已经铺开了，那么出于多方面的考虑，他也到了该亲自打理洛阳附近这片地方的时候了。
不过党爱国的农业知识虽然不至于贫乏到会认为“春天，我种下一只美少女；秋天，我收获了千万只美少女”的地步，但是他也绝对不敢贸然推广新技术。在农业这方面，他自然也采用了“实验田”的方式，来验证自己记得的那些大概正确的知识。
其实就连那个巨大的水车，从开始设计到最后定型，也经历了不下四五次大的修改，才能让它依靠着水流的推动不断自行将河里的水提上来。而且即使是已经设计成型了，在功能上起码可以使用了，党爱国也认为现在这种水车应该还不算是最优化的设计。
因此他在给那些认为已经大功告成了的木匠们发放了原先承诺的奖金之后，又给他们下达了一个长期性的任务――即改良水车。提高效率、降低成本、减少故障、方便安装、容易维修……不管是哪一方面，只要有人能够改进，他就会依照对这项技术改进的评估结果来给予相应的奖励。
不过党爱国虽然能够给出个更科学的技术方向，但是具体的技术要点、怎么样才能最大程度上利用好这项技术，都需要农业科研人员甚至是农民们自己不断进行研究。而在这个过程中，党爱国只能起到一个引导推动作用，不可能样样都亲自研究。
比如党爱国提出了循环农业的概念：种粮种菜，用粮和菜养猪，再用猪粪喂鸡鸭，鸡鸭粪养鱼，塘泥肥田。同时人则吃粮菜猪鸡鸭鱼，接着将植物的秸杆叶子、人的粪便投入沼气池中发酵，再用发酵出来的肥料种粮种菜。又例如种桑养蚕，用蚕粪养鱼，再用塘泥当肥料的这种被称为“桑基鱼塘”、“果基鱼塘”的“基塘农业”。
事实上在刚才的例子中，除了沼气池以及沼气的安全应用方面是党爱国亲自研究出来的之外，其它技术要点都是党爱国的农业研究所中抽调过来的，大司农手下的“技术官员”们，以及一些有经验的农民，共同研究确定的。
而且就像要求木匠一样，党爱国也对农业技术人员灌输了“精细农业”的概念，要求他们时时留心，继续改进各项农业生产技术，尽可能做到农业生产最优化。和精细农业比起来，所谓的“精耕细作”还粗糙得很哪。
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0113 党校长走西口
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。“时间就是金钱”，这句话是没错。但是，也只针对那些一分钟能赚几十万美元上下的“成功人士”，才具备实际意义。事实上普通人的时间基本上是不值钱的——除了每天上班打卡之前的时间。这就像“**一刻值千金”一样，木有妹纸的苦逼青年们的**一个铜板都不值，只能聚在一起靠挊或dota来度过。
按照这一理论，起码党爱国的时间的确是无比宝贵的。虽然他一分钱都没有赚到，同时一个妹纸也没有吃到肚子里。
但是！
人最宝贵的是生命，每个人生命都只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”
在这一意义上，党爱国的时间和生命，还真是无比宝贵——虽然他并没有想要解放全人类，在这一点上他的觉悟还不够高。
“对不起啊！真的对不起啊！没有把自己的一切都无私奉献出来！人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去！”
如果有人以为党爱国会哭着这样向全世界下跪道歉的话就错了。党爱国虽然“三观”无比正确，但也不是什么“愤怒的青年”。他的情操应该算不上低俗，但也不能说就多么高尚。他只是很朴实地，去做他认为应该做的事情罢了。
这个世界上从来都是说的人太多，做的人太少了。就算把那些“愤怒的青年”真的放到他们所希望的领导岗位上去，其结果无非也就是他们因为自身的不成熟而把国家带到死胡同里去，或者迅速腐化堕落变成他们之前所痛恨的官僚罢了。
