庄子的故事- 第59部分

　　　　茅草屋内，还站着几个人，庄周不认识，是来求教的大周才子。茅草屋外，明的暗的有无数护法士，一双双眼睛盯着周围，确保杨朱的安全。

　　　　这些护法士，没有人逼迫他们，也没有人组织他们，他们都是自这样做的。为了道学的传播，他们心甘情愿。杨朱是当代道家学说的代表人物，领军人物，人心所向，都愿意为他护法，让道学传遍大周天下。

　　　　“我当如何”黑衣人跪求道。

　　　　“你要珍爱生命”杨朱答道。

　　　　“重逢乱世，命不保夕如何珍爱”

　　　　“珍爱他人生命，他人就会珍爱你的生命”

　　　　“没有人会珍爱我们的生命，君王君王手下的那些君子还是谁”

　　　　“身边的人”

　　　　“身边的人谁”

　　　　“我”

　　　　“你”

　　　　“还有生养你的父母还有与你同一个父母所生的兄弟姐妹还有你的妻子，还有你的子女后代很多很多先你要珍爱自己的生命，然后你要珍爱他们的生命。”

　　　　黑衣人仰着脸，看着杨朱，耳朵在专注地听着杨朱讲道。

第115章　禽滑厘归隐

　　　　“可是重逢乱世，命不保夕如何珍爱我就是找不到别的法子了，我才去赌的，我赌的是命我要是成了我就可以得到一笔钱，我就可以改变目前面临的困境。如果我失败了，我认命了我赌的是命”

　　　　在黑衣人的人生观念里，认为：这个社会已经是这样了，还能怎样呢别人不把我的生命当回事，那我就去赌命了，胜者为王败者为寇。有了这种观点，所以杀人也就合理了。

　　　　“表面上看，你的想法很好，你这人很顾念家人。可实际上，你做出来的行为很不负责任你很愚蠢愚蠢是愚蠢”

　　　　“是我糊涂可我觉得没有比这个法子更好啊”

　　　　“你不觉得你的想法很愚蠢你怎么不想想一你这个赌能不能成事实上，成败的比例是对半分，不是成就是败。风险太大了，不值得。其二你与谁在赌你是在拿命赌其实不然这其中还有风险你是在与那个答应给你赏金的人赌。我问你就算你成功了，你能拿到赏金吗

　　　　你说的赏金应该不少吧可以改变你和你一家人的生活，应该巨款啊可是你想了没有，对方会兑现吗这么多赏金，对方舍得给你吗如果对方不兑现呢你不是白白地为别人送命了是不是如果对方不想兑现的话在你还没有拿到赏金之前，你就没命了”

　　　　“这个”黑衣人傻了。

　　　　仔细地想想，觉得是那么回事计谋家的课程里就有这个课程，为了目的不择手段目的达到了，还在乎之前的承诺

　　　　“可我不这样去做我别无选择啊这世道”

　　　　“你们错就错在不相信自己而相信了别人，被别人利用了你要相信自己，只有自己值得相信，别人都不值得相信”

　　　　“相信别人我从来不相信别人我从来不被别人利用我是谁我这不是我就是为了赌一回，拿命赌我也考虑到了，如果不死的话，如果成了的话我一定要把赏金领到。你说的情况我也考虑了，我会作出安排的，不会那么傻的我要是现他们不给赏金，我就再赌一回，把他们给杀了”

　　　　“你为什么要这样去冒险呢有更好地法子让你活下去你为什么不听呢是不是”

　　　　“什么法子你让我学道避世无为，顺其自然可我觉得自己做不到啊你说的有道理，可我就是觉得我做不到”

　　　　听说杨朱在给黑衣人单独讲道，又有不少人闻信赶了过来。茅草屋内，站满了人。茅草屋四周，也挤满了人。

　　　　为了安全起见，所有人都不得带兵器靠近。护法们告诉大家，要相互防范，身边不熟习的人都很有可能是奸细，都有可能会制造混乱。在护法士的提醒下，搞得人心惶惶地。

　　　　“一毛不拔”这个论题已经讲完了，人性的自私、人性的本质也讲完了，接下来要讲的就是治世。本来杨朱只打算先给黑衣人开小灶，把他说服，让他皈依道门，成为护法士。可围过来的人太多了，他不得不作出一些说明，让大家先散了，明天开始谈治世。

