院枢密使。
景宗临终与耶律斜轸同受顾命总宿卫事立梁王耶律隆绪即帝位奉太后萧绰称制。统和三年（985）加开府仪同三司兼政事令。四年辽宋燕云之战从圣宗、太后出师御宋败宋兵加守司空。七年封楚王。与北府宰相室昉共执政。十二年室昉致仕代为北府宰相仍领枢密使监修国史赐兴化功臣加守太保兼政事令。十七年北院枢密使耶律斜轸薨兼北院枢密使拜大丞相进为齐王总二枢府事赐名德昌位极人臣。二十二年从太后、圣宗南征与宋签定澶渊之盟结束了辽宋争战局面。徙封晋王赐姓耶律出宫籍隶横帐季父房从此韩家成为辽朝宗室成员。二十八年赐名隆运。二十九年薨享年71岁赠尚书令谥文忠官给葬具建庙乾陵侧。德让无子初以圣宗子耶律宗业为嗣；又无子以魏王贴不（宗范）子耶鲁为嗣；天祚立以皇子敖鲁斡为嗣。
韩德让自景宗朝“翼决庶政”深得皇后信任。景宗病重期间他总宿卫协助皇后辅翼皇子。景宗崩“布置已定乃集番汉臣僚立梁王隆绪为皇帝”不负景宗临终之托。圣宗以年少即位承天太后又少姻党之助幸赖韩德让、耶律斜轸、耶律休哥等蕃汉大臣同心辅政才能内胜诸宗室外御宋朝的进犯。
韩德让“孜孜奉国知无不为忠孝至诚出于天性”1。他既重视保护和展农业生产维持辽朝的社会稳定也尽全力维护得之不易的辽宋和平5《辽史》卷82《耶律隆运附制心传》。制心姑、德崇妹嫁睿智皇后（承天太后）弟萧隗因生女萧菩萨哥为圣宗皇后故制心与圣宗皇后为姑表姐弟。《辽史·耶律隆运附制心传》载：“每内宴欢洽（制心）辄避之。皇后不悦曰：‘汝不乐耶？’制心对曰：‘宠贵鲜能长保以是为忧耳！’”制心“守上京时酒禁方严有捕获私酿者一饮而尽笑而不诘。卒之日部民若哀父母”。1据葛文匡嗣二子、三子早亡四德让、五德威、六德冲八和九子皆享年不永则德凝似可以《墓志》中的德颙当之故暂列为第七。
2《辽史》卷82《耶律隆运传》。
3参见《辽史》卷82《耶律隆运传》、《辽史》卷9《景宗纪》下。
1《契丹国志·耶律隆运传》。
局面2。果有益于国他或向太后进言或身体力行。而作为国之大臣德让大度能容更以进贤去邪为己任举人不避亲任人不避仇所荐多为治国干才3。辽圣宗时辽朝进入强盛时期这是承天太后能团结和依靠蕃汉官员进行一系列改革和整顿的结果作为当时总领南北面事务的大臣韩德让也作出了自己的贡献。当然他之所以能挥作用先是由于太后的知人善任和任人不疑同时也取决于他的个人品质、治国才干和契丹政治家的有力配合。
在辽朝进入全盛之时玉田韩氏家族也进入了他们的鼎盛时期。他们的显赫不在辽朝的宗室和后族之下。从某种意义上讲他们是相当契丹化了的汉人。这是因为自韩德让始韩氏家族被赐以国姓并属籍于季父房是辽宗室中与皇帝族属关系最为密切的一支。他们以宗室资格与后族萧氏通婚男娶萧氏女嫁后族因而甥女则以出自后族得为皇后1。他们与契丹贵族一样有封地和属民成为辽朝的汉人领主2而韩德让又与辽朝诸帝和淳钦、承天两太后及圣宗朝孝文皇太弟一样建立了自己的斡鲁朵——文忠王府。作为宗室成员他们可以担任只有契丹贵族才能担任的北面官如北院枢密使、惕隐、北府宰相、南院大王等。至辽兴宗时玉田韩氏家族“拜使相者七任宣猷者九持节旄、绾符印宿卫交戟、入侍纳陛者实倍百人”3。玉田韩氏家族不但数代仕于辽为辽政权的建设和统治以及契丹、汉文化在辽朝境内的展作出了贡献而且本身也接受了契丹习俗、文化的影响。这个家族的展变化是游牧民族与汉族、农业文化与游牧文化互相影响、互相渗透的缩影也是民族交往和民族自然融合的体现。
随着辽朝的灭亡韩氏后裔又进入了金朝。在金朝初年他们仍然挥着与其先祖对辽朝同样的作用对金初的政权建设、统治的巩固起了重要作用促进了女真贵族对汉文化的了解和吸收从而在一定程度上推进了女真社会的封建化进程1。
第二节幽州韩氏家族韩延徽家族是辽朝又一汉人韩姓大族。韩延徽（882—959）字藏明幽州安次人入辽后家居燕京死后葬幽州鲁郭（辽宛平县房仙乡鲁郭里今北京市石景山区鲁谷）故称幽州韩氏。
