女会这么恨自己的主子?皆因他淫得没有人性。嘉靖对待自己的皇后都没有人性,三位皇后或被其折磨死,或打入冷宫。对待出身低贱的宫女更不用提了,在政期间,仅被他下令打死的宫女就有200多人。
朱厚熜还用酷虐宫女的方法炼制长生不老的丹药,这在中国宫史上是绝无仅有的。朱厚熜后期迷信方士,尊尚道教,自称〃真君〃、〃仙翁〃、〃帝居〃等,在宫中遍设坛场,一心修玄,渴求强身长寿。
当时炼制此类丹药的最流行方法是〃秋石〃和〃红铅〃,前者采用童男小便,去其头尾,收其中段,加药熬炼而成,后者系收取Chu女经血加药拌和、焙炼而成。
为了炼制红铅,朱厚熜信用道士,用摧残宫女身心甚至残害其生命的方法,不顾一切地采取炼丹的原料……经血,以炼制长生壮阳丹。嘉靖中叶以后,朱厚熜曾三次大规模选择民间幼女入宫,每次数百人,〃供炼药用也〃,道士称是〃采阴补阳〃……〃壬寅宫变〃的发生就不可避免了。
皇帝游幸连寡妇也不放过
2004年8月22日,中国第十届明史学术讨论会在南京明孝陵召开。笔者在会后曾就此话题请教了多位明史专家,上海大学文学院历史系教授朱子彦,提交的《论明代的采选制度与宫人命运》引起了笔者的兴趣。
对明史有专门研究的朱子彦特别谈了明代皇帝后宫内的风流故事。
朱子彦当时举例谈了朱姓皇帝的荒淫。传位于朱厚熜的,是嘉靖的堂兄弟明武宗朱厚照,同样以风流出名。因荒淫过度,他31岁就死了。
朱厚照多次到各地巡游……
每夜行,见高屋大房即驰入,或索饮,或搜其妇女。凡武宗车驾所到之地,近侍预先掠取良家女以备召幸,有时多达数十车。正德四十年十二月,武宗巡幸扬州,先遣太监吴经到扬州四处搜寻美貌少女。吴经暗中记着城中少女和寡妇所住的街巷房屋,待到半夜,打开城门,传呼圣人驾到,命市民燃烛接驾,吴经乃率人闯入少女、寡妇之家强行抢夺,〃寡妇无人幸免〃。
在明代皇帝中,最早一个与最后一个,即明太祖朱元璋和明思宗朱由检,对女色还是节制的,其他皇帝在女色上多比较随便,特别是后期几个,简直荒淫到顶。
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第53节:明成祖朱棣曾经患上阳痿
明成祖朱棣曾经患上阳痿
朱姓皇帝为何〃集体好色〃?难道朱元璋的后代性欲超强?非然。
实际上明皇的性功能一直是受到史学界怀疑的。明代皇帝喜欢广招天下美女进宫,但他们到底能不能都幸遍后宫,是个疑问。如成祖朱棣,后宫佳丽多多,甚至要求当时的属国朝朝朝贡美女。
但根据吴晗主编的《朝鲜李朝实录中的中国史料》(上编/卷4)记载,明成祖的性功夫并不咋样,还曾患过阳痿。
朱棣患难言之隐的故事里,有一个十分恐怖的杀戮宫女事件。
当时,朝鲜进贡的美女权氏受宠。《明史·后妃传》说〃权氏,朝鲜人。永乐时,朝鲜贡女充掖廷,妃与焉,帝爱怜之,七年封贤妃。〃
朱棣去亲征蒙古,都会带着权氏。但却红颜薄命,权氏竟然死于征途上。本对朝鲜宫女有嫉妒之心的汉女吕氏,借机诬告对她不友好的朝鲜同姓吕氏,称其勾结太监和银匠,在权氏的茶里下了砒霜,毒死了权氏。
朝鲜宫女吕氏遭酷刑,被绑在烙铁上,像烤羊肉那样烤,被折磨了一个月才让断气。这次,包括朝鲜吕氏在内,有数百名宫人遭杀。
十多年后,朱棣又起杀心,将2800名宫女活剐了。永乐十九年(公元1421年),汉吕氏与太监鱼氏私通,结为〃对食〃(夫妻),朱棣发现后并未责怪他们,但他们害怕,双双上吊自尽了。
朱棣让人把相关侍婢全部抓起来审讯,问这是怎么回事情。女人哪能受到大刑,为求速死,不少人便谎称要行刺皇帝。结果,麻烦大了,不只这些侍婢被杀,还连累了大批宫女,即朝鲜史书所称的〃凡连坐者二千八百人〃。
行刑时,朱棣还亲自去屠场〃欣赏〃。有一名大胆的宫女骂道,〃自家衰阳,故私年少寺人,何咎之有!〃你皇帝自己不行,宫女才与人私通的,何罪之有?朱棣患阳痿的事情才为外人所知。
不知道朱棣滥杀宫女,是不是因为阳痿引起的性变态行为。
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第54节:女孩喜欢马尾裙男子性开放
女孩喜欢马尾裙男子性开放
明代的社会风气比较开放,笑贫不笑娼,在明代表现特别明显。在这种社会大环境下,本来便拥有随便玩女人特权的皇帝,自然色心大动,〃与民同乐〃。
当时,不论男人还是女人(当然指有条件的)对生活质量都很讲究,如在中后期,女士很前卫,特爱赶时髦,男士则热衷性开放……如苏州文人祝允明、唐伯虎,便是当时的风流男人,他们行为一点不检点,吃喝嫖赌样样通。见到美女便会下手,唐伯虎点秋香至今仍很香艳。记录晚明男人召妓故事的《板桥杂记》,便是在这种背景下写出来的。
明代的服饰很有特点,在当时颇成风尚,在当时众多爱美的小姐公子心里,都有〃赶时髦〃的观念。朱元璋刚当上皇帝不久,即着手消除元朝服饰的影响,恢复唐制,欲以汉文化来影响服饰和时尚,希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。
但这种做法把服饰的实用性减弱了,特别是女士的爱美天性受到了压制,以致民间不愿〃遵旨〃,而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚,这也就是现代女孩子常说的〃赶时髦〃。
在明成化年间,京城流行起了〃马尾裙〃就是一例,马尾裙是从朝鲜传
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