《1792富甲美国》 … 作者：飞碟领航员
第1章。小说背景资料（一）
美国独立后这十年对大多数中国读者来说都是非常陌生的历史时期，在小说中插入背景有时候非常生硬而且也说不完，我试过在作者的话中补充一些也很违和，那还是发在作品相关里面让读者可以解决自己的疑问比较好。
第1~20章背景
一、经济政治背景
北美13殖民地独立前处于英国统治下的殖民地经济状态，出口粮食、原材料进口工业品，殖民地只有一些有限的工业，如造船、冶铁、酿酒等等，独立后新生的美国想要获得发展千方百计地从欧洲和英国引进技术，但遭遇了英国的技术封锁，直到1789年才通过“叛徒斯莱特”在纺织业上获得了突破。
英国这时执行着严格的贸易壁垒政策《航海法案》，所有进出英国的货物只能由英国商船运输，这造成独立战争后原来长期进行英美贸易航线的美国商船无货可运，海员大量失业造船厂倒闭，不但如此英国还对美国输入英国的部分货物提高了关税。
英国银行业也一起对美国工商业进行了制裁，收回投资，造成美国大批需要大批资金支持的企业倒闭，加上独立时跟随英军撤回英国的亲英派人士裹挟走的大量现金，美国陷入了长期缺少硬通货的经济不景气之中。
而此时的美国政府还要偿还战争借款和国债无力发展经济，包括独立战争中法国提供的贷款，大陆会议的财政总监莫里斯当初跟法国达成的协议是每年用两万桶烟草来偿还欠法国的债务（不要小看桶这个单位，根据资料两桶烟草的重量是3026磅），结果独立后其他人把这笔每年可能有近一百万金镑的债赖掉了，缺少这笔收入也是法国王室加税的原因之一，导致爆发了法国革命。
如果多给美法两国算账就知道，新独立的美国一直在钱财上坑法国，1803年购买路易斯安纳的交易说好是1500万美元，大多数历史书也这么写，但实际上美国最终只付了1150万美元，剩下的钱全部以抵偿法国欠美国公民的债务名义漂没了。
美国政府的财务状况直到汉密尔顿的新财政政策后才有所改观，汉密尔顿提交的《货币统一法案》提高了美元的信誉，1792年又通过了《铸币法案》规定了金银的兑换比率1：15，确立了美元的金本位制，但最终美国政府解决债务问题的办法还是土地拍卖，拍卖从亲英者处没收的土地，从印第安人处抢夺来的土地，因此爆发了“西北战争”。英国哄骗当地印第安人与美军为敌，直到1794年倒树之战中印第安联军被打败签署了1795年的格林维尔条约，根据英美之间的“杰伊条约”英军撤离了五大湖南岸的所有堡垒，把南岸所有土地留给美国和印第安人争夺。
二、印第安人问题
印第安人是殖民者对原住民的称呼，带有侮辱性质，他们有自己的名字，美国境内据统计有560多个土著民族，独立后东部还较有战斗力的有易洛魁、肖尼、切诺基、克里克、赛米诺等几个民族。
1、易洛魁对美国的影响很大，1988年，美国国会通过了一项决议，肯定了”易洛魁联盟“对美国《宪章》和《人权法案》的影响。1987年，康奈尔大学还举行了一次”易洛魁人政府与美国宪法联系“的研讨会。
英国殖民时期易洛魁是英国人利用的工具，帮助清扫与法国人结盟的土著民族，为英国移民拓展生存空间，与英国人签订了许多出卖当地土著民族土地的条约。
这六邦是六个说同一种语言的不同民族，日常可以一次集结出动2000人以上的武士，是当时北美印第安民族中最强大的势力。独立战争中四个民族支持英国人，两个支持美国人，联盟因此分裂。莫霍克和塞尼卡、奥内达加、卡尤加人对侵占易洛魁联盟土地的美国拓荒者进行了打击，大陆军以4000人兵力进行报复，焚毁了美国境内几乎所有易洛魁村庄和他们的粮食储备，易洛魁人大部分逃往加拿大。
参考《The Iroquois Indians of North America》和OSPREY的《Tribes of the Iroquois Confederacy》等