　　　　道家学说不仅仅是要把社会化整为零，而是这个社会本来就是人与人的组合。不存在化整为零，分化、瓦解诸侯权力、砸官员饭碗一说。关键是我们要用怎样地方法来治世，来管理社会

　　　　人心所向，才能组合成一个整体，是自愿而不是某些人的强制

　　　　如果君王的政权、政策是强制性的，强迫人民接受，他们就会害怕道家说实话，把人心涣散了。如果是人心所向，就不怕别人说三道四。

　　　　“我本来只想教授一下他生存之法，没有想到，这么多人来了。”杨朱睁开眼睛，朝着屋内、屋外扫了一眼。然后大声地说道。

　　　　刚才通过内视，他现人群中有几个捣乱分子。如果不把大家打散了，可能要出大事。

　　　　“适时、适势而生，不适时、适势就会亡也就是因环境地不同，我们要适应环境。不然我们就无法很好地生存下去。生存学是一门大学问，社会在不断地变迁，不同君王掌政就会有不同地政策出台，我们的生存方式就要作出调整、改变

　　　　但是不管我们处在任何环境下，我们都要自私一些，自私是人的本质、本性

　　　　我们先要活下去

　　　　只有活着，我们才能感受到一切。死了，你生前得到的、拥有的一切你都无法带走，继续享受。所以说生存下去是一切的根本

　　　　我明天要讲的是治世是的我们道家把社会分化了，化整为零了我们必须负责任地再把它整合起来从明天起，我先讲的是生存学。只有我们活着，我们才能谈治世然后我将谈如何治世。

　　　　如何治世，我将分这几个论题来讲一乱世用兵二治世用法三盛世用儒”

　　　　茅草屋内外，所有人都屏住了呼吸，听着杨朱讲道。生怕听漏了一句，听漏了一个字。

　　　　“那那那你们道家算什么呢”

　　　　茅草屋外面，突然传来了一个人的问声。

　　　　大家这才回过神来，觉得是那么回事。

　　　　乱世用兵治世用法盛世用儒，那么道家是干什么地呢

　　　　杨朱仰起脸来，朝着出声音的地方看去。

　　　　咳嗽了一声，说道：“道家治心道家告诉世人，人都会死的，早晚会死的好好活着吧别折腾了别影响了别人的生活而乱了这个社会”

　　　　第二天上午，禽滑厘没有过来这边，只是来了一个嫡传弟子，将一卷竹简交给庄周。

　　　　“这是师公给你的，让你一个人看，看了就将其烧掉。”

　　　　庄周接过竹简，问道：“这是什么”

　　　　“我不知道你看了才知道。”

　　　　庄周解开竹简上的细索，就要查看。

　　　　“不要师公说只能你一个人偷偷地看”

　　　　庄周突然地想起，问道：“我师公呢”

　　　　杨朱在一边笑道：“还用问他老人家一定是归隐了”

　　　　“归隐”庄周的脸色顿时大变。

　　　　“是的昨晚师父交待完我后，就不见了我今天早上才想起来，师父他老人家可能是走了”

　　　　“师公呜呜呜”

　　　　庄周双膝跪地，大哭。

第116章　如何不被别人利用

　　　　众人来到禽滑厘的住处一看，果然人早已走了。屋内的一切如常，几件白色的外套整齐地摆放在衣柜里。衣柜里，还有一封书信，告诉弟子们，不要去找他。

　　　　另外还有一封留给孙女儿慎容儿的信。信封了口，不知道里面写的是什么内容。

　　　　在这个世界上，慎容儿可能是他唯一地牵挂了。

　　　　“师公呜呜呜”庄周大哭，好像师公禽滑厘死了一样。他自幼跟随师公，得师公抚养、教育，感情深厚过自己的爹娘。

　　　　得知禽滑厘归隐了，墨家弟子中不少人都大哭。禽滑厘的归隐，等于是墨家从此散了。

　　　　上午，庄周没有去讲台那边听师父杨朱讲道，没有去为师父护法，坐在师公的房间里面哭，回忆着往事。

　　　　见庄周哭得伤心，许多好心人过来相劝。见庄周是越劝哭得越厉害，只得由他哭去了。

　　　　下午没有人在身边人了，庄周这才打开了师公留给他的竹简，看了起来。

　　　　“机关图”

　　　　这是师公临走前特意写下的机关图，告诉庄周藏经洞的机关按钮，如何从各个地方进入藏经洞。原来有多个地方可以进入藏经洞。藏经洞内还有无数个隐藏的洞口，里面放着墨家的经典和秘密。他以前住的那个地方，只是藏经洞的一部分，也是无足轻重地一部分。

