尧认为许由更合适治理天下，更有那个能力和德行。许由没有接受，认为尧已经把天下治理得很好了，不需要他来治理。如果他来治理的话，大概情况也就这个样子。所以没有必要。如果他一定要来治理的话，那就是为了“名”。
由此许由发表了一番感慨，认为：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
人生也不过如此，为了活着，为了完成这一次生命的过程。
每个人的生活轨迹不同，所得到的也不同，不管得到什么，都不是刻意追求来的，都是自然而然地得来的。活着才是人生的目标和目的，完成这一次生命的过程才是我们活着的任务。
人因自性而活，只有按自性而活，生活才有乐趣。
自性一个人的自然本性。天性天生就是这个性格、本性。
因为自性的原因，形成了我们不同地兴趣爱好，从而造成了我们不同地人生轨迹。有人从事这个职业来谋求生存，有人从事那个职业来谋求人生。因此尧得到了天下，而许由隐居山林。
也由此而引申：这个人是领导管理者的命，那个人是当科学家的命，那个谁又是经商的命最终一句话：不管你从事什么职业，都不过是为了活着。
后又举“肩吾问于连叔曰”的例子。
这个例子不是很好理解。
“姑射山神人”，那是心界中的人物，不是现实世界中的人物。是道家修炼心界功法的时候出现的人物，是“心理人物”，是“偶像”，也是修道者想达到的境界、目标。
对于这一种文字，我们要从心理学角度来理解。道家是最早从事心理学研究的，心理学不是迷信，心理世界是存在的。我们每个人都有心理世界，只是在庄子时期研究的方向不同。庄子等道家研究的是“心理传媒学”，是想通过心理世界去影响别人。
当我们的境界达到那个认知高度的时候，天下不需要治理，天下人都知道怎么生活，天下人又不是傻子，不需要别人指手画脚，哪里需要治理呢
生存就是律法
当一个人都不知道怎么生存、生活的时候，那这个人就完蛋了。要不他就是真正地傻子、病人、不能自理的人。不然生存、生活谁都会，不需要别人教的。傻子、小孩饿了还知道哭着要吃的，是不是
道家哲学是生存哲学，是人学，是人类的终极哲学。只有我们将道学传播开来，人类才有希望。
只有我们明白人生活着的意义，为什么而活着，我们才不是糊涂人生。我们才会在任何社会环境下都能寻找到生存下去的方法，过上逍遥人生。
庄子逍遥游的第三部分，是写庄子与惠施的两段对话。这两段对话，概括起来就是：“怎么用”
同样地事物，对于不同地人来讲用处不同。惠施认为大而无用，而庄子却觉得非常有用。关键是看你什么心态和目的心态不同、目的不同，用处就不同。
不管社会环境如何，处在怎样地环境下，当我们接受道家的这个观点后，我们的生活、人生就能逍遥游起来。
道家的这个观点就是：人与万物一样，都只是地球上的一个物种。一个适时而生，不适时而亡的物种。
接受了这个观点后，也许我们就会放下许多不必要地追求，不让自己活得那么累，生活就会多一些快乐。
第8章 《逍遥游》中的生词
为了方便大家读庄子、读逍遥游，本处“生词”解释，只对一些词语作了字面上的解释，该词语在语句中的意思还是要大家结合上文、整个的地方也作了注释。
现代人读古文有点翻译外语的味道，读起来真的很困难。有很多词不能按照字面上的解释来理解，得有引申，举一反三的那种理解。就跟理解方言一样，同样地字、词在不同地区意思就不同。
北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。后文中的“南冥”和“冥海”都用此意。
鲲：传说中的大鱼。
鹏：传说中的大鸟。
怒：通“努”，奋力飞举。
垂天：天边。垂，通“陲”，边际。
海运：指海啸、台风、龙卷风。形容海动风起之时。
天池：天然形成的池子。
齐谐：书名。
志怪：记述怪异的故事。uan：盘旋上升。
扶摇：旋风。
息：气息，指风。
尘埃：空中游尘。
以息相吹也：以气息相互吹而飘得。
正色：真正的颜色。
邪e：通“耶”，疑问词。
且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。
坳ao堂：屋前地上的洼坑。
芥：小草。
焉：兼词，于此，在这里。
胶：动词，粘住地面动不了。
培风：乘风。培，凭。
夭ao：挫折。
阏e：阻碍。
图南：图谋飞往南方。iao：蝉。
学鸠jiu：斑鸠一类的小鸟。
榆枋ufang：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
时则：时或。
控：投降。
奚xi以：何必，哪里用得着。
之：往。
为：疑问助词，相当于“呢”。
犹：还是。
舂chong粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
之：指示代词，这。
虫：虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。
小知：小聪明。知，通“智”，下同。
大知：大智慧。
小年：寿命比较短。
大年：长寿。
朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。
晦朔huio：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。
蟪蛄huigu：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
春秋：一整年。
冥灵：大树名，一说大龟名。
大椿chun：树名。
彭祖：人名。传说中寿达八百岁的人物。
匹之：和他相比。匹，比。
汤：商朝的建立者。
棘：人名，相传是商汤时的大夫。
是已：就是这样，表示肯定。
穷发：草木不生的地方。
绝云气：绝，超越。
斥產n：小池泽中的一种小雀。
仞：古代丈量单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。
至：极致。
效：功效、效果，此处引申为胜任。
