一万两银子还不够买一件玉器，一件珍珠、玛瑙，看把他得瑟的。
“就在南门小镇上”白圭压低声音，把头往前伸着说道。
“也许还不止呢我那里每天都有进出。另外里面还有我准备送人的礼物，还有两棵珊瑚树，一颗夜明珠”
白圭说着，还比划了一下珊瑚树的高矮，夜明珠的大小。
看他比划的那个样子，应该比鹅蛋还要大。
“珊瑚树夜明珠”戴大官人不由地尖叫起来。
珊瑚树与夜明珠，都是传说中的宝物，他怎么也不敢相信，现在已经成为他的囊中之物。
“生意上的应酬应酬”白圭说道：“不送人礼物，谁愿意帮你说话，是不是生意就是这么做起来的。”
戴大官人顿时又觉得很失望，问道：“那你打算送给谁啊”
“这个”白圭现出一副为难地样子，说道：“不能说这是商业机密机密你懂的到时候人家觉得我送的礼物太少了，送给别人的礼物太多了，太贵重了，就会心怀不满，是不是
要是有人心怀不满，事情就砸了。所以送给别人的礼物，是千万不能告诉其他人的。等到事情过去了，生意做成了，倒是无所谓。”
“哦”戴大官人不得不服了白圭：人家就是做生意的人，就是有送礼、办事这方面的经验。
“这做生意嘛你不要吝啬看准了人，就要敢送。我送他一棵珊瑚树，我就能赚十棵珊瑚树回来。是不是他不帮我他就得不到我送的珊瑚树，是不是顺手帮一下，大家双赢，是不是”
白圭就势扯了起来，故意不说仓库在哪里。
“那”戴大官人问道：“假如对方收了你的礼物，却不给你办事呢”
“那可能是礼物太少了再送”
“假如不是少了呢是很多人家就是想吃你”
白圭笑道：“那他的大寿到了”
“大寿到了”
“对于这种人，后果只有一个字”
“一个字”
“死”
“死”
白圭一脸严肃认真地解释道：“一般我们也不是轻易、随便给别人送这么贵重的礼物的，我们都是经过长期考察，才送的不见兔子不撒鹰”
“哦”
白圭进一步解释道：“我们在各个诸侯国内，都有内线有他们给我们介绍相关情况，比如说谁谁谁的为人，找谁肯定能成功等等。还有我们确定做的生意，一般也是这个诸侯国需要的。
比如说魏国要打仗了，他们需要一批战马、兵器、战车、粮草，他们就要早早地作准备。兵马未动粮草先行，是不是他们就要早早地找人打听了，谁能够给他们提供这些是不是
这时我们的线人就出面了，暗示一下，说找谁谁谁也许可以办到。当然不是找我白圭我不会跟所有人直接出面做生意的，都是由我手下人和合伙人出面。当这个诸侯国找不到最好地合作伙伴时，就会主动来找我们的人。
再说我们的价格相对来说还可以又是一条龙服务与我们做生意，我们可以把你要的物资，一件不少地给你办齐”
“战马你也可以办齐”戴大官人不敢相信地问。
其他物资还可以化整为零，而战马你无法化整为零。
白圭笑道：“战马一般都是从北方胡人那里购买的，我们与胡人也有合作，根本不需要我们亲自出面，由胡人亲自送到南方来。战马的产地来自胡人，胡人出售战马也是天经地义。
无论哪个诸侯国，都不想得罪胡人。得罪胡人的后果是可以想象的，胡人的铁骑可以在几天时间内就能到达我们的关内，进行抢夺。胡人的报复心是最强的，所以没有人敢得罪。
内地的诸侯国，都巴结着胡人，生怕惹恼了他们。所以有胡人护送战马到内地来，绝对安全”
白圭对戴大官人说的，不过是场面上的话，是哄人。其实战马的产地主要来自民间。
民间可以说什么马都有，只要你肯出银子、出粮食，解决卖马人生活上的问题，人家就愿意卖马给你。而国家方面来征马的时候，都是强行。给补贴是给，可给的并不多。
所以一旦战争来了，强行征走的只是穷苦人家的马，以及老弱病残的马。上面来征马的人，得到好处后，拉一些老弱病残的马回去充数量，就数交差了。而那些有后台的人家的马和好马，并没有被征走。
所以只要你肯出高价钱，一样能买到好马。