2、肖尼是小说中主要出场民族，他们的祖先居住在俄亥俄到肯塔基的广大土地上，由于瘟疫流行他们放弃了定居而开始在东海岸的大片土地上定期迁徙。最初河狸战争中易洛魁人挥舞着从荷兰人、英国人处得到的火枪征服俄亥俄的肖尼人时称他们为“说着听不懂语言的人”，但当流浪的肖尼人来到海边，获得了欧洲武器之后易洛魁人就失去了武器优势，一百多年里肖尼人为英国殖民者充当过贩卖印第安奴隶的中间人，也当过英国人的刀枪消灭了英国人曾经的走狗韦斯托人，把肖尼语变成了东海岸的各族通用语。
肖尼民族的一个特点是会在大量的地方建造村庄，但并不在那里定居，因此虽然考古者发现过大量的肖尼村庄遗址，但在估算肖尼人口时无法得出准确的数字。这也是对白人到来前北美究竟有多少原住民人口这一问题始终存在争议的地方，发现的大量村庄遗址不管规模多大都可能是被放弃的临时住所，因此不同研究者估计的原住民人口数字从两百万到上亿计都有，因为战争和疾病造成的迁徙各个民族都有大量村庄被放弃。
18世纪的肖尼人几乎参与过每一场土著民族与白人的战争。
庞蒂亚克战争：由于不满英国人取代法国人后不履行承诺，还向印第安人禁售包括弹药在内的商品，另一方面却修建堡垒、武装民兵，以及天花流行在土著民族中造成的恐慌等原因，由渥太华人首领庞蒂亚克联络起多个土著民族对英国殖民者的战争，前期沉重打击了英国殖民据点，但印第安各民族一盘散沙的特点在后期谈判中暴露无遗，各人只顾达成对自己有利的和约。1769年庞蒂亚克在伊利诺伊被一名受英国商人指使的皮奥里亚族战士杀死。战争中土著人杀死和掠走了近两千名白人，并驱赶了几乎同样多的白人离开边界线以西。
庞蒂亚克战争差一点就完全拔除了英国人的战争据点，把殖民者赶回沿海地区。
战后英国签署的《皇家条约》中为了缓和与印第安人的矛盾，禁止移民越过阿巴拉契亚山脉垦荒，把白人定居者全部赶回了山脉东面，没过多久他们又跑回来英军再赶，这来来回回折腾的恩怨也成为美国独立战争的导火索之一。
邓莫尔战争：1774年弗吉尼亚邓莫尔勋爵利用黄溪大屠杀后愤怒的土著民族驱逐定居者一事，撕毁1763年《皇家条约》，向肯塔基土地扩张的战争，2300人的白人军队起初焚毁了多个肖尼和明戈人村庄，在俄亥俄河畔的Point Pleasant遭遇肖尼人的突袭，不到300肖尼武士向500英国军队和民兵进攻，给他们以重创，促成了战争的结束，但在和约里肖尼人失去了俄亥俄河以南包括肯塔基在内的土地，这个和约照例又是由英国人的工具易洛魁人签署的，不过肖尼其他四个部族并不承认，在1775年另一个肖尼部族就封锁了进入肯塔基的坎伯兰山口。
切诺基…美国战争：切诺基人反对弗吉尼亚殖民者的战争，由切诺基首领“拖独木舟”领导，从1776年一直延续到1794年，肖尼人作为他们的盟军参与了多次战斗。
第二次肯塔基战争：肖尼人把进入肯塔基的弗吉尼亚拓荒者和猎人从肯塔基完全驱逐出去的战争。
参考《The_Worlds_the_Shawnees_Made》和《Blue_Jacket_Warrior_of_the_Shawnees》等
3、列纳佩人是曾经居住在特拉华和宾夕法尼亚等东部地区的土著民族，他们被殖民者叫做特拉华人或者德拉瓦人，特拉华/德拉瓦都是那个占据特拉华州土地殖民者名字的不同译法，对列纳佩人来说这也是侮辱。打个比方就是：你救了我们的命，不过你脚下这块土地被四爷看上了，今后是他的领地，你们就不要叫列纳佩了，改叫四爷家的，比《千与千寻》中夺走别人名字的汤婆婆行为还恶劣。列纳佩人醒悟后也一直抵抗，但正如其他印第安民族经历的一样，天花和酗酒恶习摧毁了他们的社会。
三、几个与剧情相关故事的补充
1。1818年杜邦火药库爆炸被炸飞200米的人，当时的新闻中说是200米，作为传奇这数字水分可不少，即使除以10仍足以称得上一则奇迹了。