幽州韩氏仕辽始自韩延徽。韩延徽父韩梦殷累官蓟、儒、顺三州刺史。五代初幽州为刘仁恭所据以延徽少年英才召为幽都府文学、平州录事参军供事于祗候院后为幽州观察度支使。
唐节度使刘守光囚其父镇幽州时遣延徽使契丹求援阿保机“怒其不2参见《辽史·圣宗纪》、《辽史·耶律隆运传》《契丹国志·耶律隆运传》。3皇族耶律乌不吕与国舅爻直不和。参见《辽史》卷83《耶律学古附乌不吕传》。爻直又作约直系出国舅小翁帐参见冯永谦：《辽史外戚表补证（续）》《社会科学辑刊》1979年第4期。1韩知古子匡美三娶皆契丹后族萧氏；匡嗣子德崇、匡胤子琬、琪美子瑜也都娶萧氏为妇。匡嗣长女嫁承天太后弟隗因生女菩萨哥为圣宗齐天皇后。
2韩匡嗣有私城即投下州全州。
3《韩橁墓志铭》见《全辽文》卷6。
1参见《金史》卷78《韩企先传》。
屈留之”2使牧马于野。述律氏对阿保机说：“延徽能守节不屈此今之贤者奈何辱以牧圉！宜礼而用之。”1于是阿保机召延徽论事所言“合上意立命参军事”2。延徽不但参与了军事活动的筹划而且建议依汉人的生产方式和生活习惯安置被俘和流亡入草原的汉人。韩延徽“始教契丹建牙开府筑城郭立市里以处汉人使各有配偶垦艺荒田。由是汉人各安生业逃亡者益少。契丹威服诸国延徽有助焉”3。由于他的建议被采纳草原地区开始有了投下军州的建立大批技术熟练、经验丰富的农民在草原定居“不复思归”4不但带动了草原地区农业、手工业和商业的展而且加了契丹社会的展和辽政权的封建化进程。
韩延徽入辽日久思念故乡遂逃归晋阳（今山西太原）5。他本拟应李存勗之邀留在晋阳却因为人所嫉心不自安决定重回辽朝。友人王德明为之担心说：“叛而复往得无取死乎？”延徽不以为然他说：“彼自吾来如丧手目今往谒之彼手目复完安肯害我？”延徽对阿保机不辞而别其初衷显然是打算留在中原家乡回来后的见闻使他意识到辽朝才是他得以施展才干的理想场所于是他在省母后毅然回到辽朝。果然不出他所料阿保机闻其至大喜如自天而下拊其背曰：“向者何往？”延徽以“思母欲告归恐不听故私归耳”为辞。（w w w 。 q i s u w a n g 。 c o m 无弹窗广告）于是阿保机“待之益厚及称帝以延徽为相累迁至中书令”1。进入契丹辽朝的汉官虽然所掌多为汉人和文治之事同时也要参加某些军事活动。天赞四年（926）知古和延徽也都从阿保机征渤海并分别以功拜中书令和左仆射。“太祖初元庶事草创凡营都邑建宫殿正君臣定名分法度井井延徽力也。为佐命功臣之一”2。
2《辽史》卷74《韩延徽传》不载韩延徽出使被留时间。《资治通鉴》卷269系之于后梁均王贞明二年（916）《考异》以为《汉高祖实录·延徽传》所载“天祐中刘守光遣延徽入虏”不尽可信认为其事或在乾化元年（911）。按《辽史·韩延徽传》记其入契丹后曾参与筹划“攻党项、室韦服诸部落”。而契丹征室韦的军事活动多在9o1—9o9年间。对党项用兵则主要在阿保机即位后。911年至914年间阿保机的主要活动是与诸弟争夺契丹社会的统治权。以此推断延徽入契丹并能对阿保机的军政活动施加影响时间当早于911年。《旧五代史》卷135《刘守光传》载：天祐四年（9o7）十二月守光遭周德威围攻曾“求援于梁北诱契丹救终不至”。或许这次所遣使契丹者即为延徽？如是则延徽入契丹当在9o7年。
1《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。
2《辽史》卷74《韩延徽传》。
3《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。
4《新五代史》卷72《四夷附录第一》。
