这时六师在外京师无主朱棣左右商定绝对不泄露皇帝逝世消息。内臣马云与大学士杨荣、金幼孜商议将军中的锡器收集起来熔成一椑（棺）将朱棣收殓了然后将锡匠杀死。又将椑放在辇上每天早晚照常上膳。大军继续朝京师进同时派人密报太子。
不久太子朱高炽即位便是仁宗。朱棣被安葬在天寿山长陵与徐皇后合葬尊谥称“启天弘道高明广运圣武神功纯仁孝文皇帝”庙号太宗。嘉靖十七年（1538）皇帝闹大礼要尊本生父母于是修改朱棣谥号为“启天宏道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”庙号则称成祖了。
第五节余论一代雄主明成祖朱棣的业绩不仅对明朝对后代的影响也是巨大的。朱棣本人也常以“圣主”“明君”自许希望留芳百代。但朱棣为政过猛步伐太急给当时人民带来了沉重的负担再加上他好大喜功而财力、精力有限不免顾此失彼。南征安南战争持续近二十年八十万大军疲于奔命；郑和六下西洋“费钱谷数十万军民死者以万计”修建北京宫殿赴四川、云、贵、湖广采木工程历时十数年“所费数以万计役死军士百姓不计其数”；五次亲征漠北每次动员兵力三十万至五十万不等搜尽天下府库以充军饷数十万军民为之转输造成“财力大窘”正如仁宗洪熙元年（1425）湖广布政司左参政黄泽上言所说：“向也南征北讨出师连年辎重牛马耗散巨万又江北困于营造江南疲于转输”“土木屡作劳者弗休”结果是“丁男疲于力役妇女困于耕耘富者怨征敛之繁贫者罹冻馁之苦”。为支付巨大的开支永乐末年甚至将官吏的俸给都撙节了十之六七官吏家属已有冻馁之虞百姓生活可想而知了。“人民流离饿殍盈路税粮逋负盗贼横生”便是永乐末年的社会生活图景。
永乐十八年（142o）就在朱棣要准备进行第三次北征郑和准备第六次下西洋北京的宫殿刚刚修完交阯的战事正打得火热的时候山东爆了著名的唐赛儿起义。
唐赛儿起义是人民群众对永乐太平盛世的断然否定是对朱棣“以爱民为本”的统治的恰当评价。仅就《明太宗实录》统计永乐一朝所谓“民乱”、“强贼”就达四十起之多。永乐末年山西、河北甚至号称富庶的苏、常、嘉、湖等地都出现了成伙的“强盗”和大批“流民”。
在其他方面永乐时期也表现出不少问题如官僚队伍中“贪风永乐之末已作”“请托贿赂公行无忌”官员任用“渐循资格”办事“循习”成弊；经济上钞法败坏“物价腾涌”；军队中“自永乐以后新官免试旧官即比试贿赂无不中”造成“军职日滥”而其间“多贪暴怠懈纪律不严器械不利城池不修军士缺伍攻战屯守之法渐废弛”由于“调度频繁营造日久”致使“虚有屯种之名而田多荒芜”“兵之力疲而农之业废”。总之朱棣一意要建立大功垂名后世而举国上下已经漏洞百出。
然而朱棣毕竟是个有作为的皇帝迁都修《永乐大典》郑和下西洋等都出现在永乐一朝。虽然这些事就朱棣来说是为了巩固扩大自己的统治但它们同时无疑是中国历史上的重大事件。明人王世贞说：“太祖之后而功者孰不知成祖乎？”焦竑说：“高皇帝翦除凶残鸿业未固必须大圣人继起乃能定之。汉、唐、宋统一天下皆有太宗乃克永世。”他们都指出了朱棣在明史上的地位。
朱元璋建立明朝其制度可算完备但分封过侈皇朝虽未易姓却引起了内乱。朱棣以藩王即位削弱诸藩势力强化皇权使明祚延至二百余年。朱棣继承了朱元璋开创的制度同时使它立于更巩固的基础之上虽无开创之功但走了关键性的一步。当然为了巩固统治这一步朱允炆或其他什么人也必须走但朱允炆跌倒了而朱棣成为明朝历史上的关键人物从而也成为中国历史上的重要人物经过他完善了中国封建制度奠定了明清两朝的政治格局。
第五章方孝孺解缙第一节方孝孺方孝孺（1357—14o3）字希直一字希古号逊志台州宁海（今属浙江）人。明初著名政治家。
方孝孺生于元末乱世但宁海地处偏僻没遭战火之殃他的童年生活尚安定。他的家庭虽不富有但世敦儒术父亲方克勤是当地名儒所以他从小受到系统的儒家思想教育。他天资聪颖六岁能诗十三岁善作文千言立就乡人呼为“小韩子”。他读书时全神贯注“日坐一室不出门庭理趣会于心虽钟鼓鸣、风雨作不觉也”。看到书中刊载的圣贤事迹和贤良形貌便悠然神往慨然生愿学之心。
