庄子的故事- 第61部分

　　　　要是被人扣上了“造反”的大帽子，杨朱又将无法继续讲道了。在这之前，他已经经历过了。在这之前，道家就是因为宣扬“乱世用兵”等理论，遭受到墨家的追剿。

　　　　总之一句话，你想让大周天下的人觉醒，就有人感到害怕。天下傻子少了，他们就不好骗人了。没有了傻子，某些人就无法继续作威作福。

第119章　治世用法

　　　　服侍完师父的晚餐、洗夜事宜，庄周并没有进屋，而是靠在门外，看着天空呆。

　　　　黑衣人手腕上的伤好多了，不再整天疼痛。他已经彻底地服了杨朱，要拜杨朱为师。但杨朱没有答应他，只是继续对他进行讲道。每天晚上，黑衣人都会跪在杨朱的床前，请教学问，尽弟子之礼。

　　　　天涯无名还是不放心黑衣人，担心这个计谋家在施什么手段，站在一边护法。作为计谋家的人，没有一个好东西。其实哪里是什么计谋家谋略家而是阴谋家、阴险家是一群危险分子

　　　　天空中一轮明月，慈祥地照在大地上。墨家分坛内外，渐渐地安静下来。不远处的树林里，传来了小鸟的欢叫声，好像归家的人向着爹娘诉说一样。

　　　　看着那一轮明月，庄周的眼泪悄悄地下来了。娘走了有一段时间了，没有一点消息传回来，他又想娘了。不知道娘现在在哪里，平安否还有青儿姐也没有消息。还有小师妹也没有半点消息。

　　　　让他最担心的还是小师妹慎容儿。毕竟慎容儿还小，比他还小。还有她的武功，也没有青儿姐好。她的手里有一把墨家双剑中的雌剑，虽然是宝剑，可也容易招惹是非。

　　　　“庄儿过来”

　　　　这时师父在喊他。

　　　　庄周抹了一把眼泪，调整了一下情绪，走进屋子。脱了鞋，上床盘腿坐下。

　　　　“想你娘了”师父问。

　　　　“嗯”

　　　　“为师还有几天讲道，讲完治世用法和盛世用儒之后，就带你去归隐。等到学成之后，才会准你下山的你要想好了要么你跟随师父侍奉师父终老，要么你去找你的小师妹，去找你娘两条路随便你选，师父不会怪你的”

　　　　“师父呜呜呜”庄周哭道：“我给师父磕头了，誓了，认师为父，我愿意侍奉师父终老，决不中途下山。”

　　　　“那你娘怎么办呢你的小师妹怎么办呢”杨朱问。

　　　　“我想我娘呜呜呜我也想容儿呜呜呜我也想青儿姐呜呜呜”

　　　　“嗯这就对了想是应该的等你学成回来，你还可以见到你娘和你的容儿师妹至于你的青儿姐你就放心好了我已经把她交给天涯无名了，天涯无名已经答应我，照顾她一生一世”

　　　　天涯无名站在一边动了动身子，轻轻地咳嗽了一声。

　　　　“师父”庄周停止了哭，问道：“青儿姐会答应跟天涯无名哥走么”

　　　　“这个”杨朱答不上来。

　　　　“我会照顾好她的”天涯无名说：“不管她答应不答应，我都会照顾她的，这是我对师伯的承诺，照顾她一生一世周全”

　　　　“你是作为我杨朱的传人，道学继承人、传道者，你可能照顾不谁庄周你的一生还需要别人来保护，需要无数护法士来保护你的周全将来会有无数护法士为你护法，为你送命。所以你不宜成家生子你以后会明白的不是无情，而是无奈”

　　　　“呜呜呜”

　　　　“你想好了么”杨朱问。

　　　　庄周哭着说道：“我愿意为了宋国我愿意”

　　　　“不是宋国是天下是天下所有人”

　　　　杨朱纠正道：“不仅仅是宋国，是大周天下，要包括天底下所有人大周天下以外的人要有拯救万民与水火之中的宏愿，才能领悟人之常情想人之所想，急人之所急懂么好了为师不要求你现在就懂，你的年龄摆在这里，有些感悟，是随着年龄和阅历的增长才能领悟出来的。”

