中国通史- 第286部分

　　　　两汉时期在秦制基础上有所展《汉书·百官公卿表》：“太常属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医”等六令丞。太医令丞有二主管医药所以设二人者一属太常主医疗之事；一属少府则主药材之事。后汉时在少府之下设暴室由宦官任暴室丞供宫人及被废皇后等疗病休养之所。其次还有女医、乳医、女侍医多属宫廷皇后、少小保健之设。其他如“医工长”、“太医监”、“典领方药”等官职似为宫廷医药管理之官员。值得注意的是“医待诏”、“本草待诏”显然是从民间高明的医学家、药学家中被诏至京城皇室的预备官员。《后汉书·百官志》：“设太医令一人掌诸医计员医二百九十三人员吏十九人药丞一人方丞一人药丞主药方丞主方考补选用均由太医令主之。”此外从《折伤簿》之出土证明公元前8o年军队的医疗卫生也已有了严格的制度。

　　　　公共卫生设施卫生设施：近几十年来特别是近几年来我国出土的医药卫生文物十分丰富尤以秦汉为最多。医药简牍、帛书、帛画等为研究秦汉及其以前之医药学展状况提供了极为珍贵的文物资料。此外从文献记录和出土的卫生文物可知秦汉时已十分讲究环境卫生。如饮食卫生方面有公共水井在水井建设上更有井亭、井栏、井甃等完善的设备以保持水的清洁卫生；还有炊事用的灶具、灶台、瓯、盛水器、食具和冷藏食物的深井、冰窖；在洗浴卫生方面有秦阿房宫供多人同时入浴的浴池铁制澡盆及个人洗手浴面之器物都说明秦汉时已很讲究个人卫生。当时《汉律》规定：“吏五日得一休沐言休息以洗沐也。”环境卫生方面秦汉时期无论宫廷或人口聚集之城市都掘出大量下水道有圆筒形的方形的也有五角形的其管与管之间的接口地下管道与地面之接连在设计上也相当科学尤其秦宫之五角形下水道管非常坚固。汉代除陶制的下水管道外还有以砻石为沟建造者。《三辅黄图说》：“未央宫有石渠阁萧何所造其下砻石为道。”这更是较大型的下水道建设。又如城市街道的防尘不但要求定期洒扫而1《史记·刺客列传》。

　　　　2贾静涛：《云梦秦简与医学、法医学》见《中华医史杂志》198o年1期。且设计制造了洒水车之类的工具。毕岚铸作“天禄蛤蟆”可以喷水；还有“翻车”、“渴乌”等引水车作为喷水洒扫街道的机械。《后汉书·张让传》：“又作翻车、渴乌施于桥面用洒南北郊路以省百姓洒道之贵。”此外各地都从汉墓的明器中现许多造型各异或大同小异的猪圈、公厕等说明当时人畜已经分离从而可以减少很多消化道传染病。清洁俑的出土更证明秦汉时期我国人民对清洁卫生的重视。

　　　　第八节中外医学交流秦始皇笃信方士妄图长生不老有琅玡方士徐市上书始皇请得斋戒与童男女数千人入海求仙。徐市等至日本不返。此举虽属荒诞却是中日医学交流之嚆矢徐市在日本人民的心目中有着崇高的地位。西汉张骞出使西域从今阿拉伯世界带回许多药用植物如石榴、胡桃、胡瓜、苜蓿、蒜葫、胡荽、西瓜、无花果等。后汉马援“在交趾常饵薏苡实用能轻身省欲以胜瘴气”1后带回薏苡仁等。《后汉书·大秦国传》：“合会诸香煎其汁以为苏合”2是今日常用中药苏合香传入之最早记载。如此等等丰富了我国本草学宝库。

　　　　1《后汉书·马援传》。

　　　　2《后汉书·大秦国传》。

　　　　第五十章技艺第一节歌舞先秦之时歌舞甚盛。降至秦汉斯风不衰时人颇喜以歌舞的形式来表达喜、怒、哀、乐且往往出口成章为千古绝唱。如刘邦做了皇帝后衣锦还乡置酒沛宫召父老乡亲纵饮“酒酣高祖击筑自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方！’令儿皆和习之。高祖乃起舞慷慨伤怀泣数行下。”1这就是有名的《大风歌》。秦汉歌舞形式众多风格不一各有千秋下面介绍几种主要的歌舞形式。

　　　　盘鼓舞盘鼓舞是在地上倒置盘杂以小鼓盘、鼓的数目不等多至七盘七鼓舞者翩翩于盘间以脚点鼓为节且舞且歌。有赋形容说：七盘陈于广庭畴人俨其齐俟。揄皓袖以振策竦并足而轩跱。邪睨鼓下伉音赴节。安翘足以徐击■顿身而倾折1。

　　　　袖舞袖舞即挥动长袖而舞。舞袖或上、下宽窄一样或于宽袖约齐手腕处延接出一窄长袖。西安汉墓中出土的一拂袖舞俑左手长袖已残断右手长袖拂肩垂在背后表情温婉。有赋描写袖舞云：振飞糓以舞长袖袅细腰以务抑扬2。