洪武四年（1371）其父方克勤受任为济宁知府。方克勤是一个循吏他以民生为念克尽职守他认为民之为乱是苦于徭役、迫于饥寒；治国之道在举贤才、安人心、黜豪强、除暴敛、明教化。当时朝廷有诏开垦荒地免税三年“吏征率不俟期民谓诏旨不信辄弃去田复荒。克勤与民约税如期。”这期间方孝孺侍父宦游父亲的言行无疑对他是一种言传身教。他后来在书中写道：“某少则嗜学窃有志于斯道自从先公学经匪圣人之言不敢存于心匪生民之利害无所用其情。”然而就是这样一个循吏也未能逃脱朱元璋的魔爪。洪武八年（1375）有人诬陷方克勤私用仓中炭苇方克勤因被流戍。翌年空印案起方克勤为吏所诬遭诛。方孝孺扶丧归葬哀恸行路。
方克勤行将流戍之际命方孝孺拜太师宋濂为师。宋濂性诚谨所学上溯到王鲁斋远承朱子是理学中程朱一派的传人。方孝孺从洪武十年（1377）至浦阳师从宋濂直到洪武十三年秋归省祖母几年中在学术上获得长足进步。当时在宋濂门下学习的天下名士很多但学术上均“尽出其下先辈如胡翰、苏伯衡皆自谓弗如。先生顾未视文艺以明王道、辟异端为己任于理学渊源之统人品绝续之纪盛衰几微之故名物度数之繁靡不会通底极见于论著先生留浦阳越四寒暑尝以周孔自处海内之人亦咸谓程朱复出矣”。甚至有人想看看他的形貌是不是真的像古人。就学浦阳的四年对方孝孺影响至大他自己谈到：“就太史公学于浦阳然后知经之道为大而唐虞之治不难致也。”
洪武十三年朱元璋杀丞相胡惟庸罢中书省。宋濂的孙子宋慎被告是胡党宋濂连坐要处死刑得马皇后解救才被免死流放茂州不幸死于途中。
自洪武十三年（138o）至洪武三十一年这段时间方孝孺基本以读书、教学、著述为业。他的《四忧》等箴、《君学》杂著、《周易考次》、《武王戒书》、《注宋史要言》、《大易枝辞文统》等著作便是在这一时期完成的。满腹经纶的方孝孺当然并不满足于著书立说的书斋生活他踌躇满志欲以所学来经邦济世。他曾慨然陈词：“人不生则止生而不能使君如唐虞致身如伊周宣天地之精正生民之纪次之不能淑一世之风俗揭斯道于无极而窃取于文字间受訾被垢加以文士之号不亦羞圣贤、负七尺之躯哉！”“天苟欲治斯世乎仆将抱遗经陈之达者而施之于天下。苟未欲治斯世著之在书授之其人乐之以终身亦未见其不可也。”他的政论文章中也全面阐述了他的政治思想即“夷狄”居外以奉中国；君尽教养之职民守奉上之义；君使臣以礼臣事君以忠；不患父不慈子贤亲自乐；夫以义为良妇以顺为令。治理国家应当尚德缓刑以修身、教化为主要方法。
洪武十五年（1382）吴沉、揭枢荐方孝孺于朱元璋次年方孝孺应召如京见朱元璋于奉天门陈说颇称上意朱元璋欲留为子孙光辅太平便令他去觐见太子。太子赐宴宴几稍稍歪斜方孝孺不肯就座必正之才坐。有人如实向朱元璋汇报朱元璋对皇太子说：“此壮士当老其才。”洪武二十五年（1392）方孝孺又应召到京朱元璋说：“今非用孝孺时。”乃授其为汉中府教授。蜀献王也久仰其贤德的名声聘其为世子师十分尊重他给以特殊的礼遇并名其读书之庐曰“正学”。后人因称其为“正学先生”。
洪武三十一年建文帝即位召方孝孺为翰林侍讲日侍左右备顾问。凡军国大事都必定征求他的意见。既得皇帝倚重方孝孺欲尽复三代之治把理想变为现实。他辅助建文帝省刑、减赋更定官制锐意文治力图改变洪武以来严苛峻急的统治政策。但不幸的是这一改革进程为靖难之役所打断。
