印记之塔- 第162部分

　　　　“那些权柄，是任何人都有的权柄，它们不应由某个存在掌管，而只应由每个人保存好自己的那一份。”

　　　　“当他们需要的时候，这些，就是使理想出现的种子。”

　　　　“我亲眼看到了这汇聚在一起的，庞大的种子，又亲手送们回到们应当存在的地方。”

　　　　“而今我留下的，就是我的，是一颗生发的种子、成长的幼苗、成熟的躯干、朽去的肥料。”

　　　　“你看，仅此而已，便足够强大了，并不需要那么多人的当需要的时候，每个人都可以是此时的我。”

　　　　“正因如此，我相信，无论遇到什么危难，我们人类总会安然无恙的。”

　　　　“所以那点神性，我收下了，倒也不算后悔，没有，我也没有机会见证我所最期待的这一幕。”

　　　　曾理眼睁睁看着黄馨将手按在了翠绿的封印上，不断搏动的梦蛹瞬间安静下来。

　　　　整个融涉世界只有曾理那歇斯底里的反对意见，不断翻腾。

　　　　“回去吧，亲爱的，不必执着于复活了，生、死，我们的亲人都在这宇宙之中，不曾远离。”

　　　　曾理感到了红光的排斥之意，但他越发不肯走了，黄馨口口声声亲人都在宇宙中，不错，他何尝不知道人类是由原子、分子组成的，死了也就是还原反应和氧化反应而已。

　　　　可是黄馨要驱逐梦蛹，就会连同自己一起，离开宇宙，那时便不是凡物与神祗的区别与隔阂了，而是真真切切的不在同一宇宙中了

　　　　这让他如何肯走

正文　第三百二十节　驱逐

　　　　“我哪里也不去！”曾理愈发疯狂了，他怕黄馨根本不容分说地将他逐走。

　　　　曾理心里很清楚，黄馨此前之所以一直与自己等人处于同一层次，完全是因为不满意有关神祗的情况，正如主动散去权柄一样。

　　　　当黄馨下定决心，迈出最后一步的时候，就是身为凡物的自己，绝对无法抗衡的时候！

　　　　要和她站在一起，便只能以性命相搏。

　　　　黄馨似是不忍，终究没有将曾理强行驱赶，离开融涉世界。

　　　　这时博卡布的神徽开始在融涉世界中绽放光华，但黄馨没有等待的意思，随着闭上双眼，身体便散化开来，红光似乎有了变化，又似乎没有变化。

　　　　从普照世界到凝成一点，变化来得毫无预兆，带着曾理、带着封印、带着梦蛹，彻底消失。

　　　　正如埃盖马尼与贾苟斯的争斗一般，神祗间的胜负似乎都是在一瞬间决定的，们或许会对峙很长时间，但绝少在最终的交手时迁延日久。

　　　　博卡布从神徽中出现时，已然风平浪静，整个融涉世界空空荡荡，没了任何可被凡物理解的存在，除了自己。

　　　　这个时候，因为梦蛹与欧拜●亥所留封印的对抗，而陷入了停滞状态的地月系，开始缓缓复苏，先是边缘积攒的巨量光粒子，它们开始重新获得速度，沿着停滞前的既定方向，继续运动。

　　　　但是它们并没有在一瞬间恢复光速，光的加速度过程，第一次直观地出现在人类的视野中，但可惜的是地球上的，以及停留在月球近轨的欧斯彭、李可嘉、欧靖中等人，全部没能反应过来，及时观测这亘古未见的奇迹景观。

