裨谝┪锷系牟钜觳蛔阄帧Ｋ运赋鱿纸癫皇吨锞推挥谩鞍仓焓辈晃俊�1认为“盖有隐于古而显于今者虽冷僻不可遗也”2。
李时珍具有实事求是的科学态度。自然界事物无穷无尽一个人的精力、寿命都有一定的限度不可能亲身穷尽一切事物。对于那些反科学的邪说他痛斥其谬而对于亲自经历实践过的肯定无疑的科学事实他如实记载。对那些自己没有实践过的或者无法判定其真伪的传说或记载则作为存疑以俟其后之识者来加以补充、判断。比如他对所谓患疗疮者不宜见麻勃、见之即死的古代记载他写道：“不知麻勃与疔何故相忌。亦如人有见漆即生疮者此理皆不可晓。”3对于《广雅》所说的“天社”即蜣螂一说对于所谓金刚石乃鹰隼粘带食入腹中、遗粪于河北砂碛间所化而成的说法他表示“未知然否”对于“撒八儿”乃玳瑁遗精被蛟鱼吞食后吐出年深结成的传说他也承认自己无法证实或否定“亦无所询证”1。更可贵的是他抱定的那种“当俟博物者订正”、“漫记于此以俟博识”、“以备祛疑”等一类谦虚而实事求是的语句表明作者科学的态度和虚怀若谷的胸怀。他这种态度为后世从事博物学或相关学科的一些学者提出了许多有待探讨的新课题。《本草纲目》具有重要科学价值的另一原因也在于此。
李时珍研究自然事物的规律十分注意立论的严谨、结论的准确性和科学性。他所说的“的据”就是有可靠的证据。为了取得这种确实可靠的证据李时珍在工作中采取了多种多样的工作方法一种是“搜罗百氏”、“通考诸说”。他曾“闭门读书”达十年之久把他所能见到的各种古籍计八百多种搜罗无遗。他充分借鉴前人所取得的研究成果、间接经验其中包括从当时全国各民族中收集的民谣、俚语、俗话、民谚等以及各行各业劳动人民包括农夫、樵夫、猎人、手工业工人、矿工等等的实践经验。李时珍十分反对那种“贵耳贱目”的做法直接批评一些前人如陶弘景等人认为他们在某些问题上“未深加体审惟据纸上猜度而已”2“谬猜乱度殊无指归”3。他极力提倡要亲身体验然后才作结论。如关于“螟岭有子”的诗句他亲自观察蠮螉的巢视验其卵。对不同的蓬蹋鬃圆墒颖冉稀６蕴O的不同品种也“一一采视”从而为“的据”取得第一手资料。李时珍抱着献身科学的精神亲自饮用曼陀罗花以取得其引致麻醉的最佳剂量对罗勒子作实验证实它具有治疗眼病的作用。
由于医疗临证的需要李时珍对自然界的不少规律有较多的了解。这1《本草纲目》卷十四《莎草》。
2《本草纲目·凡例》。
3《本草纲目》卷二二《大麻》。
1《本草纲目》卷四五《玳瑁》。
2《本草纲目》卷十九《蘋》。
3《本草纲目》卷十一《朴硝》。
种认识过程他称之为“窥造化之奥”。有许多药物依靠其“毒性”对疾病的抑制和影响而起作用有的毒性是极大的。如果不深入了解药性则不能掌握药物的性能他说“学者可不穷夫物理而察其良毒乎？”1掌握了药物的这些性能人们就有可能利用它治病避害就利。他从方士、统治者服食无度、招致杀身之祸的教训中领悟出真正地掌握药物性能利用并研究它使之有利于人类。这就是他的“格物致用”思想。尽管自然界还有许许多多的奥秘未被认识“造化之妙诚难殚知也”2但他认为就已知的这些知识人们有可能对自然界的现象进行干预进而加以改造使之为人类所利用。他的这种思想在本草学的具体研究过程中充分地表现出来。药物的性能虽然有其本身所固有的本质但他认为人类有可能改造自然“夺造化之妙”“达造化之权”3。这种从消极地认识自然进而通过实践升华为变革自然改造自然的积极思想是十分可贵的。也是李时珍全部科学思想的精华所在。1《本草纲目》卷三九《虫部》。
2《本草纲目》卷十一《食盐》。
3《本草纲目》卷九《灵砂》。