建文元年（1399）秋燕王朱棣以“清君侧”诛齐泰、黄子澄为由起兵南下动了靖难之役。经四年作战攻入南京夺取了皇位是为明成祖。朱棣大军攻打南京前谋士姚广孝特意对朱棣提到了方孝孺说：“城下之日彼必不降幸勿杀之。杀孝孺天下读书种子绝矣。”朱棣答应了。攻下南京后朱棣召见方孝孺令他起草登极诏书方孝孺坚决不从。朱棣劝道：“先生毋自苦予欲法周公辅成王耳。”方孝孺问：“成王安在？”朱棣告以“彼死”。孝孺再问：“何不立成王之子？”朱棣说：“国赖长君。”孝孺告之：“何不立成王之弟？”朱棣很不耐烦只说：“此朕家事”命左右授之笔札要方孝孺拟诏。孝孺投笔于地且哭且骂曰：“死即死耳诏不可草。”朱棣以诛九族相威胁方孝孺说即使十族之诛也不屈服。朱棣下令把他关进监狱大抓其亲族朋友门生每抓一人都带来让他看一看。方孝孺看到他们十分难过弟弟方孝友被杀前劝他：“阿哥何必泪潸潸华表柱头千载后梦魂依旧到家山。”九族全诛后才磔方孝孺于市。方孝孺视死如归就戮前作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由奸臣得计兮谋国用犹忠臣愤兮血泪交流以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉兮庶不我尤。”其门人廖镛和弟廖铭检遗骸掩埋于聚宝门外山上。族诛之前他的妻子郑氏和儿子中宪、中愈自经死女儿贞、淑投秦淮河死。族诛之后朱棣又把方孝孺的门生作为一族杀掉。后来成祖时修实录说方孝孺曾磕头求生。李贽指出：“孝孺死节后至今百六十年人皆历历能言虽人人殊其成仁取义之死靡悔断然不可泯灭。而同时文学柄用之臣际会功名史有别书。以故魏惠安公泽哀江南词有曰：后来奸佞儒巧言自粉饰叩头乞余生无乃非直笔。”
成祖既杀方孝孺为避杀忠臣的历史谴责下令藏方孝孺之文者罪至死。其著作有《孝经诫俗》、《周易考次》、《宋史要言》、《帝王基命录》等。幸有其门人王稌潜录集其文才得传于后世。明中叶以后方孝孺的文集《逊志斋集》一刻再刻不少人因重其气节而重其道德文章。
皇帝也知道忠义之臣的价值。明仁宗谕群臣：若方孝孺辈皆忠臣诏从宽典。明神宗诏：革除被罪诸臣特许建祠岁时以礼致祭其坟墓苗裔倘有存者厚加恤录。清高宗“褒其大节凛然无忝纲常”批示：“正未可以谋事之不成而概加吹求若成祖之滥诛泄愤屠戮忠良淫刑以逞其失自无可恕耳。”
方孝孺的成仁取义朱棣的残酷杀戮忠义无畏与奸邪残暴就这样谱写成历史。
第二节解缙青年才子解缙（1369—1415）字大绅一字缙绅号春雨吉州吉水（今属江西）人。生于世宦之家祖父解子元曾任元朝江西行省安福州（今江西安福）判官死于兵乱。父亲解开因此伤透了心居家守业不肯出仕为官。朱元璋建国之初曾召见解开同他讨论元朝政事利弊并想授予他官职解开却辞谢而去。解缙自幼在家中受到父亲的良好教育。他聪敏过人十来岁时便诗文俱佳为当地出名的少年才子。
洪武二十年（1387）解缙参加江西乡试得中第一名解元次年赴京师（南京）参加会试又被取为第七名经殿试后取录为三甲进士与其兄解纶同榜登第。洪武二十一年（1388）戊辰科是明初重要的一科这次殿试取录的第一名状元任亨泰被授修撰第二、三名唐震、卢原质被授编修。此后这种授职便成为了定制。又廷议以新进士行御史事新进士任巡按的制度也从此而始。解纶被任礼部主事解缙却被留选为中书庶吉士。
洪武二十一年（1388）四月的一天解缙侍从朱元璋来到光禄寺大庖西室。朱元璋谈到时政并对解缙说道：“朕与尔义则君臣恩犹父子当知无不言。”1少年得志的解缙很有些恃才无羁的文人习气况且他对朝政也早已有所看法当天便写了“封事”万言书交给了明太祖。
这是一篇被当时人和后人备加推崇的大胆直陈时弊的上书。解缙这次上书的做法与内容都是十分巧妙与明智的。
对政事的大胆直陈正应合了朱元璋“知无不言”的要求而对于朱元璋的这一要求若是不能直言则反而会招致他的怀疑和不满。洪武时的酷法几乎闭塞了言路解缙的直言使朱元璋感到耳目一新。但是解缙也并非毫无顾忌为了使朱元璋在公布或不公布其内容上留有余地他特地采用了“封事”的方式。这一回朱元璋毫无忌讳地将“封事”公之�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架