　　　　原因很简单，与光粒子相同，所有的微粒子都开始获得速度，它们没能在一开始就恢复成原本的样子。

　　　　加速度的过程，就是肉眼可见的物质崩溃的过程！

　　　　速度不够，也就意味着所携能量不够，力的状态不足以使粒子与粒子相互吸引，形成稳定状态！

　　　　除了有着魔法之主博卡布的神徽所眷顾的欧斯彭等人，地球、月球，所有陷入了停滞的存在，都开始进入难以逆转的崩解之中。

　　　　须发尽白的博卡布注意到了现象世界中，正在发生的事情，状似随意，在融涉世界中拨弹几下，最后用力一挥手臂。

　　　　凡物们无法察觉的变化就发生了，现象世界中地月系范围内的所有存在，同一时间内，恢复了停滞前的状态。

　　　　崩解在开始时，结束了。

　　　　随后便是地月系在自转之中，追赶太阳，重新进入原本所在的公转轨道，而近月轨道上的一人、一地精、一亡灵，也瞬间回到地球表面。

　　　　李可嘉、欧靖中和地精**师三人晕晕乎乎间，在地面清醒过来。

　　　　欧斯彭掌中的神徽这时才渐渐黯淡，直至彻底不再发光。

　　　　“我们……刚刚……”地精**师想说什么，却根本组织不了一句完整的话出来。

　　　　“紫色衣服的神祗，是魔法之主吗？”欧靖中面颊干枯，空洞洞、牙龈干瘪的嘴巴，一开一合，他作为巫妖，说话是不必动嘴的。

　　　　“是博卡布陛下，陛下在上！”欧斯彭猛地将神徽按在胸口，抬头张望天空，似乎想要找到博卡布的踪迹。

　　　　李可嘉却缓缓蹲了下去。

　　　　“小曾、小黄，他们……”欧靖中的头颅扭动间便会发出“咔、咔”的声响，他想把那两个人找到：“魔法之主陛下没有救下他们吗？”

　　　　“馨姐，是馨姐……”李可嘉哽咽着，他与那对夫妻更熟悉，黄馨那段话，给了他极其不祥的预感：“博卡布陛下来晚了……”

　　　　不知哪个博卡布才是真身，在戚远这里的博卡布，也直言不讳：“我到晚了。”

　　　　“那位女士放弃了强大神力。”

　　　　戚远目瞪口呆，神祗不需要升级的吗？

　　　　据欧斯彭所说，从微弱神力到伟大神力，中间还有弱等神力、中等神力和强大神力。

　　　　黄馨一经封神，就可以成为强大神力？

　　　　博卡布没有理会戚远那些无关紧要的疑惑：“做到了我们做不到的事情。”

　　　　“你们，做不到？”戚远没明白，他只知道梦蛹又作怪了，原因、结果，统统模模糊糊不清楚。

　　　　“贾苟斯殒落，埃盖马尼为梦蛹提供了新的力量。”博卡布自顾自地说，依旧不理会问题：“我追寻印记城，才能适时来到此处，若是埃盖马尼成功封神，我便和欧拜●亥一样，最多将之封印。”

　　　　“而刚刚那位女士。”博卡布盯住戚远的眼睛：“你与相识，为什么能将梦蛹逐出原世界？”

　　　　戚远已经傻了，什么现象世界、融涉世界、原世界，博卡布是说黄馨把梦蛹驱逐了？并不是加固封印？

　　　　“是了，你确实不应该知道。”