这甚至很难有不那么极端的“中庸”情况出现，因为“愤怒的青年”本身就是极端的代名词。如果把事物之间的联系都割断了，只是片面而孤立地看问题，那么在这种错误的方法论指导之下的行动必然也是错误的。就算一时碰巧撞上了正确的道路，也会自己慢慢地主动走进沟里去。
这并不是对“愤怒的青年”的诋毁，但是，如果是拥有正确的思维工具——即哲学的方法论的人，是绝对不会变成“愤怒的青年”的。
对现实不满吗？对社会失望吗？对罪恶与不道德愤怒吗？认为自己没有错，错的是全世界吗？那样的话，就去做吧！被称作**青年也好，被称作中二少年也罢，按照自己所认定的那条能够改变世界的道路一点一点地去做吧！人难的不是愤青，而是一辈子愤青。
今天，你愤青了吗？
不知道为何，只不过是用作开篇引导词的微不足道的小小话题，竟然被扯到了改变世界这么波澜壮阔的庞大话题上了。要说起来比改变世界更加激动人心的话，或许也只剩下“我的征途是星辰大海”之类的了。
但是，党爱国所要做的，也是毫不逊色于征服世界的伟大之举。从武力上征服世界不难，但“一个人可以被消灭，但却不能被打败”，难的是从思想上征服人心，让大家都能够以符合科学的方法论思考和生活。
这一点从来没有人做到过。虽然按理说随着教育的普及，人民素质的提高，大家都应该自然而然地选择更符合客观规律的科学来指导自己的实践，但总会有人反其道而行之。尽管党爱国以此为最终目标，但其实他也很怀疑，这一点真的能够做到么？是不是就和**一样，只存在着“理论上的必然性”？
不过即使如此，能够让更多的人接受更科学、更符合客观规律的方法论，总是没有坏处的，所以党爱国还能够努力下去。
正因为党爱国的目标很远大，所以他要付出的东西也很多。世界上是不存在不劳而获的好事的，那些看起来什么努力都没有付出，天生就住在钻石屋子里捧着钻石饭碗的人，他们的祖辈也必然付出了某种广义上的“劳动”，才拼出了偌大的家财。
等价交换，这就是世界的法则——虽然价值这种东西原本就只是一种带有主观判断的人造标准而已。
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对于党爱国来说，即使是时间这种一天只有24小时的东西，他也恨不得掰成两半来花。所以说，党爱国的时间很宝贵。虽然他并不会因此就像个机器人一样天天拼命工作，把自己的每一分钟时间都安排得满满的，但是能够挤出来的时间还是应该尽量挤出来的。
不是有这样的一句话么：时间就像女人的乳沟，挤一挤总是会有的。只要是能够挤出来的乳沟，大部分女人再怎么痛苦都会选择挤出来的吧。因为这不单单只是一条可以用来乳x的沟，而是传说中的“事业线”啊！对于把“事业”当作生命的女人们来说，即使把它称为“生命线”也并不为过。
如果不能够赶在年老色衰皮肤松驰ru房下垂之前，把好不容易给挤出来的事业线卖个好价钱，那么被高富帅吃剩下的黑木耳就只能卖给矮穷丑的**丝了。对于靠着事业线吃饭的女人来说，这无疑等于生命线已经就此中断了，从此只能在女生网的中满足她们麻雀变凤凰的野望了。
哎……真是的，为什么话题又被扯远了呢？难道继论文式小说之后，这本书又要变成一本闲聊式小说吗？还是会变成论文＋闲聊式的小说？作者到底有多么不靠谱啊！不是哪个作者都可以做到让读者很嗨皮地为了看闲聊而掏钱的。哪怕是《学生的一存》系列，也只是因为有着萌萌的美少女们所以才会受到死宅们的追捧的。
=====我是死宅的分割线=====
党爱国为了能够在完成将马腾、马超和传说中的马云騄“邀请”回中央大学上学的主线任务之余，自己也能有更多的时间和美少女们培养感情，触发支线剧情增加好感度，于是决定不带任何人，自己孤身前去西凉。