　　　　第二天，杨朱开始讲“治世用法”。

　　　　自从讲“乱世用兵”后，讲台下面的人又多了一些。其中来了不少宋国的探子。他们害怕杨朱煽动众人谋反，特意来探虚实的。在蒙县墨家分坛外面，也秘密聚集了铁骑，准备随时做出反应。

　　　　讲完法治的重要性后，杨朱还特别提到了卫鞅。

　　　　卫鞅入秦，终于得到了秦孝公的重用，秦国将进行法治，全面大改革。不过在还没有进行改革之前，一些谣传就传遍天下诸侯各国了。

　　　　“卫鞅变法，法未变而声名败站在广大人民群众的立场上，是大力支持的。如果真的改革成功了，坚持下去了，受益的是广大人民群众和秦国的国力。可他却伤害了世袭贵族的利益，是以牺牲世袭贵族利益为代价的。

　　　　所以必然会招致世袭贵族的反对而这些世袭贵族的势力相当强大，联合起来完全可以颠覆秦国。所以卫鞅变法能否成功，还是要看秦孝公能否全力支持，以武护法

　　　　如果其他诸侯国利用秦国内乱的机会攻打秦国，就有可能将秦国灭亡。法治失败，卫鞅必死，天下世袭贵族不能容他。同理一朝天子一朝臣就算卫鞅变法成功，秦孝公寿终，秦国又将面临一次危机。变法成果能否继续，又成了问题。

　　　　所以我认为，只有一统天下，以武力护法进行法治，才能保持万无一失还有就是后继必须有人。不然法治又将中途而废”

　　　　杨朱的观点，还是以武力护法。武不可废止戈为武，只有消灭了一切反对力量，才能保证法治社会，不然都是空谈。还有一条就是，必须后继有人。不然前功尽弃

　　　　“法治也有一定地弊端，法治也有不公的时候，还有法治无情”

　　　　讲完目前大周的形式，法家面临的情况，杨朱又开始治也存在弊端的问题。

　　　　“律法规定是死的，而人是活的。你有律法规定，我就可以利用律法规定来陷害我的仇家。你是我的仇家，我先利用律法规定来把你整死。至于以后的事，哪怕是案后把我揪出来了，我情愿

　　　　我争又争不过你，打又打不过你，我又说不过你让大家来评理我又没有理。可我就是不服你，我就是要整死你这个时候，利用律法来收拾人，是最好不过地办法

　　　　法有不公，这是其一不公还有其二不公就是一刀切有那么一个律法规定摆在那里，就把所有人的路堵死了。

　　　　还有就是法治无情法只讲事实根据，不讲情由还有法的连坐往往会牵连无辜”

第120章　盛世用儒

　　　　对于法治天下，杨朱是赞同的。

　　　　但是他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是天地万物都是需要一个法度的，一个行为准则的。没有准则又不行，治理天下没有法制是不行地。

　　　　既然是弊端，又无法避免，也只能感叹而已劝说世人要遵纪守法，尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大，人口那么多，各种各样的人都有真是林子大了，里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了是不是

　　　　到了法治天下的时候，就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制，实践于社会，功绩可见。再说不管世道如何变化，人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了，人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。

　　　　讲完法治，杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。

　　　　第二天早上，以看庄周武功剑法为由，杨朱到了小树林里。

　　　　师父的到来，让庄周感觉意外。

　　　　自从宋家镇回来，师父就没有教过他武功、剑法，只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。

　　　　“庄儿”师父来到庄周面前，小声地说道：“今天讲盛世用儒，为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马，中午前后将偷偷地走人懂么你也准备一下，我们随时准备走人”

　　　　此事只有他和天涯无名、庄周三人知道，所有护法士一个不带。不然那就不是隐居了。

　　　　“师父”

　　　　听说今天就走，庄周的眼泪流下来了。

　　　　上次一个人义无反顾离开墨家分坛，一点也不留恋。这次却突然地有了一种生离死别的感觉。

　　　　这次离开，不知要到何年何月才能回来这里毕竟是他生活了十年的地方，生他养他的地方。还有跟随师父走了，娘呢又要与娘分开。还有小师妹容儿，她现在在哪里还有师公到底归隐在哪里，还能不能再见到他

　　　　“什么东东都不要带就带上最重要地比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买，懂么不哭长大了就要离开故乡男儿志在四方四海为家儿女情长成不了大事”