第四节深远的影响李时珍这个人物也不是完美无缺的。就《本草纲目》而言书中也有一些不足之处甚至错误。他既批判迷信又说过“孰谓枯骨无知乎？”1自己有时也在宣扬一些迷信。从文献学的角度看李时珍在引用古代文献时有时作了删节甚至有个别加以主观改动的地方这些曾不断遭到后代学者的批评甚至攻击。但是作为一部科学巨著来看《本草纲目》和李时珍对后世的影响是深远的。《本草纲目》全书近二百万字这样一部大著作在当时印刷、刻镂困难的条件下完成很不容易刊出后立即受到高度的重视。国内外各种翻刻本至今已多达五十种以上。其中初刻本（亦称金陵本）被视为稀世珍本。
金陵本《本草纲目》刻成不久万历三十五年（16o7）日本长崎的林罗山（又名林道春）获得一部并献给江户幕府的创建者德川家康。此后我国的各种版本《本草纲目》又6续传至日本。在后来的两个半世纪中其刻本达三十种以上。还先后传入琉球、朝鲜、越南等国家或地区。
该书对欧美国家同样有巨大的影响。十八世纪时《本草纲目》就先后传到欧洲和美国欧美各国主要图书馆都藏有《本草纲目》。1735年巴黎出版的法文本《中华帝国全志》中即有《本草纲目》的节译本。进化论奠基人、英国学者达尔文在著作中曾引用“古代中国的百科全书”以证明其进化论的观点。有的学者考证达尔文所指的“百科全书”主要是指《本草纲目》。因为书中提到有关金鱼、乌骨鸡等材料与《本草纲目》所述的内容相同。李时珍的《濒湖脉学》由德国的许宝德译述成德文在国外也有一定的影响。
李时珍在科学上的伟大贡献受到世界各国科学界的尊敬。
英国著名的科技史专家鲁桂珍曾写有“中国最伟大的博物学家李时珍传略”高度赞扬李时珍1。李约瑟在他的巨著《中国科学技术史》第一卷中写道：“毫无疑问明代最伟大的科学成就是李时珍那部在本草著作中登峰造极的著作《本草纲目》李时珍作为科学家达到了同伽利略、维萨留斯的科学活动隔绝的任何人所能达到的最高水平”。2又在第三卷中把李时珍誉为中国博物学家中的“无冕之王”。
1《本草纲目》卷五二《人骨》。
1lugeidjen：netatura1istsabriefbiographyoflishih…netphysinetbsp；josephneedham：。1471954。第四十六章徐光启利玛窦明中叶以后中国资本主义萌芽的出现和展使与生产展密切相关的科学技术有较大进展也出现了一批科技人物其中有把欧洲自然科学介绍到中国来并有杰出成就的科学家最著名的就是徐光启、利玛窦。
第一节徐光启信奉天主教的宰相徐光启（1562—1633）字子先号玄扈。南直隶松江府上海县（今属上海市）人。出身于商人兼小土地所有者家庭。父徐思诚“尝业贾”继弃而“课农学圃自给”。徐光启出生那年上海县“遭倭燹”松江府又生灾荒。徐家的生活更为窘困。祖母、母亲都得“早暮纺绩寒暑不辍”为了生活而从事农业、手工业的生产。在这样的家庭环境中徐光启幼年常常接触到具体的生产知识。同时也培养了他以后“富国强兵”的思想以及勤劳俭朴和旺盛的求知欲。
万历九年（1581）徐光启二十岁时考中了秀才。在家乡教书并参加一些农业生产劳动。万历十六年（1588）二十七岁到太平府去赶乡试未考中。万历二十四年（1596）三十五岁在赵凤宇家教私馆并随之由韶州到广西浔州。这次长途跋涉俯仰于“崇山峻岭间文日益奇益富”1。在韶州时遇见了耶稣会传教士郭居静第一次听到有关西洋的自然科学学说。万历二十五年（1597）三十六岁春由广西返广东上北京赴顺天乡试。他的试卷已被阅卷官摈斥幸主考官焦竑是个有实学的人从“落卷”中看到了徐光启的试卷“击节称赏阅至三场复拍案叹曰：此名世大儒无疑也拔置第一”2。但以后万历二十六、二十八年两次赴京试进士均落第。