这绝对不是为了避开已经弄到手了的美少女们的视线，自己偷偷摸摸地出去攻略新的美少女，纯粹是为了节省时间快去快回。和美少女们在一起的宝贵时间，党爱国可是一分一秒都不想浪费哪！
唔……大概、也许、可能是这样的吧。虽然党爱国一直以来都是以“硬派”形象出现的，但不喜欢美少女的男人根本就不是男人啊。不管怎么说，党爱国认为自己还算是个男人的——纯爷们。
正因为如此，党爱国十分硬气地一直坐在马背上，沿着通向西凉的驿路连续颠簸了几个日夜，硬是以堪比八百里加急的速度赶到了董卓那里。如果不是这个时期的邮驿系统还没有八百里加急的业务，党爱国到达的速度还会更快。事实上他的不少时间都花在了拿出皇帝的敕令证明自己的身份，并命令维护驿站的吏员给他准备换乘马匹这上面了。
凭借着“观察者”来维持身体健康运转的党爱国，此时已经日夜兼程地来到了汉阳郡境内的上邽。韩遂和马腾被皇甫嵩和董卓在陈仓击败之后，又退回了汉阳郡，占据着郡治冀县。而董卓则自陈仓缓缓推进，刚入汉阳郡，就在最东面的上邽停了下来。
而董卓之所以到了上邽就再不前进，是因为他在陈仓分出一部分士兵，由麾下校尉李傕等人带领，镇守不远处的散关，所以本部人马不足的缘故。按照董卓的说法，韩遂和马腾在西凉诸羌中素有人望，故此需分兵驻扎散关，把住武都郡通向右扶风的入口，防止韩遂和马腾勾结西羌自羌道攻入武都郡，再破散关，从侧翼攻占右扶风的重镇陈仓。
总之董卓以十分充足的理由，“一心为国”地削弱了自己的主力部队的实力，但仍然“冒险”进入了叛军的老巢汉阳郡，像根钉子一样扎在汉阳郡与右扶风边界处的上邽，将右扶风东、南两面全都保护了起来。
而右扶风北面是安定郡，安定皇甫氏，便是皇甫嵩的本家。正因为以皇甫家族为首的安定豪强们依然支持中央政府，坚决不与韩遂和马腾等反叛者同流合污，所以就在汉阳郡东面，与其相邻的安定郡，才并未被叛军占据。
在中国的封建时代中，一直存在着这样的地方封建势力。所谓的中央集权制，却从来都是政权不下乡的。国家的集权最多只集中到郡县一级，在地方，主要还是依靠当地的大族豪强来协助管理。
就像韩遂与马腾两个在历史中大名鼎鼎的名将，要在汉阳郡造反，也得先拉上汉阳豪强王国，后绑架汉阳名士来当首领——这就是封建时代最大的“潜规则”。而党爱国今后想要将他的先进理念在整个中国传播开来，“基层”的地方豪强也是绝对绕不过去的。
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0114 地方豪强
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党爱国孤身前往西凉的路程，其实并不算平淡。出了洛阳周围的八关，哪怕是位于长安和洛阳之间的河东及弘农二郡，在比较偏僻的路段上也是存在着山贼路匪的。这种情况等进了长安地界会好转一些，但出了长安一路往西又愈发严重了起来。
在大汉最为核心的京畿重地都是这样的情况，那么其它还在闹黄巾贼的地方就更可想而知了。如果是独身一人在外行走，就连路上遇到的旅人都有可能偶尔客串一下劫匪。虽然说那些会在人烟稀少处化身劫匪的旅人本身就不是什么好东西的因素才是最主要的，但不可否认的是古代人的素质其实并没有现代某些人吹捧得那么高。
或许他们很注重乡间的道德和家族的法规，但那是因为他们往往终身、甚至几辈人都局限在一个地方生活。这种情况下的乡间道德和家族法规已经属于被他们所认同的，具有普遍约束力的私法了。不遵守，他们在这片土地上就过不下去。
而将这个范围扩大到国家，就会发现古代人的法制观念其实相当淡薄，胆敢杀人越货甚至扯旗造反的大有人在。究其原因，还是因为国法的强制约束力没有一个强大的执行能力来保证。
杀了人，然后改名换姓跑到别的地方，基本上就可以逍遥一辈子了。如果是在偏远地区更是如此，只要找个山沟里躲一阵子，之后也没什么人再来追捕了。
甚至古