2。肯塔基步枪，应该叫宾夕法尼亚步枪，因为被进入肯塔基荒野的毛皮猎人大量使用，后来才被叫做肯塔基步枪，独立战争前的肯塔基还是印第安人的猎场。
3。移民们可笑的耕种技术，由于大多数来到美洲的移民是从英国城镇中清理出来的流浪者等毫无生活技能的人，所以他们在北美的耕作不是想象中那种把先进的农耕技术带到北美，相反他们是模仿印第安人的耕作方式——放火烧掉土地上的树木和灌木野草，然后在一片焦土上播种粮食和经济作物。
直到19世纪初美国还在向英国出口钾灰，什么是钾灰呢？就是放火焚毁森林之后收集的灰烬，富含碳酸钾可以做肥料烧玻璃等。这种美国式解释也是彪悍的很。
这种粗糙的耕作方式造成了对土地的极大浪费，而烟草等经济作物对种植土地的肥力是破坏性的汲取，等到土地肥力枯竭之后拓荒者们就去烧毁另一片森林，这不可避免成为和原住民冲突的根源。
4。弗吉尼亚州的印第安奴隶贸易，与多数人熟知的黑奴贸易不一样，殖民者贩卖印第安奴隶的恶行少为人知。
大约17世纪30年代起弗吉尼亚的殖民者不但自己使用印第安奴隶，还把他们转卖到新英格兰和百慕大、圣基茨、牙买加等地的甘蔗种植园，这一印第安奴隶贸易对原住民社会的危害比天花还猛烈，在土著民族间制造了大量的战争和仇恨。
直到1715年雅马西战争结束印第安奴隶贸易为止，至少有五万印第安人被卖作奴隶，此外至少有三倍的印第安人死于捕捉奴隶的战争。同期被贩卖到北美殖民地的黑奴数量才只有两万九千人，可以想见其对北美印第安社会的破坏巨大。
5。肖尼人的民俗
肖尼人信仰图腾崇拜，他们相信死去并被埋葬后，他们的灵魂将向西旅行并到达这个世界的边际，那里海包围着天穹，在那能发现一条道路通向在这个世界之上的另一个家园。肖尼人信仰的大灵瓦沙。莫内图就居住在那儿，这个大灵在大洪水毁灭世界之后听到肖尼人的呼唤重新修补了土地。从这段神话传说中推测这个流浪民族的祖先很可能还去过美国西海岸。
出征之前肖尼人也会跳战舞，包括脱掉衣物涂上纹身，跟着鼓声、音乐、歌声围成一圈舞蹈，轮流用战斧去砍圈子中央的一根立柱，战胜归来后会跳同样的战舞，并一边击打立柱一边讲出自己在战斗中的功绩。而且他们会举行仪式选出一位女武士作为战争首领，当然女武士并不会实际去作战。
对于战争和谋杀的受害者，肖尼人相信只有满足亲属们的感情需要后，受害者的灵魂才能西去进入另一个家园，所以复仇和保护家人不受伤害、侮辱都是武士的义务。
肖尼人涂抹在身上的纹身的颜色也有不同的含义，红色是生，黑色是死，他们涂抹在俘虏脸上的颜色也是同样的意思。
武士、先知都是部落中的贵族，地位比普通成员要高。
由于肖尼人地域分布太广，他们的服装很难统一，一部分人会模仿白人和其他印第安民族的服饰，但总的来说长过膝的鹿皮鞋、割裂耳根挂上铜或其他质地的大耳环将耳垂坠的更长，铜臂环、华丽的项链都是肖尼人喜欢的风格。
6。马丁。夏尔提艾
法国逃亡者，木匠学徒出身，曾经帮助探险家建造过俄亥俄河上第一条十三门火炮的木船，后来被征召修建堡垒时不堪虐待，与其他三人一起放火烧毁了堡垒逃往俄亥俄印第安人中。他娶了肖尼妻子，后来其他逃亡者被法军逐个抓获，为逃脱法国人的追捕，他带领一个肖尼部落180人翻越阿拉巴契亚山迁移到切萨皮克湾口（马里兰州的土地上），被建立宾州殖民地的威廉。佩恩邀请定居在兰开斯特镇，佩恩赠与他300英亩土地，在当地带领肖尼人进行印第安皮货贸易，借此稳定宾州的局势。他死后土地被与他进行毛皮贸易的商人洛根夺去，坟墓也被平毁。
由于宾州殖民地开发成熟后大量涌入新移民，白人对原住民的态度发生改变，森林中的毛皮动物也几乎被捕杀绝迹，马丁的儿子皮埃尔带领着近500肖尼人离开了阿拉巴契亚山东面，返回到俄亥俄的土地上。
这之后宾州发生了许多起对印第安原住民的袭击，最著名的就是针对基督徒印第安人的“康内斯托