　　　　振朱屣于盘樽奋长袖之飒bsp；巾舞巾舞即手特长巾而舞。成都出土的汉画像砖上一女伎头梳双髻足踏木屐双手挥动两条长巾凌空而舞。据说巾舞取材于鸿门宴。在鸿门宴上范增欲杀刘邦叫项庄舞剑名为助乐意在刺杀刘邦。楚左尹项伯见状也挥袖起舞以身翼蔽刘邦谓项庄曰：“公莫！”后来为纪念此事编成舞蹈然非舞袖而是舞巾并以项伯的话命名为“公莫舞”。到晋代改名“巾舞”4。

　　　　假面舞假面舞即头戴雁雀怪兽等假面具而舞。张衡《西京赋》中所说的“戏1《史记·高祖本纪》。

　　　　1王粲：《七释》。

　　　　2崔骃：《七依》？

　　　　3张衡：《西京赋》。

　　　　4《晋书·乐志》。

　　　　豹舞黑白虎鼓瑟青龙吹蜲篪”就是假面舞的场面。

　　　　仙人舞仙人舞即化装成传说中的仙人的歌舞。张衡《西京赋》描写仙人舞云：“女娥坐而长歌声清畅而蜲蛇；洪崖立而指挥被毛羽之襳■。”

　　　　鞞舞鞞舞是一种以伎者持鞉导引的舞蹈。鞉“如鼓而小有柄两耳持其柄摇之则旁耳还自击”1。类似现今的货郎鼓。鞞舞出自《巴渝舞》。巴渝賨人“劲锐善舞本从高祖定三秦有功高祖喜观其舞因令乐人习之故有巴渝之乐”2。此舞有四个舞典：一曰《矛渝》二曰《安弩渝》三日《安台》四曰《行辞》。在四川彭县出土的汉画像砖上左边一个不冠赤膊的伎者盘腿摇鞉；中间一伎穿长袖舞衣翩翩起舞；右边一伎裸袒上身两手各舞一剑右脚踏鼓为节。

　　　　1《说文》段注。

　　　　2《汉书·西域传》颜师古注。

　　　　第二节斗鸡、蹴鞠等游戏秦汉文娱活动有了新的突破出现了斗鸡、蹴鞠等游戏形式。

　　　　斗鸡斗鸡即促使两只公鸡相斗盛行于民间。汉高祖刘邦的父亲在故乡沛县丰邑中阳里时特好斗鸡。刘邦称帝后把他接到长安宫中太公悒悒不乐。刘邦为此专门建置了一个新丰县把故乡的斗鸡、蹴鞠等娱乐也迁去太公转忧为喜。当时有人以斗鸡为业人称“斗鸡翁”。封建帝王、公卿大夫也往往斗鸡取乐。曹植有《斗鸡》一诗云：长筵坐戏客斗鸡欢闲房。群雄正翕赫双翘自飞扬。挥羽邀清风悍目朱光。觜落轻毛散严距往往伤。长鸣入青云扇翼独翱翔。

　　　　这诗等于再现了当时精彩而热烈的斗鸡场面。

　　　　蹴鞠蹴鞠也称“踏鞠”。鞠是一种球“以皮为之实以毛。”1或云：“丸毛谓之鞠。”2蹴鞠即踢球传说明于黄帝战国时已很盛行在齐都临淄城居民就有“斗鸡走犬六博踏鞠”1等娱乐活动。秦汉时更为盛行汉武帝、汉成帝都是球迷。官宦之家多嗜于此；在“穷巷”里也有这种活动。蹴鞠还是一项重要的军事训练内容。《汉书·霍去病传》载：“其在塞外卒乏粮或不能自振而去病尚穿域踏鞠也。”

　　　　蹴鞠的方式据《鞠域铭》说是：“圆鞠方墙仿象阴阳；法月衡对二六相当；建长立平其例有常；不以亲疏不有阿私；端心平意莫怨是非。”大意是说鞠是圆的球场及围墙是方形的球场两端各有六个月状球门彼此相对。参赛双方各设队长推选裁判员按规定进行比赛。裁判要公正不能有所偏向；队员要心平气和输了球不要埋怨、责怪别人。田池射猎田池射猎是通行于上自皇帝下至“豪民”的一种娱乐活动主要包括“走犬”、“弋射”、“骋马”及养花草鸟兽等项活动。“走犬”是驱使猎狗追逐兔子“弋射”是以弓弩射鸟。《淮南子·原道》云：“强弩弋高鸟走犬逐狡兔此其为乐也。”“骋马”是骑马比赛。养花草鸟兽也是统治阶级的一种嗜好在皇家和官僚地主、富商大贾的苑囿里多有奇花异草、珍禽奇兽。如汉武帝所建的博望苑就是一个万国动物园。又如茂陵富人袁广汉有一个南北五里、东西四里的苑囿里面养着白鹦鹉、紫鸳鸯、■牛、青兕、江鸥、海鹤又积沙为洲峙激水为波涛。

