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太宗皇帝得知辟阳侯被淮南王一锤砸死在未央宫外，旋即令卫尉上将军秦牧将淮南王捉拿，由宗正押送至陛前问罪。
太宗皇帝问淮南王：辟阳侯是侍奉过四代皇帝的老臣，又是开国功臣，还做过丞相，为什么要杀死这样的老臣呢？
淮南王说：太祖高皇帝驾崩之后，臣的母亲留在了长安，吕后对臣的母亲多有照顾，但吕氏子弟则屡屡有不敬的言行；
后来吕氏子弟逼杀臣的母亲时，审食其是右丞相，却对臣的母亲不管不问，任由吕氏子弟羞辱，最终，臣的母亲不堪屈辱，含冤死在了宫中。
臣一看到审贼，就觉得对不起生母，一时怒不可遏，便将审贼砸死在了宫外，大祸已经酿成，无论陛下如何治罪，臣都甘愿伏法，绝对没有埋怨的想法。
听到淮南王含泪说出这些往事，太宗皇帝潸然垂泪，说道：淮南王和母亲离别许久，连母亲逝世的时候都没能尽孝，朕又何尝不是这样呢？
朕继位足足四年，太后却依旧被陈、周二贼囚禁在宫中，朕却全然不知，如果天下做人母亲的人，都被儿子这样对待，那汉家以孝治国的政策，就将变成一纸空文了。
于是太宗皇帝赦免了淮南王的罪责，只勒令淮南王赔偿辟阳侯的家人金钱，并赐辟阳侯冥器若干。
听到太宗皇帝的做法，张太后十分感动，但也怜悯辟阳侯的家人，于是派宫中寺人前往慰问、吊喧。
正武三年，月氏送翁侯女前来长安，想要和亲，太宗皇帝在得到了太后的许可后，答应与月氏和亲，并收下了月氏送来的种马一千匹，母马一万五千匹。
冬十月，关东诸侯按照惯例朝见长安，来长安的有燕王刘信，代王刘武，齐王刘遂，梁王刘恒，楚王刘郢客，淮南王刘长，长沙王吴臣。
冬十一月，太宗皇帝颁布诏谕：裂楚国土，封楚元王刘交的儿子刘礼为临淮王，封刘富为东海王，楚国自此一分为三。
春二月，马韩来使，说燕国以北有东胡的残部，效仿上古时期的周礼施行井田制，太宗皇帝大怒，遣使问责。
夏四月，燕王刘信上奏：东胡残部，是如今匈奴的先辈、乌恒两个部落，已经不再受匈奴管辖。
太宗皇帝于是命上将军秦牧率军出征，于夏六月抵达燕东地区，在马韩朝鲜的帮助下抵达乌恒山以南，鲜卑、乌恒两部固守不降。
秋七月，卫满朝鲜派兵支援鲜卑、乌恒，汉军又因为安东地区的气候而止步不前。
卫满朝鲜，是燕王卢绾得手下，燕人卫满鸠占鹊巢，墙垛箕子朝鲜社稷得来的。
由于卢绾得缘故，卫满朝鲜对汉室也一直没有臣服之意。
知道卫满朝鲜派兵增援鲜卑、乌恒两部，燕王刘信便派燕国兵东出，将鲜卑山围了个水泄不通。
上将军秦牧则留下少量部队包围乌恒山，带着其余部队杀到了卫氏朝鲜的都城，
汉军兵临城下，卫氏朝鲜都城的百姓箪食壶浆，卫氏朝鲜的掌控者卫离被王宫内的武士砍了脑袋，朝鲜自此被汉室收入版图。
卫氏朝鲜覆诛之后，鲜卑、乌恒两部不再做抵抗，乌恒部献降，鲜卑部诈降之后，暗中派人送消息到匈奴单于庭。
匈奴单于得到消息之后，几欲召集军队南下，最终还是被左贤王劝回，单于最终抑郁而终。
正武四年，匈奴单于挛鞮稽粥继位，是为老上稽粥单于。
冬十二月，太宗皇帝以上将军秦牧开疆扩土的功劳，封秦牧为长平侯，食邑九千六百户。
春三月，在得到的卫氏朝鲜区域新设辽东、乐浪两军，并裂土三百里，封梁王刘恒的第四子刘揖为朝鲜王。
秋七月，岁不丰登，太宗皇帝昭告天下，农税取三十税一，口赋纳三人一算，每人四十钱，并将男子开始缴纳口赋、农税，履行兵役、徭役的年龄推迟到二十岁。
正武五年东十月，匈奴单于轻率大军进攻北地，北地都尉孙卯率所部将士誓死抵抗，不数日，月氏人派兵东出河南地，匈奴无功而返。
