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这个时代没有路灯，即便城市里也没有，到处黑忽忽的，不过我能夜视，不妨碍走路甚至打仗，看起来自己在这个时代是非常非常有优势的。
这里是河间府，那么再象南，走恩州、大名府、卫州，然后就到郑州了，不知道这个时代的郑州和以后的郑州是不是同一个地方，如果是的话，那么按照现代的地图册来看，少林寺在河南省的嵩山，也就是在郑州市的西南方向、登封市的西北方向。
以后的人都说少林寺是武术的发源地，武术是达摩创的，但少林寺是在北魏的时候才建造的，也就是在公元后的五百年左右建造的，达摩也是那个时代的人，那么在他来中国之前，难道说中国这个地方就没有武术了吗？
普能曾跟自己说过，达摩是印度摩柯迦叶第二十八代佛徒，在印度的时候，曾经三次评比壁观、坐禅等功力，但他没有一次被评比上，在众僧中并不是个出类拔萃的人物。印度的古佛师尊张贴告示，要选人到中国来传教，别的人都不敢揭告示，比达摩功力高的人也不敢，可达摩把告示揭了下来，到中国来了。如果抛开尊敬、信仰等因素，冷静平等地来看待和分析，那也就是说，达摩的老师，可能已经达到了佛的境界，那佛在印度的最初的意思，也就是功力很高的觉悟者，并不是后世所传那样虚无飘渺。
佛教传到中国之后，被中国的信仰者极大地丰富了内容和理论，创造出了有中国特色的禅宗、净土宗、天台宗等教派。而古印度语言在翻译的过程中，肯定有音译和意译，如果是音译，那就会出现以字代音的事情，而不懂古印度语言的人，就自然会把这些读起来莫名其妙的字，当成是神秘的咒语背诵下来，当作是真经不断地传下去。
而如果要是意译的话，那就可能会因为翻译的人达不到佛（也就是功力深厚的觉悟者）的那种境界，而造成在意译中词不达意等现象，这些能够让中国人看明白的语言，都是古代汉语，言简意赅的，那么在向老百姓传播教义的过程中，因为老百姓的专业程度不高，不免会把意思想歪，而在向知识分子传播教义的过程中，知识分子的文化程度都很高，那么就会被浩如烟海的理论弄迷茫，什么都是对的，只是自己还没有理会、懂得，而理论体系又在不断地增加着，一辈子也不能全明白，那么就会出现不好的附庸现象：或者是忘记了佛教是让人觉悟的宗教，越来越沉迷在佛理中，以为懂得佛理就是懂佛了，或者是沉迷于礼拜、磕头、上供等仪式法规中，以期用自身的虔诚感动神佛，给自己办事。
听说西夏的人们是很虔诚的，比中原的汉人们还要虔诚，不是也没有逃过蒙古的铁骑吗！那么神佛上帝等究竟是什么呢？肯定是精神方面的。号称龙王的那个老头曾经说过，宇宙在最初的时候，分为轻重两类。重的逐渐形成了各种可以看得见摸得着的物质，最后逐渐积聚成类似黑洞等看不见摸不着的东西，而轻的则逐渐形成了各种看不见摸不着的东西，最后就又逐渐积聚成类似光线等看得见摸得着的东西了。
不仅聚集的时候是这样，分散的时候也是如此，重的东西，如铀，当发生裂变或聚变的时候，则可以发出很多种的东西，而大多数都不是继续以固体、液体等常见的物体形式出现，而只能以火、光等能量的形式体现出来，即使知道了物质的最小成分是夸克，但夸克也分许多种，人们看不见且不能独立分辨出其中的大多数，只能用反映等估计到是某种。
很巧妙，重的最后无形了，只能推算出来，而轻的最后却有形了，可以看见了，就像是最常见的磁铁，都知道同性相斥，但为什么呢？是磁铁发射出力场粒子了吗？那也就是说同性磁铁的重量在慢慢地减少了？那怎么会异性相吸了呢？那也就是说力场在结构上可以互补，异性磁铁的总体重量是不变的了？
