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辽朝的雕刻艺术以宣扬佛教信仰为多有石雕和砖雕。保存至今的有真寂寺石窟（后召庙石窟巴林左旗林东镇西南约2o公里）、开化寺石窟（前召庙石窟后召庙东大山南坡）、灵峰院千佛洞石窟（赤峰西南约3o公里）和大同云冈石窟中的辽代雕刻石像等。其中真寂寺中窟的圆雕佛涅槃像和悲恸涕泣的佛弟子“造形浑厚比例适当堪称佳作”。北窟后室的浮雕像为全寺造形之最优美者富有地方特色也是不可多得的辽代雕刻作品。据《辽史》记载南京延芳淀、东京道乾州、上京五鸾殿都曾安放辽景宗石像惜今已不存。2o世纪初至今相继现了中京辽太祖立像、辽景宗坐像兴中府天庆寺玉石观音像和西京遗存的一些石雕造像。玉石观音像用汉白玉雕成体形高大镌刻精致。大同西郊佛字湾观音堂保存着一组辽朝2汤垕：《画鉴》。
3《宣和画谱》卷8。
4《契丹国志》卷8。
5王毓贤：《绘事备考》。
石刻群像其中的观音菩萨立像神态端庄镌刻工丽是辽代圆雕高大完美的石造像之一。大同拒墙堡西南辽南堂寺遗址有释迦佛坐像和文殊、普贤、弟子、侍女、狮、象等石雕残像其中的释迦牟尼像“面相浑圆姿容端正服饰典雅衣纹流畅”。
辽代的墓葬石刻内容也十分丰富它们包括石棺、墓志、墓壁石刻、部分画像砖和墓前神道碑、石人、石兽等。
墓前石雕现的有耶律琮墓神道两侧石雕一组有文官、武吏、石羊、石虎。“文官头戴幞头身着右衽肥袖长袍腰系大带拱手恭立；武吏头戴兜鍪身着紧袖铠甲足登长靴双手按剑神情严肃。石羊盘角昂曲膝而卧石虎则作蹲坐式前腿竖立翘远视。全组石雕风格古朴”6。辽宁法库辽墓出土的墓主人萧袍鲁头像神态自然形象栩栩如生。
墓室内石雕多以主人车马出行、狩猎、宴饮、歌舞、民间故事和青龙、白虎、朱雀、玄武四神为题材用浮雕、半圆雕、阴阳线刻等技法进行创作。辽宁地区现的几口石棺多刻四神图案雕工精细刀法纯熟。草原地区的辽墓石棺在雕刻内容和技巧上与此有所不同主要刻划牲畜和车帐、牛、羊、马、骆驼等以写实的手法描绘了游牧生活的实质也表现出了无拘无束的创作态度。墓壁雕刻多以故事画和饮宴图为主有的则雕刻家畜和野兽。这类画像石墓在辽东京道所属地区（今辽宁辽阳、鞍山、锦西等地）现较多。此外辽朝还有大量的石经幢和石浮图。这类以修功德、消灾祸、报恩祈福、立传扬名为目的的经幢数量很多其造型风格、技艺精粗有着明显的宫廷和民间的差异。
辽代的石雕艺术在继承契丹人固有文化和中原雕刻艺术传统的基础上又吸收了西方的佛教文化“把三者融会、消化故能冲破宗教艺术的牢笼创造出富有时代特色的民族艺术成品充溢着写实的生活气息”1。
石雕之外辽朝尚有砖雕和泥塑作品传世。辽宁朝阳北塔有砖雕力士、侍者、狮、虎、莲花等图案和密宗五方如来坐佛各一尊以及五象、双马、五孔雀、五金翅鸟（迦楼罗）生灵座等。天津蓟县独乐寺观音阁中耸立的观世音菩萨是我国最大的泥塑像之一通高16米立于须弥座上面带微笑头顶上还有1o个小头像所以也称“十一面观音像”。像旁另有两尊小型的侍立菩萨也是辽代作品。山西大同华严寺薄伽教藏殿和义县奉国寺辽代所建大雄宝殿内现存有泥塑释迦牟尼佛像和菩萨像。
6《图画闻见志》。
1参见王健群、陈相伟：《库伦辽代壁画墓》文物出版社1989年版。第五节西夏的文化艺术“西夏文”