“胡人最缺的是粮食，布匹和首饰之内的东东，特别是首饰之类的小件，我们用花色的石头制作成的挂件，都能卖上玉一样地价钱。跟胡人打交道，并不像世人想象地那样，胡人爽快当然”
白圭话锋一转，声色俱变地说道：“在他们有求你的时候，他们才跟你爽快。比如说他们缺粮食了，我们不先送粮食过去，而是送些小件、布匹过去进行试探。他们因为需要粮食，所以不但不把我们怎样，还把我们当贵宾。因为他们有求于我们，要我们贩运粮食给他们。
所以我们就可以要求他们用战马，用他们的毛皮来与我们交换粮食。我们不把粮食运送到他们的腹地去，我们只运送到边境。这样他们想对我们怎么也不能怎样了。
你要是把粮食送到他们的腹地去，以他们胡人的性格，不抢你他们酒喝醉了才不抢
不管跟什么人做生意，我们都必须先了解人家的心理。知己知彼，才能赚银子与人做生意，不同于街头买卖。街头买卖是小买小卖，不值几文钱。我们做生意，都是几万两银子的基础”
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第655章 庄子与《逍遥游》
自从容儿与杨青儿死后，庄子一共出了两次远门。第一次，他去了齐国，寻找他与容儿生养的儿子。容儿死后，儿子留给了容儿的养娘和容儿的姐妹们。
他与容儿的儿子与麦儿的女儿同龄小月份，两人相差半年。所以一直由麦儿带着。后来容儿的养娘死了，麦儿就带着两个孩子离开了都城，隐居了起来。毕竟庄不名、戴六儿的仇家太多，一直有人在伺机报复。那种担惊受怕的日子，已经让麦儿无法正常地生活下去了，不得不离开。
庄子得知儿子被麦儿带走了，就到齐国去寻找。后来又去了赵国和燕国，还到了北方很远地地方。
庄子的墨家剑法，在赵国留下了名声。后来有了说剑这篇文章。那是后来的事，不是这次寻找儿子下落时发生的事。
庄子第二次远行，是因卖儿受杨青儿托梦，卖儿说她要照顾庄子与杨青儿的儿子。他与杨青儿的儿子被天涯无名抱走了，去楚国隐居了起来。
杨朱的仇家太多，要把杨家灭绝的人太多。为了保存杨朱前辈的血脉，天涯无名才带着孩子隐居起来的。
这次庄子去了楚国，后来又去了吴越、南蛮等地，但没有找到天涯无名和儿子。天涯无名可能屏蔽了他的搜索，有意躲避他，为的是对杨青儿的承诺，给杨家留下一个后代，给庄子留下后代。
除了这两次远行外，庄子几乎都在墨家分坛隐居。表面上隐居，其实他仍然通过内视世界向世人传道。宋剔成被弟弟宋康王赶走后，庄子才可以公开传道，这个时期他也没有公开传道，只是公开写书了。
在宋剔成时期，因为漆园的事，因为道家让宋国强大了，宋剔成出于私心和外界的压力，不许庄子公开讲道。不然不许庄子留在宋国。其实他还是害怕庄子来“庄氏取宋”的。
到了宋康王时期，庄子才将他的讲道内容编写成书，刻录在竹简之上，流传开来。
后世流传下来的庄子一书，流传最广，流传至今。这本书的内容基本上都是庄子写的和弟子们记录下来的，与早期流传的版本不同。
早期的版本文章篇数多、散乱，而后世留传下来的版本只有内篇、外篇和杂篇三个部分，共三十三篇。内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。
现代流传下来的庄子一书中的内篇七篇，都是庄子后世“大能”，也就是懂得庄子之学的人根据庄子的哲学思想理论，编辑整理而成的，并非出自庄子本人之手。就跟论语差不多，把孔子的语录编辑整理到一起，取名论语。
也就是说内篇中的逍遥游并不是庄子命名或者是庄子写的完整的文章，都是庄子后世大能，根据庄子的文章和理论编辑整理出来的。