5《辽史·韩延徽传》称“亡归唐”则此事当在后唐建国后即923年以后。《资治通鉴》系此事于后梁贞明二年（916）在追述延徽活动时称：“顷之延徽逃奔晋阳。晋王欲置之幕府掌书记王缄疾之；延徽不自安求东归省母过真定止于乡人王德明家。”而延徽重回契丹后“及（阿保机）称帝以延徽为相”由此看来延徽亡归的时间当在916年前。
1《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。又《辽史》卷74《韩延徽传》载：“太祖问故。延徽曰：‘忘亲非孝弃君非忠。臣虽挺身逃臣心在陛下是以复来。’上大悦赐名‘匣列’。‘匣列’辽言复来也。即命为守政事令、崇文馆大学士中外事悉令参决。”《新五代史·四夷附录第一》也称“阿保机以延徽为相号政事令契丹谓之‘崇文令公’”。
2《辽史》卷74《韩延徽传》。
耶律德光时韩延徽封鲁国公任官南京三司使掌管南京道财赋。世宗朝迁南府宰相。参与筹建政事省“设张理具称尽力吏”。世宗对刘知远行册礼亦由延徽“定其制”。穆宗应历中致仕九年（959）卒享年78岁。子德枢、倬。
韩延徽子德枢耶律德光誉之为“国之宝真英物也”未冠而为守左羽林军大将军迁特进太尉。德枢善抚民耶律德光时“汉人降与转徙者多寓东平。丁岁灾饥馑疾厉。德枢往抚字之授辽兴军节度使。下车整纷剔蠹恩煦信孚劝农桑兴教化期月民获苏息”3。此后历任南院宣徽使平、滦、营三州管内观察处置等使门下平章事加开府仪同三司行中书封赵国公。卒于保宁间。有子绍勋、绍芳。
绍勋为东京户部使以不善抚民在大延琳反辽战争中被杀1。
绍芳重熙间为枢密直学士、枢密都承旨、参知政事加兼侍中。反对征西夏力谏不听出为广德军节度使。后辽果败德芳闻讯“呕血死”。绍芳孙资让累官参知政事、知枢密院事、中书侍郎因事出为崇义、辽兴军节度使2。
延徽子倬官辽兴军节度使彰国军节度使兼侍卫亲军兵马都指挥使累赠至中书令。子绍雍、绍文。
绍雍曾使宋。《辽史·兴宗纪》三又见韩绍荣或即绍雍。与南府宰相杜防同奏事于廷亦当为辽朝朝官。此外《辽史·圣宗纪》八又见贺宋两宫生辰和正旦使副韩绍一等此绍一或亦为延徽孙？
绍文官上京留守守太子太师同中书门下平章事以鲁国公致仕。子造为诸宫制置使、判三司使事检校太尉、同中书门下平章事兼赠中书令3。道宗朝致仕后燕、蓟饥荒时与刘伸、赵徽等致仕官“日济以糜粥所活不胜算”4。
造子资道清宁初以荫授银青崇禄大夫、检校国子祭酒、行右率府副率累官阁门祗候、礼宾副使、供军副使、六宅副使、检校工部尚书、市买都监等咸雍五年卒于南京5。
3《辽史》卷74《韩延徽附子德枢传》。但东平为今辽宁辽阳辽兴军所在为今河北卢龙。《韩延徽传》称“其子镇东平”可能德枢先曾任职于东平及至耶律德光迁渤海人至辽东东平升南京后又调为辽兴军节度使而在两地皆有功绩。
1参见李桂芝《辽金简史》第二章第三节福建人民出版社1996年版。2《辽史》卷74《韩延徽附韩资让传》称：“会宋徽宗嗣位遣使来报有司按籍有‘登宝位’文坐是出为崇义军节度使。”
3参见《王师儒墓志》《全辽文》卷1o。
4《辽史》卷98《刘伸传》。
5《韩资道墓志铭》《全辽文》卷8。
第十八章承天太后辽圣宗承天太后（953—1oo9）名萧绰小名燕燕辽景宗皇后辽圣宗生母。景宗为世宗之子遭火神淀之变留下终生疾患1。应历十九年（969）辽穆宗被宗室娄国杀死景宗即位。萧绰以皇后身份参与国事她与景宗“任人不疑信赏必罚”2扭转了自穆宗以来辽朝治理上的混乱调整了与宋朝的关系为辽朝的全盛创造了条件。
乾亨四年（982）景宗死遗诏以长子梁王隆绪嗣位“军国大事听皇后命”3是为辽圣宗（971—1o31）。统和元年（983）圣宗上萧绰尊号为“承天皇太后”二十四年加上尊号“睿德神略应运启化承天皇太后”。统和二十七年（1oo9）承天太后薨享年57岁谥“圣神宣献皇后”重熙二十一年更谥“睿智皇后”。
辽圣宗以12岁冲龄即位“母寡子弱族属雄强边防未靖”1辽政权又一次面临贵族间争权斗争的考验。