西夏建国前夕在李元昊的主持下创制记录党项语言的文字由大臣野利仁荣“演绎之成十二卷”称“国书”或“蕃书”后世称西夏文。西夏文字是仿照汉字结构创制的词符文字文字构成多采用类似汉字构造的“六书”会意字和形声字等也由偏旁、部组合而成。但同汉字相比西夏文字笔画更为繁复多撇、捺无竖钩。《宋史·夏国传》记载其“字形体方正类八分而画颇重复”。西夏学者骨勒茂才认为：西夏文和汉文的关系是“论末则殊考本则同”1。西夏文创制后夏广运三年（1o36）下令颁行尊为“国字”“凡国中艺文诰牒尽易蕃书”与周围王朝往来表奏、文书都使用西夏文字。国中设立“蕃学”由野利仁荣主持选派贵族官僚子弟入校学习翻译汉文典籍。
西夏文字的创制在西夏得到了广泛的推广应用并构成了西夏文化的重要特色。从现已现的西夏文字文献、文物中有用西夏文记载的历史、法律、文学、医学著作；有用西夏文翻译的汉文典籍如《论语》、《孟子》、《孝经》、《类林》、《孙子兵法》、《贞观政要》、《十二国》等；有大量译自汉、藏等文字的佛教经典；还用西夏文镌刻碑文书写题记铸造印章、钱币、符牌、铜镜等。
文学西夏崇尚汉文化但用汉文创作的文学作品传世不多。崇宗乾顺特别重视文学本人有很高的文学修养曾作《灵芝歌》与大臣王仁忠酬唱传为佳话。留传于世的西夏文学作品以诗歌和谚语为主。诗歌有宫廷诗、宗教劝善诗、启蒙诗、纪事诗与史诗等几类。西夏诗歌有韵律一般为对称结构通常是五言或七言体也杂有多言体。每一诗句的音节数目不同如夏天盛十四年（1162）佚名作者创作的《大颂诗》2是颂扬西夏文创制者野利仁荣的颂诗全诗23行分别为七、十、十一言。另一史诗性的作品《夏圣根赞歌》1内容多为民间传说遣词造句带有浓重的民谣色彩全诗45行每行3—14字不等。开三句：“黑头石城漠水边赤面父冢白河上高弥药国在彼方”历来被学者引用作解释党项族称与历史源起的根据。另一《新修太学歌》1作于仁宗乾祐二十三年（1192）内容是赞美重建太学的全诗27行字数不等词句华美对仗具有宫廷诗的风格。
谚语是西夏文学的宝贵遗产著名的西夏谚语集《新集锦合辞》2是由1参见朱子方、包恩梨：《辽朝的石雕艺术》《辽海文物学刊》1992年第2期。2参见朱子方、包恩梨：《辽朝的石雕艺术》。
1骨勒茂才：《蕃汉合时掌中珠》宁夏人民出版社1989年版。
1＇俄＇克恰诺夫：《献给西夏文字创造者的颂诗》载《中国民族史研究》（二）中央民族学院出版社1989年版。
2聂鸿音：《西夏文&1t；夏圣根赞歌》考释》《民族古籍》199o年第1期。学者梁德养、王仁持于夏乾祐年间（117o—1193）收集整理的。西夏谚语对偶工整结构严谨字数多少不一有6字至36字句式以14字为最多。内容广泛地反映了西夏与党项社会的各个方面揭露黑暗、鞭鞑丑恶、赞颂美好生活并涉及社会生产、生活、风尚习俗、宗教信仰、伦理道德等内容。音乐、舞蹈党项羌人是一个富有音乐传统的民族早期党项羌人的乐器“有琵琶、横吹击缶为节”3“横吹”即竹笛是由羌人明的。从唐代起党项人接受了中原音乐宋代李德明时“其礼文仪节律度声音无不遵依宋制”。西夏建国后李元昊为改“唐宋之缛节繁音”乃下令“革乐之五音为一音”1。夏人庆五年（1148）仁宗令乐官李元儒参酌中原乐书更定音律赐名《鼎新律》。西夏流行的乐器据骨勒茂才《蕃汉合时掌中珠》记载有：“三弦、六弦、琵琶、琴、筝、箜篌、管、笛、箫、笙、筚篥、七星、吹笛、击鼓、大鼓、丈鼓、拍板。”西夏设有“蕃汉乐人院”惠宗时曾“招诱汉界娼妇、乐人”2已现的西夏文献藏品中有《刘知远诸宫调》戏曲残本说明戏曲已传入西夏。