　　　　看完机关图，庄周离开了房间，来到后山，按照机关图上面所标志的位置，打开了一个洞口。进入藏经洞内，又把洞口封闭了。在标志的地方找到火把和火折子，点燃火把，往洞内深处走。

　　　　到了以前住过的地方，才现，有人来过，动了里面的机关。地面上还有血迹，不过已经是很久以前的事了。

　　　　将机关图拆了，分别藏在不同的地方，又从里面出来。看了机关图，他已经记下了。但是他怕时间久了，忘了。所以并没有按照师父的意思，把竹简烧掉。

　　　　现在的他，还没有时间来这里。只有等到以后有机会了，才能再来。现在是要跟随师父去学道，尽弟子之礼，给师父送终。除非得到师父的容许，才能离开师父。

　　　　他知道藏经洞内隐藏着许多秘密，也一定有许多财富。不然师公不会如此慎重

　　　　从藏经洞内出来回到讲台这边，师父已经讲完了他的“生存学”。讲台下，听众们都在三五成群、交头接耳地议论着。今天的人，好像比以往都多，应该有三万多人吧远远地看去，都是人。方圆好几里地，漫山遍野。

　　　　“惠施”

　　　　突然无意中，庄周觉了惠施，惠施也看见他了。他朝着惠施那边走了过去，惠施看见他后就躲了起来。

　　　　“我不打你惠施我不打你”庄周在后面追着，一边喊着。

　　　　见庄周追过来了，还一边喊着说不打他，惠施哪里相信，跑得更快了。

　　　　“不打我鬼才相信你不打我呢”惠施一边跑着一边在心里说着。

　　　　人太多了，庄周追了一会儿就把人给追丢了。

　　　　“我真的不打你你怕什么呢胆小鬼”叹了一口气，回到讲台上。

　　　　师父坐在凳子上，黑衣人跪在面前，虚心求教。

　　　　看见黑衣人，庄周的脸色就变了。他一时之间无法接受这种恶人，觉得对付这种人就应该把他杀了。对于这种人，不能相信他们的话。这种人说的话都是放屁，不能算数。

　　　　“我的生存哲学的核心，就是靠自己，不要相信别人。是不要轻易相信别人，而不是完全不相信别人那些脑袋一根筋的人和故意曲解我的学说理论的人，他们就是这么理解的，认为我说的意思是不要相信别人，只相信自己

　　　　相信自己，依靠自己的力量，而不是依靠别人、指望别人。指望别人怎样怎样，往往会让你失望当然别人愿意加入进来，帮助你，那不是更好是不是不是多了一份力量，一份出你预算的力量是不是

　　　　只有做到不相信别人，才能做到不被别人利用只有做到不相信别人，才能做到不被别人左右，不被别人拿捏只有做到不相信别人，才能做到我行我素，独立自我。提醒我说的不相信别人不是绝对的是不轻易地相信别人”

　　　　杨朱不相信别人，不是绝对地不相信别人，而是不轻易相信别人。不相信别人的另外一个原因，那就是培养一个人的自立、自我只有这样，一个人才会独立起来。没有依靠了，一切只能靠自己。

　　　　有了依靠和依赖，就容易被人拿捏、被人利用被人左右。

　　　　只有我们都不相信别人了，不轻易相信别人了，坏人和想利用别人的人，才没有了市场。

　　　　讲完“不相信别人”，要自强自立后，杨朱又开始讲什么叫随俗、什么叫庸俗

　　　　随俗是尊重别人，入乡随俗，别人怎么生活过日子我也怎么过，这是为了融入社会，融入大众，与人民群众打成一片，与民同乐。

　　　　而什么叫庸俗呢

　　　　庸俗就是别人怎么生活过日子，你觉得那就是生活，立马效仿，并认为是真理，这就是庸俗。

　　　　用现代人来举例子的话，别人结婚大操大办，你也这样，认为必须地，一点也不考虑实际情况，经济条件，这就是庸俗。

　　　　别人结婚新娘去影楼拍最贵地婚纱，你借钱也要去这样，这就是庸俗。

　　　　大街上流行什么，你立马效仿，认为这就是人生，这就是庸俗。

　　　　天下的人都怎样怎样，你也怎样怎样，这就是庸俗。

　　　　随俗与庸俗往往让人分不清，明明自己是随俗，却被人误认为是庸俗。往往是庸俗，却说自己是随俗。