庄子的故事- 第565部分

　　　　记住老子说：“非以其无私邪，故能成其私。”

　　　　与人相处，你以无私为手段与人接触，你的朋友绝对多。无私只是你的手段，而自私才是你的目的。当别人只自私不无私的时候，达不到你无私的目的的时候，你就不会再跟种人来往了。

　　　　人与人之间的相处，就这么简单

　　　　解决了人的问题，那么解决家庭、家族、团体、组织、单位、企业、国家的问题也就很容易了。因为它们都是人与人的组合，它们都是自私的。

　　　　家庭是男人与女人两个自私的人的组合，然后生养了儿女。儿女作为人，一样是自私地。所以家庭是一个自私的组合体。

　　　　家族也一样它是我们和我们和子女后代、我们的兄弟姐妹、我们的父母、我们父母的兄弟姐妹以及他们的后代、我们父母的父母的兄弟姐妹以及他们的后代我们是一家人，所以我们的家族是由无数个自私的家庭组合而成，一样是自私地。

　　　　团体、组织、单位、企业一样是自私地，如果不为了自私，不为了某个目的，他们组合在一起干吗呢

　　　　慈善机构也是自私地，他们为了成就他们的善良之心，为了扶贫救孤、救人等等，怎么不是自私呢

　　　　国家也是自私的，要不就不能为国家。

第32章　庄子养生主原文

　　　　接到编辑通知，本书明天就要上架了。上架就意味着以后的章节要收费了。感谢大家一直以来的支持，支持是作者写作的动力，我希望大家继续支持我

　　　　我是一个正统道家，我的要求并不高，生存是道家的底线希望大家支持正版，支持订阅，让我这个道家能够生存下去，有饭吃。那样我会更努力地去写更努力地去更新。我会感恩的，努力把书写好有始有终

　　　　如果哪天我更新慢了，一定是我生存不下去了。因为我是道家道家说我要活我要努力活下去活到终老完成这一次人生如果哪天更新断断续续了，一定是我活不下去了。没有订阅和打赏，没有月票，我无法活下去了。我不能专心写书了，我要改行。我要活我要努力地活下去，活到终老，我要完成这一次生而为人的人生。希望大家支持正版，支持订阅，让我安心写书。

　　　　无论如何有始有终我都会把书写完本的这是做人的责任，也是一个道家的本分。有了大家的支持，我会更努力写书，安心地早日把书写完本。

　　　　现在我想告诉大家的是，其实阅一本书是要不了多少钱的。一个章节也就几分钱，一角钱左右。作者一天更新两章保底，也就两角钱，一个月下来还不够一瓶饮料、一包香烟钱。加上网站打折、赠币什么的又可以优惠一些。还有读者的等级不同，收费的标准也不同。还有充值上面也有技巧的，每逢五一、国庆、暑假等期间充值，可以获得大量的赠币，充值越多等级升级就快，等级高了，看书更便宜了。

　　　　希望大家继续支持我你们的支持，是我写书的动力

　　　　接下来写的是庄子要游历天下了，他会遇到许多许多事。让我们一起跟随庄子去游学，去了解战国，感受一下在乱世中生存的艰难，排除一切艰难和烦恼，在平凡的生活中体验人生的快乐。喜欢战国时期故事的读者，可以看到很多来自战国时期的典故。喜欢庄子一书的读者和研究庄子与道家的读者，也可以从中得到想要的东东或者启发。

　　　　第一卷差不多快发表完了，接下来是第二卷：游学的庄子。写年轻的庄子游历天下，传道授业，写他的爱恨情仇。第三卷写庄子著书立说，喜欢国学和道家的读者不容错过。第四卷写心治天下，主要内容是写道家、道教的发展史、道家学说与儒家学说之间的事，庄子在心界的经历。最后写到庄子被封为南华真人，全书完。

　　　　最后要感谢一下曾经九组主编太山巨，是他收留了我，给我了一次机会。感谢编辑饼干，给了我许多推荐，让我的书没有在书海中淹没感谢新编辑大历史组皮蛋大大，安排上架和推荐事宜，以及指导。感谢大历史组主编锐利，感谢所有支持过我的人，感谢太多地感谢与感激了，此处省略一万字，保留两个字“感谢”。