读懂庄子内七篇，基本上就不用读后面的外篇和杂篇了。内七篇中的首篇逍遥游很重要，讲的是境界。第二篇齐物论讲的是理论，也一样重要。其他篇都是讲应用的，为前两篇注释和延伸。
读懂逍遥游的前提，是先要懂得什么是道。学习庄子，学习道家都必须先懂得什么是道。
道家认为：道是万物的本源。我们的一切都来源于道，包括宇宙星空，一切一切。
道并不是一个神秘地东东，只是不好解释它。
什么是道呢
道家认为：万物都是道。能够变化的一切物质的东东都是道。道就是变化、进化。它现在是这个东东，经过变化就变成了另外一个东东。
万物经过变化、进化、演变，经过无数年的变化、进化、演变就变成了另外一个全新的东东，变得物是人非了。也有些东东，是通过变化立即就可以变成另外一种东东。比如说：现代科学中的化学反应。
能够变化的东东都可以称之为道所以在庄子一书中，经常讲到道，讲到变化，还举了许多例子。
跟现代科学讲的进化论一样，道家认为宇宙星空地球人类万物都是经过进化而来。这个不断变化的东东，它就是“道”。所以所有东东都是道。
因为所有东东都在不断变化中。现在是这个样子，以后就不是这个样子了。所以所有东东都是道。
也就是说：一切都是由某个最初地物质进化出来的。而某个最初地物质，也许就是现在的随便的某个东东。由现在的某个东东，变化出后来的一切，一个全新的世界。那个全新的世界也许就是某个宇宙星空地球人类万物
当然这是比方说了现在某个东东到底将来变化成什么，没有人知道。就好比我们不知道我们和我们的宇宙星空是怎么变化来的一样
懂得什么是道后，就开始讲人。
道家认为：人与大地上的万物一样，都是一个适时而生的物种而已。大地上的万物都是一个物种，包括野兽和植物，也包括泥土、石头、空气
再说大一些宇宙中的星辰也是一个物种。站在星球与星球的角度上，星球与星球之间彼此不都是星球吗不都是在更大范围内的一个物种
站在更高更远的角度上，太阳系算什么呢是不是太阳系在浩瀚地宇宙中，它也许逑都不是。
当然在庄子时期是还没有太阳系这么一说的，那个时候对于宇宙的了解还很少。但是道家站在道的高度上，站在进化论的高度上，认识到了这一点，在道德经中就提及到了。
站在道的高度上看问题，看待宇宙、看待地球。看待人类，看待人生，我们就会获得新的人生。
因为人生观、世界观、宇宙观的不同，决定了我们人生命运的不同。
我们没有一个正确地人生观、世界观、宇宙观，我们的人生就活得糊里糊涂，人云亦云。别人怎么活我们就怎么活，以为那就是人生。
在逍遥游里面，主要还是讲“境界”的，讲人生观、世界观和宇宙观的。我们只有树立正确地人生观、世界观、宇宙观，站在道的认识高度上，我们才能做到“逍遥人生”，真正做到“逍遥游”。
不然都只是羡慕和不理解庄子和道家的逍遥人生，不能享有真正地“逍遥游”。
如果我们没有正确地人生观、世界观和宇宙观的话，可以这么说，人类就永远没有真正地和平。
什么叫人生观、世界观和宇宙观
其实就是我们处世的观点、态度就是你用怎样地观点、态度来对待自己的人生，对待别人，对待这个世界。自己怎么生活怎么与人相处，怎么看待这个世界怎么看待人在宇宙中的位置、地位，人在宇宙中人算什么
这就是人生观、世界观和宇宙观
如果你的人生观、世界观和宇宙观是错误地，你就没有快乐人生，只有糊涂人生，活一辈子都不知道为什么而活着。如果你不懂得什么是道，你就没有庄子所说的“逍遥人生”。
道家认为：人类与大地上的万物一样，都只是一个适时而生的物种
读逍遥游前，你必须懂得什么是道什么是人
如果你接受了：人类与大地上的万物一样，都只是一个适时而生的物种那么你�
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