在第二次赴北京时徐光启途经南京结识了意大利传教士利玛窦。他从利玛窦处了解到天主教可以“补儒易学”而“格物穷理”之学更使他神往于是加入了天主教。万历三十年（16o4）他四十三岁时再赴北京应礼部试以第八十八名中进士；殿试三甲列第五十二名授翰林院庶吉士。这时利玛窦也在北京从此向利玛窦学习西方的天文学、地理学和水利工程等方面的知识尤注意于数学。万历三十四年（16o6）与利玛窦合作翻译《几何原本》由利玛窦口述他笔译。经过两年努力译成前六卷。以后又合译《测量法义》。另与熊三拔合译《泰西水法》等书。
万历四十六年（1618）后金破抚顺警报迭至。徐光启积极上疏建议国防措施。九月升任詹事府少詹事兼河南道监察御史管练兵事务。他制订出详细的《选练条格》和计划但由于各方面的掣肘使练兵计划无法完成。因此他托病请假回到上海家乡进行原已计划编撰的“农业大百科”性质的“种艺书”也就是后来成书的《农政全书》。徐光启这次请假回乡除上述原因外也由于阉党开始专政正直的人遭到排挤他不愿与这些小人同流合污所以急流勇退。
崇祯元年（1628）七月徐光启以原官起任。这年他已六十七岁。次年升礼部左侍郎；七月奉敕修正历法。六十九岁时升为礼部尚书兼翰林院学士、协理詹事府事。崇祯五年（1632）七十一岁以礼部尚书兼东阁大学士入阁参预机务知制诰。崇祯六年（1633）七十二岁加太子太保、1徐骥：《先文定公行述》见《徐氏家谱》。
2徐骥：《先文定公行述》见《徐氏家谱》。
礼部尚书兼文渊阁大学士。这时他身体已很衰弱屡乞退休都未获准。十月初七日（11月24日）逝世。赐谥文定。1徐光启一生主要是中年以后担任过不少重要官职他的政治倾向比较鲜明十分关切国计民生。他从青年时代起就“以天下为己任”2。为此他曾学习兵书后来又亲自练兵负责制造火器参加保卫京师的战役。鉴于历年水旱灾害严重影响群众生活他从二十一岁起就开始留意“水法”对农田水利不断“周咨博访”3。在科学上他虽有多方面成就但主要是以农业科学来贯穿一切以此达到使天下“丰衣食绝饥寒”的目的。他几乎寄一生精力于农业试验和经验总结。他曾在天津做了多次试验开辟水田想实行军屯以应付长城东段后金的侵扰并想将之推行藉以“兴西北水利为国家立根本之计岁省东南挽漕百万之费”1。这一增强国防、安定群众生活的重要措施因明朝政治国势垂危未得到实行。明末农民起义威胁着明朝的生存徐光启片面地认为灾荒是引起农民起义的重要原因。因此为了巩固明朝的统治稳定人民生活他所撰写的《农政全书》特别重视“荒政”。这一目占到全书的三分之一以上收集了不少历代常平仓、备荒和赈济的材料并录载了朱■《救荒本草》和王磐《野菜谱》两书的植物作为不得已时的粮食代用品。在他丁父忧回上海守制期间也不忘对“地方利弊如建闸、蓄水、浚吴淞江复禹旧迹及民输布运等役不靳笔舌”为大家出谋划策。到逝世之日“临殁了了只以疆圉多故为念一语不及于私”2。徐光启一生廉洁自好生活俭朴刻苦耐劳。他做官后对家乡邻里仍是“温温笑语竟日无倦容傲色然不可以干私”；“庆吊燕会不随俗浮靡力返于朴服食俭约不殊寒士。终身不蓄妾媵。教戒子孙下至臧获皆有法”3。到病危卧榻时他还“力疾倚榻犹矻矻捉管了历书。良由生平劳勚习与性成不自觉病体之莫可支也”4。逝世后家人检视其卧榻现“褥上破烂一穴”。原来是他生前暖脚用的汤壶有些漏水时间久了使褥子烂了个洞。“自戊辰环召至癸酉谢世未尝携家自随。邸舍之内一榻萧然苎帷布褥祁寒独宿夜用汤壶暖足”5。《明史》中《徐光启传》评说：徐光启“雅负经济才有志用世。及柄用年已老。值周延儒、温体仁专政不能有所建白”。这是对徐光启晚年政治遭遇的扼要说明。
科技成就及《农政全书》徐光启是中国近代科学的先驱他的科学技术成就是多方面的。
1以上徐光启一生活动经历资料来源主要根据梁家勉著的《徐光启年谱》上海古籍出版社1981年版胡道静著《爱国科学家徐光启及其总结农业技术经验的三个阶段》见《农书·农史论集》农业出版社1985年版。
2徐骥：《先文定公行述》见《徐氏家谱》。
3梁家勉：《徐光启年