　　　　谢谢

第33章　庄子养生主中的生词

　　　　涯：边际，极限。

　　　　知：知识，才智。

　　　　随：追随，索求。

　　　　殆：危险。

　　　　已：此，如此。

　　　　近：接近，这里含有追求、贪图的意思。

　　　　善：擅长、爱好。

　　　　恶：厌恶、讨厌、憎恨。

　　　　缘：顺着，遵循。

　　　　督：中，正道。

　　　　缘督：根据这个标准的意思。

　　　　经：常。

　　　　生：通作“性”。

　　　　全生：意思是保全天性，保全人的天性、自由。

　　　　养亲：照顾好自己的亲人。亲：主要指父母、子女、兄弟姐妹。

　　　　尽年：终享天年，不使夭折。

　　　　庖：厨房。“庖丁”即厨师。一说“庖”指厨师，“丁”是他的名字。

　　　　为：替，给。

　　　　文惠君：旧说指梁惠王。

　　　　解：剖开、分解。

　　　　触：接触。

　　　　依：靠。

　　　　履：踏、踩。

　　　　踦：通“倚”用膝抵住。

　　　　砉然：皮肉分离的声音。

　　　　向：通作“响”，声响。“向然”，多种声音相互响应的样子。

　　　　奏：进刀。

　　　　騞然：以刀快速割牛的声音。

　　　　中：合乎；“中音”，意思是合乎音乐的节奏。

　　　　桑林：传说中的殷商时代的乐曲名。

　　　　经首：传说中帝尧时代的乐曲名。

　　　　会：乐律，节奏。

　　　　譆：“嘻”字的异体。

　　　　盖：通作“盍”，讲作何，怎么的意思。

　　　　释：放下。

　　　　好：喜好。

　　　　道：事物的规律。

　　　　：骨肉连接很紧的地方。

　　　　未：不曾。

　　　　尝：尝试。

　　　　軱：大骨。

　　　　岁：每年。

　　　　更：更换。

　　　　族：众；“族庖”指一般的厨师。

　　　　发：出，这里指刚从磨刀石上磨出来。

　　　　硎：磨刀石。

　　　　闲：缝，间隙；这个意义后代写作“间”。

　　　　恢恢：宽广。

　　　　游刃：运转的刀刃。

　　　　族：指骨节、筋腱聚结交错的部位。

　　　　怵然：小心谨慎的样子。

　　　　謋：牛体分解的声音。

　　　　委：散布。

　　　　善：擦拭。

　　　　养生：意思是“养生之道”。

　　　　文轩：相传为宋国人，复姓公文，名轩。

　　　　右师：官名，古人常有借某人之官名称谓其人的习惯。

　　　　介：独，只有一只脚。一说“介”当作“兀”，失去一足的意思。

　　　　是：此，指代形体上只有一只脚的情况。

　　　　独：只有一只脚。

　　　　与：旧注解释为“共”，所谓“有与”即两足共行。一说“与”当讲作赋与，意思是人的外形当是自然的赋与。

　　　　雉：雉鸟，俗称野鸡。

　　　　蕲：祈求，希望。

　　　　畜：养。

　　　　樊：笼。

　　　　王：旺盛，这个意义后代写作“旺”。

　　　　老聃：老子。

　　　　秦失：亦写作“秦佚”，老聃的朋友。

　　　　号：这里指大声地哭。

　　　　向：刚才。

　　　　会：聚，碰在一块儿。

　　　　遁：逃避，违反。

　　　　倍：通作“背”，背弃的意思。一说“倍”讲作“加”，是增益的意思。

　　　　刑：过失。

　　　　遁天之刑：无法逃避的刑法。指死，死是人类无法逃避的刑法。也称“天之刑”一说“刑”即刑辱之意。

　　　　适：偶然。来：来到世上，与下一句的“去”讲作离开人世相对立；这里的“来”、“去”实指人的生和死。

　　　　夫子：指老聃。

　　　　帝：天，万物的主宰。

　　　　悬：有作“县”。

　　　　帝之悬解：人对人生的困惑。

　　　　“指”、“薪”即脂薪，又称烛薪，用以取光照物，“穷”是尽的意思。

第34章　庄子《养生主》白话文

　　　　我们生命是有限的，只有短短几十年。天籁小说2除去婴幼年的无知和老年时的无能，我们只有短短三五十年的光阴。而知识，却是无限地，我们用一生的时间去学习也学习不完。如果我们用有限的生命去学习所有知识，那么只会累死我们。