　　　　1《汉书·霍去病传》颜师古注。

　　　　2《太平御览》卷二五四引《风俗通义》。
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　　　　1《战国策·齐策》一。（w　w　w　。　q　i　s　u　w　a　n　g　。　　c　o　m　奇　书　网）

　　　　博弈博弈博指六博始于春秋战国秦汉时在民间和宫廷都很盛行。东汉时有人写了一本《博经》专门介绍六博的玩法早已散佚。在马王堆汉墓中出土了一套完整的博具。六博的场面也见于汉画像砖石。六博的玩法大致是：在博的两端各放六只棋子两人对坐一人执白棋一人执黑棋（或采取其他的区别方法如一方画虎一方画龙）滚动骰子依出现的字数行棋。决定胜负的方法有不同的说法或说六只棋子中有一只叫“枭”其余五只名“散”以“枭”为贵。“枭”可以吃掉对方的“散”“枭”在“散”的帮助下可以杀掉对方的“枭”以杀“枭”为胜。或说到东汉时棋局当中有一方块叫“水”“水”中放“鱼”得“骁”棋后即入水食“鱼”亦名“牵鱼”每牵一“鱼”获二筹翻一“鱼”获二筹最后谁得的筹码多谁就为胜。六博根据掷得的彩行棋有很大的偶然性故班固《奕旨》云：“夫博悬于投不专于行。优者有不遇劣者有侥幸；踦拿相凌气势力争虽有雄雌未足以为平也。”弈是围棋比赛方法与六博不同按规则行棋讲究争夺地盘围死敌人胜负决定于棋艺的高低。行乐钱满城中山靖王刘胜之妻窦绾的墓中出土了一套“宫中行乐钱”和一枚铜骰。“宫中行乐钱”共四十枚外圆内方形状与铜钱相仿其中二十枚上分别铸有自“第一”至“第十九”的字样另二十枚则铸有三字或四字一句的韵语如“圣主佐”、“得佳士”、“乐无忧”、“饮酒歌”等。铜骰子径长二点二厘米有十八个面各个面上分别用金银错出“一”至“十六”的数字和“酒来”、“骄”字样。其比赛方法可能类似六博先投骰再行钱输者罚酒。窦绾将“宫中行乐钱”带进坟墓表明她生前很爱好这一活动。第三节杂技秦汉杂技表演大放光彩常见的项目有：角抵角抵源出于古老的“角力”至秦二世时更名“角抵”。应劭说：“角者角材也。抵者相抵触也。”文颖说：“两两相当角力伎艺射御故名角抵也。”1可见角抵类似现今的摔跤。1975年在湖北江陵凤凰山秦墓出土的一件木篦的上部弧形背面的画面上三个男子赤臂穿短裤翘头鞋右边两人正在进行热烈而紧张的角抵比赛左边一人平伸双手似为裁判。画面上部有一帷幕飘带说明这场比赛是在帷幕中进行的。

　　　　履索履索即走绳。《晋书·乐志》载：“后汉正旦天子临德阳殿受朝贺以两大绳系两柱头相去数丈两倡对舞行于绳上相逢切肩而不倾。”沂南汉画像石上的履索图像是在地上立两个三角架横系一根粗绳绳头固定在木柱上绳上有三个小孩中间一个双手撑绳倒立站在绳两端的两个小孩手中分别拿着木橦、戟举足向绳中间走去。绳下立着四把刀显得十分惊险。

　　　　缘竿缘竿俗称“都卢寻橦”类似现代的爬竿运动其表演形式是立一竿于人额上或于地上或于车上或一人仰身躺在地上双脚抬起支撑一竿在竿上有一至三人表演各种险技。在沂南汉画像石上有一人于额上立一十字形长竿竿上横木的两端有两个小女孩在翻转着竿的顶端有一圆盘一个小女孩用腹部在盘上旋转。

　　　　叠案叠案类似现代在桌、凳等物上表演倒立等活动的杂技。叠案的表演形式是伎者先于一案上表演逐渐累叠多者达十二案。在四川彭县出土的画像砖上有一位头梳双髻的女伎在重叠的十二案上表演倒立以双手着案弯腰脚后伸脸向上似乎欲望见脚跟。在四川德阳县出土的一画像砖上伎者在六案之上表演倒立旁边一人手扶叠案故作惊骇状给人以惊险之感。

　　　　冲狭张衡《西京赋》中说：“冲狭燕濯胸突铦锋”张铣释“狭”曰：“狭以其为环插刀四边使人跃其中胸突刀上如燕之飞跃也。”薛综注云：1《文选·西京赋》李善注。

　　　　“卷簟席以矛插其中伎儿以身投从中过。”可见“冲狭”的表演方式是以草木编成草环环上插刀矛等兵器刃尖向内伎者从中穿过。

　　　　旋盘