次年春，匈奴来使，再替和亲，太宗孝文皇帝以汉家没有适龄公主为理由，让匈奴单于送女子入汉室，匈奴单于只能答应。
夏六月，济南伏生献尚书，太宗皇帝派奉常掌故晁错前往受教；晁错学成归来，太宗皇帝任晁错为二千石尚书博士。
秋九月，楚王刘郢客薨故，太宗皇帝命令有司盖棺定论，最终，刘郢客被谥为楚懿王，是因为刘郢客忠心不二，支持推恩策，将楚国的国土封给两个弟弟的缘故。
正武六年冬十二月，匈奴入侵云中，云中守魏尚率领云中军民誓死抵抗，最终使云中安稳如初。
夏五月，匈奴单于派来使者，与太宗皇帝修订和亲，太宗皇帝雷霆大怒，当着满朝文武的面呵斥匈奴使者。
太宗皇帝说：从正武二年开始，匈奴每年冬天都进攻汉家的北方，又每年春天来和亲求和，我本着礼教的缘故，每每答应匈奴单于的建议，但匈奴屡屡再犯，实在是获罪于天，无可祷也。
于是，太宗皇帝让匈奴使者回去告诉单于：如果想要和平，需要答应以下几个条件。
一，每年秋八月，送马十万，牛十万，橐驼二十万，羊五十万至马邑，随行牧民不得携带刀刃。
二，
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番外：《新史记·太宗本纪》（后元）一
正武十二年秋，九州鼎出汾水。
太宗皇帝十八年冬十月，颁布改元诏书，正式改元文鼎。
得知九州鼎重新出现之后，天下的文人士子都聚集在了长安，各学派的学者也都前来，太宗皇帝让少府妥善安置了抵达长安的文人士子。
汾水出现的九州鼎之上，已经没法分辨铭文，于是太宗皇帝在祭拜高庙、太庙、社稷之后，令少府匠人在神鼎上纂刻下了‘汉鼎’两个字。
文鼎元年冬十一月，太宗皇帝颁布诏谕：汉鼎是上苍降下的祥瑞，是为了表彰太祖高皇帝、孝惠皇帝、孝怀皇帝将天下治理的很好，和我没有什么关系，把汉鼎送到高庙供奉，朝臣百官、功侯贵勋、宗亲诸侯、后世子孙不时祭祀。
诏书被颁布天下之后，许许多多的百姓感动的流泪，说太宗皇帝英明神武，泽及鸟兽，却把所有的功劳都加到了先祖头上，实在是孝道典范。
但恰逢此时，儒生辕固赶来长安一睹汉鼎真颜，听说太宗皇帝把汉鼎送去了高庙之后，顿时感到非常气愤。
高庙是太祖高皇帝享受后代香火祭祀的神庙，如果没有得到皇帝的命令，就连宗亲也很难进去。
汉鼎被送进高庙供奉，辕固生就没有办法看到汉鼎，所以心中非常不满。
得知辕固生是齐地享誉盛名的学者之后，太宗皇帝礼请辕固生进了宫，但由于被法家、墨家蛊惑的缘故，太宗皇帝并不喜欢儒生，所以对辕固生只给出了很高规格的礼仪，却并没有以国家大事相问。
看到太宗皇帝如此对待自己，辕固生心里的恼怒更甚，便跪在了太宗皇帝面前说：陛下只因为汉鼎在汾水出现，就改元文鼎，但在真正的学者面前，陛下却丝毫没有虚心纳谏的意思，如果一直这样下去，恐怕高皇帝的江山，早晚都要被败坏掉。
太宗皇帝本来就对儒生有很大的不满，听到辕固生的话，顿时雷霆大怒。
此时，袁盎已经从北地都尉的职务升迁回到长安，在太宗皇帝身边做侍中，见太宗皇帝大怒，赶忙上前劝太宗皇帝。
过了片刻，太宗皇帝勉强按捺住心中怒火，于是问辕固生：先生从遥远的齐郡来，我不顾及自己皇帝的身份，用宫中最高规格的礼仪对待先生，先生为什么要当面羞辱我呢？
辕固生说：君王永远是臣子的君王，臣子也永远是君王的臣子，上下尊卑不能乱套，但是在君王犯了错误的时候，臣子应该指出来。
陛下从汾水得到了汉鼎，而后就把汉鼎放到了高庙，这岂不是说上天降下汉鼎，就只是为了嘉奖高皇帝的功劳吗？