　　　　既然知识是无限的，用一生的时间累死我们都学不完，我们为什么还要去学习呢

　　　　我们学习知识的目的是什么说白了，就是为了生存，为了更好地生存，有利于我们的生存。

　　　　所以我们为什么还要学习那么多地知识呢既然是为了生存，我们为什么不有选择地学习知识呢

　　　　所以有利于我们生存的知识，我们就去学习。不利于我们生存的知识，都是无用的知识，我们就不要去学习。这样我们的人生就会多余出许多时间来，我们就可以用来享受生活。

　　　　人的生命是有限的，所以我们要学习那些有利于我们生存的知识，从事我们喜欢的职业，不去追求功名利禄等外在的东东。对于我们所厌恶的人和事物，要注意分寸，不要触怒对方，更不要搅和进去，以免受到伤害。

　　　　我们如果能够做到这点，遵循这个处世原则，便可以保护自己的生命安全，就可以让自己活到终老，就可以照顾好自己的亲人，就可以享受完整地人生。

　　　　庖丁为文惠君宰杀大牛，手所放的位置，肩膀所顶的位置，脚所踩的位置，膝盖所抵的位置，都恰到好处，相互之间配合得堪称完美至极，动作自然、娴熟。

　　　　在他的一系列动作之下，牛的骨肉分离出清脆地声响，牛刀剥皮、割肉出的声响，组合起来，能够给人一种音乐的享受。似乎与桑林舞的节拍、经曲的韵律相和谐。

　　　　文惠君说：“啊好太好了你的技术怎么这么高你是怎么做到的”

　　　　庖丁放下屠刀，回答道：“我是一个道家，喜欢研究事物规律，我对牛的生理结构方面的研究，出了我的宰牛技术。

　　　　我最初宰牛的时候，见到的是一头牛，一个庞然大物。三年后，我就再也看不见一头整牛了，我把这头牛分解了。在我的眼里，它是牛皮、牛肉、牛血、牛筋、牛骨架等等的组合。

　　　　现在的我，凭着感觉而不需要看了。眼睛要不要无所谓了，一切都在我的大脑里。我的大脑里有一个画面，有一头被我分解了的牛。

　　　　我按照牛的生理结构，把刀劈进骨节的缝隙里，轻轻地拍打刀背，将骨节裂开、将里面的筋脉震伤。再把刀刃插到缝隙中旋转起来，把里面的筋脉割断。根据骨节的大小，用刀刃、刀尖、刀背等不同部位插到骨节中，将其裂开，将里面的筋脉震断。根据关节活动的原理，从不同地方下刀，整个牛的骨架就散了。脚蹄、经脉集结的地方，骨肉相粘的地方，都没有难倒我，何况那些大骨头呢

　　　　好厨师一年更换一把刀，因为他们用刀去割切，很少砍。遇上骨头，他们用斧；一般厨师一个月更换一把刀，因为他们不仅切割，还用来砍骨头。而我的刀，已经用了19年，宰过的牛好几千头，可我的刀刃还像刚开刃时那样，完好无损。

　　　　骨节与骨节之间是有缝隙的，缝隙有大有小。而刀也一样，有刀尖、刀刃、刀背，厚薄尖细不一。根据骨节间的缝隙大小，将刀切入进去，总是恰到好处。刀刃在缝隙中旋转起来，轻松自如。根本不需要去砍，就把骨节迸裂开了。所以我的这把刀用了19年了，还像开刃时一样。

　　　　虽然这样，可每次遇到最难处理的地方，我看着那里都不敢下手。依然觉得不好处理，心存警惕。眼睛盯着那里，动作放慢，小心谨慎。动作虽然很轻，轻轻地拨动着刃刀，整个骨架却因此散了，出哗啦一声响。整个牛堆积在那里，就好像一堆泥土。我提着刀闪身站到一边，环顾四周，心满意足，很有成就感。然后把刀擦拭干净收藏起来。”

　　　　文惠君说：“好我听了庖丁的这番话，悟出了养生的道理。”

　　　　公文轩看见右师后非常吃惊，因为右师是一个只有一只脚的人。他一个人自语道：“这是什么人啊他只有一只脚他这是自然生成的，还是人为造成的”

　　　　接着又说：“从外形上看，是自然生成的，不是人为造成的。他出生下来就只有一只脚，这是自然的造化，而非人为。就跟人的形貌一样，也是自然的造化，形貌各异，各不相同。所以说万物都是自然的造化，自然而成，不是以人的意志为转移的，一切源于天地造化。

　　　　是啊生活在草泽中的野鸡，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它们并不希望被人饲养在笼子里。在笼子里生活虽然很神气，有吃有喝，但