结构互补的力场虽然可以互相吸引，但为什么不能形成新的一整块磁铁呢？压力不够，还是又损失了一些仍然还没有被发现的轻东西呢？物质在分割成很小的时候，通常会改变其物理特性，比如将磁铁分割成很小，比纳米还小，一分子厚如何，那磁铁还会保留磁铁的特性吗？如果物质小的时候特性改变，为什么？是流失或吸收了一些轻的东西吗？是有什么东西影响了他们吗？还是无法维持其本身特性的结构吗？数量对特性的影响是什么呢？
以后那个时代不要修炼的人才，而要高科技的人才，不如把这个精神用来学习知识，既稳妥又保险，既有荣誉也有利益，那精神是什么呢？是人类所特有的吗？还是那个冒牌龙王说的透彻，轻的东西相互作用，就是精神，那么作为精神方面杰出代表的神佛，就是轻东西相互作用的杰出代表。
人是由精神和物质两方面产生的，在行为和思考等方面形成了固定的模式。所谓的参禅、打坐、炼内丹等等，其目的就是希望积聚能量，积聚轻的东西，使自身的精神可以和杰出代表互有影响，互有联系，这应该是类似力场和力场的联系，而不是人和人之间的联系，精神既然是轻的东西，和重的东西在特性上就必然有很多的不同，比方说，重的东西很难移动，而轻的东西则很容易移动，因此人们有时可以将自身的精神与外界的能量力场联系起来。
人类作为精神和物质的共同作用体，精神的思考是可以影响肉体行为的，但思考是人类所独有的吗？动物有吗？有没有外星人呢？反正自己在来这个时代时的那个未来的时代，这些还都是既不能证实也不能证伪的。
和人类的历史相比，科技毕竟才发展了很短的一段时间，还有好多失传了，现代科技最多才二三百年历史，不足以探知浩瀚的宇宙真正的秘密，连内力是什么都不知道，只能知道内力运动的道路和积聚地，也就是经脉和穴道。
以美国为代表的西方科技水平，比中国要高许多，但他们依旧在信仰上帝，如果在极远处，果真有以精神存在的神佛，那又如何？如果真有菩萨，难道非要叫他提着点心匣子给自己送礼？一定要叫他们出现在人类社会中，让科学家解剖、研究、做试验？
人类总是以自己为中心，以前不管是中国人还是西方人，都把自己的地域当作是世界的中心，连太阳都要围着自己转，后来发展了，白人至上了，各异色民族都要围着白人转，再后来又发展了，美国利益至上了，全世界都要围着美国转，这些思想不都是随科技水平的不断发展而发展的吗？
开始的时候，科学家们用无线电波向地球以外发射，没有回音就是没有外星人，可要真有外星人，双方的科技水平是否同步呢？双方的距离是否很近呢？如果人家的科技比你高级多了，你的电波在人家的眼里，就像是你在飞机上看见的原始人的火把，而原始人还时刻想抓住你，解剖你，或是想夺取你的科技，然后和你作战，并打败你，奴隶你，你会怎么办？不给他们灭了就是好的！人类总是以自己为中心，那就必然总是处于相互斗争当中，即使有了科技的发达，也只是增加了破坏的能力和杀人的能力而已，没什么可自豪的。
宋朝信奉道教，据说遍地是道观，唐朝信佛教，遍地是佛寺，还有龙门等石刻，（龙门？龙门客栈？客栈真有老板娘吗？）那也就是说，宗教只有和政治联姻，才可以广泛地传播，而在双方都很强硬的时候，宗教与政治就必然会有统治权的冲突，比如西方以前，哦不，以后，是以后吗？教皇和欧洲王室之间相互争权夺势的斗争。
因此聪明如佛教者，就要人们探究佛理，遵行各种议规戒律，要人们忍让，一切都是前生注定的，这辈子信仰佛教，下辈子就能得到好的报应，那时候还可以继续信仰，好几辈子积攒下来，也可以得到果报。因此许多政权喜欢佛教，起码使人不闹事，佛教的理论很多，也很有意思，因此佛教吸引的人才也就很多，得以不断地发展，越来越好。
但果真有因果报应吗？似乎和现实不太符合，不过也可能真有这个理论，可做为人类，是否可以充分理解这个理论呢？是否在理解上有偏差呢？除了些大家都普遍遵行的人际关系之外，如果抛却功利的因素，如何鉴定什么是好，什么是坏呢？尤其是在各利益集团之间，比如人类和自然之间，什么是好，什么是坏呢？