　　　　“嗯”

　　　　“你把你的墨家九剑练给我看看，长进没有还有你的双剑合壁”

　　　　“嗯”

　　　　庄周忍住眼泪，挥舞起手中的宝剑，一招一势地练了起来

　　　　吃过早餐，按照师父杨朱的意思，别的什么也没有带，就带了那把宝剑，跟平时一样，来到讲台这边。天涯无名没有来，黑衣人跟往常一样，跟了过来。

　　　　对于儒家学说，杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判，也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释，说，在乱世的时候，这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世，生存是第一位。

　　　　“只有我们自己活着，我们才能尽一个子女的孝道，孝养双亲。悌也一样只有我们自己活着，我们才能帮助自己的兄弟姐妹只有我们自己活着，才能做到一切。但是并不是说，我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝，不管父母、兄弟姐妹们的死活，甚至还陷害父母和兄弟姐妹

　　　　孝要讲，但是不要太过分了。过犹不及，过分地宣扬，就会让一些父母不顾儿女生活的艰难，把儿女当成奴役的对象，不把他们服侍好了他们就说你不孝如何如何地

　　　　忠也不是教条主义的忠我们对谁要忠而不是无条件忠，对敌人也忠世人和一些儒家弟子都喜欢死忠

　　　　信也一样我们要对可信之人信，而不是对敌人信，对不了解的人信。我们先以小信示人，试探对方的诚意，对方有没有信。当值得信的时候，我们才能信。而不是一些儒家弟子和世人那样地教条主义，以信来指责别人、要求别人

　　　　礼我们必须遵守礼制但不是流于形式礼要由心而而世人和一些儒家弟子们，则是多流于形式，用于指手画脚，充当道理模范评判家

　　　　义义气、正义但是一定要在不危及自己生命的前提下，要心里有义，而不是表面形式。更不要用义来指责别人，而自己心里根本没有义。

　　　　世人和一些儒家弟子，喜欢宣扬、劝导别人去为了义、为了名而不顾生命，这也是要不得的这是劝别人去送死，把别人当傻子耍，不珍爱别人的生命。

　　　　生命比什么都重要。我们心里要有义，但并不一定就要实现出来，因形势而论，不能一概而论当我们义不容辞，无法避让的时候，是可以站出来的。舍生取义，也不是不可

　　　　比如说，我们道家的护法士，他们就是没有人劝导他们去当护法士的。都是他们自愿去当护法士的，愿意为传播道法奉献自己的生命。

　　　　千万不能教条主义，而断送了自己的生命。

　　　　廉是指廉洁。要做一个有廉洁的人，不要有贪心，占便宜之心，不属于自己的东东千万不要。钱财身外之物，要那么多做什么你能吃多少用多少你说用来花用来挥霍，你说你折腾什么本来就不属于你的你折腾什么，结果却招惹世人骂或者因此而送了命，值不值是不是

　　　　耻是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人不可能不犯错误，但犯了错误一定要改。犯错误也不是坏事，一个人犯了错误，有了羞耻之心，就知道自尊、自重”

　　　　杨朱故意没有把儒家讲全面，让大家在原地等着他。而他正好可以趁着这个机会走人。

　　　　还没有到中午时分，杨朱就带着庄周走下了讲台。黑衣人跟在后面，以为回去休息。

　　　　到了住处，杨朱朝着庄周使了一个眼色，朝着一边走去了。

　　　　庄周拦住黑衣人，不让他跟，与之瞎扯着。等到师父走得不见踪影了，才走到另外一边。待到黑衣人看不见他了，才加快脚步，逃也似的跑了。绕过讲台那边，两人跟个贼似的出了分坛。

　　　　分坛外天涯无名准备了三匹快马，三人也不说话，逃也似的跑了。

　　　　下午讲台下，人们头顶烈日，仍然在苦苦地等待着杨朱的出现。直到黑衣人找了过来，大家才知道杨朱可能是走了。

　　　　道家的护法士们得知杨朱归隐了，一个个大哭

　　　　杨朱归隐了，预示着道家暂时没有了领军人物，道家有可能由此而衰落。

　　　　讲台下，有不少才子听说杨朱可能归隐了，一个个也遗憾地流下热泪。