西夏时期的舞蹈在碑刻和石窟壁画中留有生动的形象如建于夏天祐民安五年（1o94）的《凉州护国寺感应塔碑》碑额两侧的线刻舞伎舞姿对称裸身赤足执巾佩璎于豪放中又显出妩媚。在敦煌莫高窟、安西榆林窟等河西走廊地区的石窟寺西夏壁画中伎乐菩萨的舞姿已接近唐、宋风韵失去了羌系民族强悍粗放的风格。榆林窟第3窟西夏壁画中的《乐舞图》由舞女与乐队组成舞女上身半裸披挂绸带着短裙长裤、赤足颈部、手臂饰以璎珞、臂钏、手镯左右相对吸腿舞状姿态雄健3。在一幅西夏观音图中有男性舞者形象伴奏乐人为秃男性舞者抬臂舞姿动作雄健类似今日蒙古民族舞蹈。
绘画、书法西夏的绘画艺术留传于今的作品主要是佛教绘画。种类有石窟、寺庙壁画经卷木刻画木板、绢帛、纸本绘画等。石窟壁画主要保存在敦煌莫高窟、安西榆林窟等石窟寺中。绘画题材主要有本生故事、说法图、经变画、千佛、供养菩萨、供养人像与洞窟装饰图案等。壁画中的乐舞图、飞天、水月观音、唐僧取经图尤为西夏绘画艺术的精品。在壁画题材中有为阐佛教经义绘制的反映西夏社会生产和生活内容的农耕图、踏碓图、酿酒图、锻铁图是反映西夏世俗生活的绘画艺术珍品。榆林窟第29窟的西夏供养人像无论男女都身材修长高大。男像圆面高准两腮肥硕体魄魁伟穿戴别具民族特色的服饰充分表现出党项羌人粗犷、剽悍、豪爽的民族性格。西夏壁画早期模仿继承北宋中期学习吸收回鹘佛教壁画艺术的成分晚3聂鸿音：《西夏文&1t；新修太学歌》考释》《宁夏社会科学》199o年第3期。1参见陈炳应译《西夏谚语——新集锦成对谚语》山西人民出版社1993年版。2《隋书》卷83《党项传》。
3吴广成：《西夏书事》卷12。
期又接受了吐蕃佛教（后世称为“藏传佛教”）绘画艺术影响形成了自己独特的艺术风格在构图、人物造型、线条、敷彩等方面都有特色。如线条上以采用铁线与兰叶描为主辅以折芦、莼菜条；敷彩大量使用石绿打底使画面呈现冷色调的“绿壁画”等。西夏时期刊印的西夏文和汉文佛经中卷多刻有精美的木刻版画也现有图解本的西夏文佛经。黑水城出土的大量西夏佛画有用绢、帛或纸本绘制的内容有《文殊图》、《普贤图》、《弥勒佛图》、《阿弥陀佛接引图》等。其中还有《十一面观音图》、《上乐金刚图》、《胜三世明王曼荼罗图》及大型坛城（曼荼罗）木版画等密宗绘画浓抹重彩色调深沉画中附绘供养人像与西夏文题款别具风格都堪称艺术佳品。除佛画外甘肃武威西郊西夏墓出土的木板画内容多为武士与侍者形象虽构图缺少变化但用排列整齐的人物形象渲染严肃气氛笔法飘逸颇具唐画余韵。黑水城出土的版画《卖肉图》和《魔鬼现世图》构图新颖脉络分明描绘生动、逼真、细腻刀法娴熟反映了西夏绘画艺术从写实到写意方面的高画技。
西夏的书法艺术源于汉字有楷、行、草、篆四体传世作品中楷书多见于写经与碑文篆书见于碑额与官印文书、契约则多用行、草。出土文物中现有西夏时期使用的竹笔用以书写硬笔书法。仁宗时期的翰林学士刘志直工于书法他用黄羊尾毫制作之笔质量很高为时人所效法。雕塑西夏雕塑艺术品种类多有铸铜、石雕、砖雕、木雕、竹雕、泥塑、陶瓷等。西夏皇陵出土的鎏金铜牛长12o厘米重188千克模制浇铸通体鎏金造型生动比例匀称是西夏铜铸艺术的代表作。西夏石雕题材丰富出土的有石马、石狗、石螭、石雕人头像、栏柱、柱础、人像石座等。动物石雕、栏柱石雕都为通体圆雕比例均衡刀法细腻有的留有彩绘痕迹。西夏皇陵出土的人像石座呈跪坐负物状形象有男女之分皆双眉粗厚双目凸出短鼻獠牙一说为西夏奴隶形象的写照。
泥塑艺术以佛寺塑像为代表夏崇宗时期修建的甘州大佛寺释迦牟尼涅槃像身长34。5米肩宽7。5米木胎泥塑金装彩绘虽经后世修补但西夏泥塑规模与风格于此可见。敦煌莫高窟第491窟西夏供养天女彩塑高67厘米头梳垂髻身着袿衣面露微笑典雅俊美宛然如生。在今内蒙古额济纳旗一古庙和宁夏贺兰县宏佛塔中都出土有佛、菩萨、罗汉、供养人、力士、童子泥塑这些泥塑佛像多运用写