作为本土宗教的道教，和信众间的语言是相同的，没什么神秘感，老是号召人们抓紧时间进行修炼，不管下辈子，就这辈子，但能确定自己不出偏差吗？有几个人能够真正明白，真正开始修炼，而修炼的方法还是正确的，自己又能不遗余力地坚持呢？尤其在修道的时候，修炼方法很苦，没意思，而且既没有那么多的理论又没有恒河沙子那么多的佛陀。
修炼成一知半解的人，也因为他们毕竟修炼了，因此身体条件与武功什么的都不错，有武功和没武功的人在为人处事的方法上就会有些不同，不是很温顺懦弱，经常路见不平管闲事，这就肯定对统治阶级不利，再加上些骗子到处行骗，冒充得道高人，欺骗信众，榨取钱财，而真正的修炼之人，修炼成功之人，又都太少，则自然属于不被大力扶持的了。
虽然道教逐渐学聪明，也渐渐韬光养晦、独善其身了，但毕竟晚了一步，甚至好几步，自然也就没有佛教的影响力大了。
不知道少林寺现在处于金国的地盘上有什么表现，是依旧听宋朝的号令呢？还是奉金国的旨意呢？普能的到来，说明少林寺依旧听宋朝的，要推翻金国，那也就是说，少林寺是宋国安插在金国的一个钉子，是借助僧人的身份做掩护的地下工作者了。
中原广大地区是金国的，再以前是辽国的，辽国比宋朝早立国，也就是说，金国继承了北方。对北方的汉人来说，金国是正统，宋朝是南蛮，孙老伯及铁雄他们也是这么认为，丝毫没有“凡汉归宋”的意思。
卫亮曾经跟自己说过文人对正统的概念，不复杂，一共只有三条：第一是九州合为一统，第二是平等以待，也就是对国内的各民族一视同仁，第三是行王道，也就是让人们生活好，只要同时满足这三个条件，就可以说是正统，其它什么仁暴嫡夷等皆不足为据。
南宋偏居一隅，居然也算是正统，金国是推翻辽国才占据中原的，而辽国比宋国还早建国，传统的中原地带百多年前就不是宋国的，有的地方甚至从来没见过宋国的一兵一卒，据说金国现在的生活水平明显比南宋的人要好，那金国凭什么就不是正统呢？是因为他们是女真人么？那清朝不也是女真人？
估计是后来的文人知道因为宋朝背约才被女真人赶到淮河以南，做为心仪汉人政权的汉人，觉得太丢人了，因此就不把金国算做正统了，长期的误导甚至使人认为凡是汉人就应该是宋朝的，在金国的汉人也应该回归宋朝。
小日本虽也曾暂时占据过中原，但时间太短，且明显不符合另外两条，因此汪精卫等自然就是汉奸了，明显属于不同的概念。
虽然还没有去过秦淮河，但知道它的意思，就是指秦岭旁边的淮河，估计是因为金、宋两国以淮河为界，双方官府对边界的治理都不太到位，宋朝巡逻淮河怕被金国打了，而金国的水军本来就不行，这样就使淮河的边界贸易比较多，坐船往来，几乎都不用交税，所以十分繁华，其实就是猖獗的走私。
这个城里有许多妓院，妓女们毫无廉耻地在门口甚至在大街上喧嚣，来回走动的人没有显示出看不起她们的意思，反而都对她们很和蔼，甚至有当街谈笑的，不是说古代的人都很保守吗？听说韩世忠的那个梁红玉就是妓女，可见在这个时代是笑贫不笑娼的，所以连带着色情业也发展得十分昌盛，留下了许多关于秦淮河的描述，从数量分析，可能宋国人去得比较多。
第三卷。 金国 第二十七章。 早餐
（更新时间：2006…10…4 8：48：00 本章字数：3821）
天色刚亮，窗外突然传来细微的脚步声，有两个人一前一后地跑着，很快，从脚步的声音来分析，这两个人会轻功，很快就从我所在后院的后面跑了过去，分别跳了一下，又走了没几步，打开自己身后右侧约二百米左右的一个房门，进去后窃窃私语一阵，没了声音。
没过多久，更为沉重嘈杂的脚步传来，似乎是追踪而至，到了我房间的附近，然后分为两路追了下去。
又过了一阵，有人开始在附近搜查，拍打房门的声音嘈杂响亮，在静静的夜空里显得十分突兀，传递得很远，似乎是在搜捕什么逃犯。
客栈里的各个房间都点燃了蜡烛，大家都是练武的，都很警觉，都醒了。
不一会儿，