我认为，上苍降下汉鼎这样的祥瑞，是为了嘉奖那些为陛下任劳任怨，替陛下治理江山的天下官员的。
太宗皇帝气极而笑，便招来了朝中百官公卿，将辕固生的话重复在了百官面前。
听到辕固生的话，此时担任丞相的张苍说：太祖高皇帝顺天应命，先是追随楚隐王推翻了残暴的秦，而后又打败了不知百姓疾苦的项羽，建立了汉室之后，又给天下的百姓赐予田亩、爵位，并派官员治理地方，派军队保护百姓。
太祖高皇帝对天下百姓的恩德，用整个南山的竹子都写不完，辕固生以儒家的学问闻名齐地，如今看来，恐怕是浪得虚名的。
御史大夫申屠嘉说：有汉以来，功侯元勋们带着军队安定天下，黄老学派的君子们无为而治，让天下百姓休养生息，这是百姓之所以能有好生活的原因；臣记得高皇帝说过，儒生都是些空乏其谈的人，如今看来，还真的是这样。
之后，百官也对辕固生指指点点，觉得辕固生种着高祖皇帝赐予的田地，头顶高祖皇帝赐予的官爵，吃着汉粟，却不知道忠君，实在是让人不齿。
在这种情况下，当时已经成为内史的贾谊站了出来，对太宗皇帝深深一拜，便说道：陛下不喜欢儒生，这是天下人都知道的道理，但我也是儒生，陛下却并不讨厌我。
这是因为陛下喜欢踏实肯干，能为民做事的官员，而不是整天把先贤典故挂在嘴边，却连百姓的生活都不了解的豪强子弟。
辕固生现在自称是以儒家的知识闻名齐地，我也对儒家的学说有些研究，可以替陛下试一试，辕固生究竟是不是真正的儒家官员。
太宗皇帝一直很敬重贾谊的学识，听到贾谊这样说，便点头答允了。
于是贾谊便问辕固生：几百年之前，先贤孔夫子诛杀了少正卯，阁下以为，孔夫子究竟是对是错呢？
辕固生想都不想就说：孔夫子怎么会有错？孔夫子做的所有事，自然都是正确的。
听到辕固生的回答，贾谊笑着摇了摇头，讥讽的问道：阁下对孔夫子这样一个面都没见过，只从书本看来的人都如此盲信，却对眼前能看得见，天下人有目共睹的圣君视若无睹，阁下究竟是闻名齐地的老先生，还是披着儒皮的逆贼呢？
见辕固生回答不上来，贾谊便对太宗皇帝再一拜，说：陛下，臣已经试过了，辕固生并不是孔夫子的徒孙，只是一个自我标榜为儒生，却连忠君奉上都不知道的匹夫罢了。
听到贾谊的话，太宗皇帝满是欣赏的点了点头，让禁中武士把辕固生扔出了长安，而后又半路截回，流放到了乐浪郡（安东）。
朝中的百官公卿都离开了未央宫之后，太宗皇帝单独把贾谊留了下来，问道：先生刚才说，儒生不应该是辕固生那样的人，那儒生应该是怎么样的人呢？
贾谊回答道：公羊春秋说，君子报仇十年不晚；孔夫子也曾经说过，只要是华夏的君王向外族蛮夷发动的战争，就都是符合正义的。
所以在我看来，判断一个人是不是儒生，有两个最简单的标准——支持君王对外扩张，教化蛮夷，让蛮夷都进入华夏的怀抱，成为光荣的华夏人，还有就是要对历代先祖的屈辱牢记于心，穷尽所能取报仇，以慰先祖在天之灵。
太宗皇帝闻之大悦，感叹道：先生说的哪里是儒生，分明就是忠臣义士，国之栋梁啊······
于是罢免了担任太子少傅的田叔，让贾谊兼任了太子少傅。
文鼎二年秋，丞相张苍的任期结束，从丞相的位置上光荣退休，太宗皇帝赐御剑五柄，并给予张苍赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿的荣耀。
文鼎三年设立太学，以北平侯张苍为山长，设立格物、算术、汉史等课程，广召天下法、墨、儒、黄老学派的老者前来授课。
文鼎三年夏六月，在长安西郊举行了第一次科举，共有天下文人士子四万余人参加，有一万五千人得到了‘可以聘用为吏’的认可，四千人得到了‘可以做百