　　　　博卡布陷入了自己的思绪，戚远则神思不属，自然之神封印梦蛹付出了什么代价，即便黄馨一朝封神，神力等级便与欧拜●亥比肩，但不是封印啊，是驱逐！

　　　　还有曾理，他在最后时刻闯进了红光之中，那是至为纯粹的红，将一切色彩排斥而去，他是怎么闯进去的？他现在又如何了？

　　　　最后的画面中，是博卡布挥手，万物复苏，地月系重回正轨，视野由小而大，能将地球、月球全景包容的，是绝然不会将一个人类那么渺小的物体突显出来的。

　　　　戚远不敢深想，生恐使那最为不幸的结局变成现实。

　　　　他太高估了自己，改变现实的威能，岂是此时此刻的他所能拥有，更何况，想要改变黄馨们的存在状态，即便是博卡布，都做不到。

　　　　不知过了多久，戚远呆立得没了知觉，博卡布忽然抬头，一个曾在埃盖马尼与贾苟斯争斗时出现的复杂几何图形，从双眼间出现，顷刻印入戚远额头。

　　　　一瞬间，戚远便似重回印记城，回到了融涉世界之中。

　　　　这一次，展现在他面前的，不再是什么争斗，什么神祗、憎恶，而是融涉世界中不断运动的存在，它们各自结合，又各自分离，始终不息。

　　　　它们的运动赋予了一切粒子、一切波、一切连续与一切离散……

正文　第三百二十一节　融涉世界

　　　　博卡布口中，有三个世界，戚远通过语言，所能理解的只是点点皮毛，一人一神之间，若要就此沟通，必然说的驴头不对马嘴。

　　　　可是无论哪种语言，都没有发展到可以描述清楚三个世界的地步，或许现象世界是现阶段最为容易清晰描述的，但也同样存在不全面的必然性。

　　　　于是戚远以看的形式，亲身体会了一遍魔法之主的“学术论文”。

　　　　戚远看到了一个极其类似自己的三轴记忆直角坐标系的具象，这同样是一个坐标系，只是它的轴不知数量。

　　　　这个坐标系的原点，就是原世界，由它诞生了无穷射线，每条线都是一根轴。

　　　　轴与轴之间，除了在原点处相交，再无相连之处。

　　　　无论两条轴贴得有多近，看起来有多么像是挨在一起，那都仅仅是离它们还远，只要近了，它们之间便有空隙，空隙里便有第三、第四、第五、第无穷的轴！

　　　　就像一与二之间，因为算得不够细，所以一连着二，如将小数点算到了，便有一点一、一点二……

　　　　戚远联想到了数学中永无定论的争辩，数字，到底是连续的，还是离散的？

　　　　以前人的智慧、今人的智慧、戚远的智慧，无从定论。

　　　　这些轴，就是融涉世界。

　　　　举凡坐标系，内部的点必定会有自己的坐标，这坐标依从轴的位置，才有自己的位置。

　　　　戚远看到的也不例外，那些数不清的象限中的点，每一个都拥有着无穷数的坐标，因为它们受到无穷数的轴的影响。

　　　　这些点，就是现象世界。

　　　　原来博卡布口中的三个世界是这样一种关系！

　　　　戚远明悟。

　　　　可是原点不是点吗？射线作为轴，轴不是点吗？

　　　　若从原点而出的射线无穷无尽，布满诸有，那么各个象限内的坐标点，与坐标轴何异？

　　　　为什么轴是融涉世界，而点就是现象世界？

　　　　为什么凡物看到现象世界却看不到融涉世界？

　　　　看到点却看不到线？

　　　　一个接一个问题，戚远不断问自己，他知道博卡布在认识世界的道路上，比自己走得更远，所见更多，能够获得传授，是极难得的事情。

　　　　但科学是方法，是工具，这工具最重实证，要实证，便从质疑中来，不敢质疑、恐惧质疑、禁止质疑者，便不是科学。

　　　　或许点是点，线是线？

　　　　戚远不由得开始为眼前的“教材”寻找注释。

　　　　点和线叠在一起，却不能理所当然地认为它们便是同一存在。

　　　　便如大街上的人，在同一位置经过，未必来处一样、去处相同，更不能认为这些人是同一个人，甚至于有些是猫、是狗、是蟋蟀、是麻雀……

　　　　如此理解倒是说得通。

　　　　可是点与轴之间到底是什么关系？

　　　　戚远不由得将“教材”继续放大，他必须要观察到更细微的地方，一定是他遗漏了什么！

　　　　每个点都被放大，放大到跟在点后的“坐标”铺满视野……

　　　　是了！

　　　　点由无数个轴来定义，它的每个坐标都在轴上，受到无数轴的影响。

　　　　可是轴并不由点来规定，虽然通过点可以逆推到轴，但点不存在了不影响轴的存在，点移动了是因为轴移动了。

　　　　若要决定轴的存在与否、定义如何，只与原点有关，其它一切点，都是因轴而在，轴在点在，轴动点动，反过来则不行。

　　　　凡物就是一个又一个点，被凡物观察到的万事万物是一个又一个点，凡物们偶尔通过点的坐标逆推出了一部分轴，但若要据此观察轴的全貌，则又不可能。

　　　　故而现象世界难以察觉融涉世界，点不可干涉轴。

　　　　神祗就是由点，迈向了轴吗？

　　　　戚远顷刻间猜到了一些，为什么说点燃神火的存在，根本不是凡物所能撼动，原来不在于凡物的力量够不够强大，而点燃神火的存在又有多么弱小。

　　　　在规定了点的轴的面前，点强大与否，有什么干系呢？

　　　　如此看来，生发了无数轴的原点，就更加难以测度，作为凡物，作为一个点，至少要首先成为了轴，才有资格更进一步！

　　　　为什么诸神会有教义，为什么神祗也要探寻自己的道路？

　　　　答案很简单，们作为坐标系中的某一根轴，必须保持自己所依附的那条轴的纯净，进而逆推原点，回返初生之地，寻求成为更加本源的伟大存在。

　　　　那条轴，就是权柄！是神职、是领域、是威能！

　　　　无论叫什么，以什么面目出现，其本质如此，不必迷惑。

　　　　但神祗并非纯净到了仅仅依附于一条轴上，无论是不依靠信仰的古神，还是诞生于信仰中的新神。

　　　　们的存在，本就驳杂，们同样具有点的特征。

　　　　古神本就由现象世界的点组成，们通过亘古的规则，依附于轴上，有别于纯粹的凡物，但们并未彻底脱弃点的躯壳，而且往往盘踞于多条轴上。

　　　　新神本不存在于现