行：品行。
比：团结。
而：通“能”，能力。
自视：看待自己。
宋荣子：战国中期的思想家。
犹然：讥笑的样子。
斯：这样，如此。
数数o然：急切追求的样子。
树：树立、建树。
列子：郑国人，名御寇，传说能御风而行，战国时代思想家。著有列子八篇。今人多异口同声称列子一书为后人尤指晋代张湛伪托而作。但列子其人其事多次互见于庄子，如应帝王篇。
泠然：轻妙的样子。
善：美妙。
旬有xunou五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
有所待：有所凭借。待，依靠。
若夫：至于。
乘：顺。
天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。
六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。
以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。
恶乎待哉：还用什么凭借呢恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。
至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。
无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。
无功：顺应大道不示功名。
无名：不求名望。
尧：传说中的帝王。
许由：古代尧时的隐士。此人还见于徐无鬼外物等篇，皆记述许由拒位之事。
爝jue火：火把、火炬。
夫子：先生，指许由。
尸：掌管，主持。
缺然：缺乏能力的样子。
致：送与，送给。
宾：派生物。
鹪鹩jiaoiao：一种小鸟。
偃鼠：即鼹鼠，善于钻洞。
归休乎君：“君归休乎”的倒装，君主您还是回去吧。
庖人：厨师。庖，烹饪一类的事。
尸祝：古代祠庙中掌管祭祀的司仪。
樽zun：酒器。
俎zu：盛肉的器具。全句为成语“越俎代庖”的出处。古代祭祀各司其职，不能越位。本意为厨师即使不下厨了，也不能由掌管祭祀的人将酒器肉器拿来烹饪。
肩吾、连叔：都为庄子笔下的虚构的体道之士。
接舆u：楚国隐士，姓陆，名通，字接舆，与孔子同时。
大而无当：宏达而不适当。无当，不切实际。
往而不反：一往无前而没有反复可循。
河汉：天上的银河。
极：边。
大有迳庭：成语“大相径庭”的出处。比喻差别极大。iao：通“邈”，遥远。
姑射：传说中的仙山名。
淖nao约：柔美的姿态。
处子：处女。
疵疠cii：指疾病，灾害。
年谷：指庄稼。
瞽gu：盲人。
岂唯：难道只有。
形骸：形体。
时：通“是”，这。
女：通“汝”，你。
之：这样。
旁礴万物以为一：混同天地万物为纯一。旁礴，通“磅礴”，混同，无所不包容。
世蕲qi乎乱：蕲，祈求。乱，纷扰，倾轧。意思是指世人胡乱地追求新鲜事物、从众、不动脑子盲从，从而造成世事混乱。
孰：谁，指神人。
弊弊：劳神苦思的样子。
大浸：大水，洪水。
稽：至，到达。
尘垢秕糠chengoubikang：尘土、污垢、秕谷、糠皮，指糟粕。
陶铸：原指烧制陶器、熔铸金属，这里指造就培育。
物：事，指世俗事务。
资章甫：贩卖衣帽。资，买卖。章，冠、帽。甫，衣服。
适诸越：到越国去。适，往。诸，于。
断发：剪发。
文身：纹身，往身上刺花纹。
四子：旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人，实为虚构的人物。
汾fen水之阳：汾河北面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。
窅ao然丧其天下焉：怅怅然忘却了天下。窅然，怅然自失的样子。
惠子：即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物，名家鼻祖。
魏王：即魏惠王。由于魏国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此魏惠王即孟子中的梁惠王。
贻：赠给。
大瓠hu之种：大葫芦的种子。瓠，葫芦。
树：培植。
实：容纳。
石dan：即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤担。
落：平浅的样子。
无所容：无可容之物。
呺xiao然：空空的样子。
掊：打破，砸烂。
为：配制。
不龟手之药：防止冻伤的药。龟，通“皲”，皮肤冻裂，下同。
洴澼gi：漂洗。
絖kuang：通“纩”，絮衣服的丝绵。
聚族：召集同族的人。
鬻u技：出卖、转让技术。
说i：游说
越有难：越国入侵吴国。难，发难、为难，意指发动军事行动。
将：率领军队。
裂地：划拨出一块土地。
龟手：指手足皮肤受冻而开裂。
何不虑：为什么不系缚。
樽：腰舟。可以捆在腰间漂浮在水上。
蓬g之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通达，见识肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。
樗chu：一种木质低劣的乔木。
大本：主干。
拥肿：肥粗不端正。拥，通“臃”。
中：符合。
绳墨：也称墨斗，木匠画直线的工具。
规矩：木匠用以画圆、方的工具。
涂：通“途”，道路上。
狸：野猫。
狌sheng：黄鼠狼。
敖：通“遨”，遨游。
跳梁：跳跃腾挪。成语“跳梁小丑”的出处。梁，通“踉”，跳跃。
中：踩中，触到。
机辟：弩机陷阱，捕猎走兽的工具。
罔g：通“网”，罗网。
罟gu：网的总称。
斄i牛：即牦牛。
执：捉拿。
无何有之乡：宽旷无人的地方。无何有，什么都没有。意思是指没
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