《中国通史》

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中国通史- 第21部分


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    唐代诗人白居易有一篇《朱陈村》描写以男耕女织为基础的农村景象:徐州古丰县有村曰朱陈。去县百余里桑麻青芬氲。机梭声札札牛驴走纷纭。女汲涧中水男采山上薪。县远官事少山深人俗淳。有财不行商有丁不入军。家家守村&1t;//pgn》业头白不出门。生为陈村民死为陈村尘。田中老与幼相见何欣欣。一村唯两姓世世为婚姻。亲疏居有族少长游有群。黄鸡与白酒欢会不隔旬。生者不远别嫁聚先近邻。死者不远葬坟墓多绕村。既安生与死不苦形与神。所以多寿考往往见玄孙。1999ooo41_o162_o诗中描写了这个山村在自然经济环境中恬静、安适的情趣也反映了它安于现状的保守思想。在没有天灾、战乱和苛政的干扰下小农业和家庭手工业结合的自然生产结构使农民可以吃饱穿暖在盐铁之外不必外求。但这种狭小的生产规模在封建制度的社会条件下很难扩大再生产。它在家庭内部之性别的分工阻碍了社会的分工。它的自给自足的性质阻碍了交换经济的开展。这是一种很稳定的生产结构也是一种很顽固的生产结构。它在农业地区担任了生产主力军的角色也扮演了阻碍生产展的角色。

    农业生产技术在农民以一块固定的土地为生命线的时候必然是世代相传的。这对于菜农、果农、药农等需要较多的技术性作业的农民应该更是这样。这种祖孙相传的生产经验可能有相当可贵的因素但由于习惯上的保密对于社会生产力的展很难起到多大的作用而技术本身在遭遇战火或家庭变故的时候也可能失传。

    在农业占主导地位的地区里手工业劳动者的身上也打上了类似农民的这些特点的烙印。手工业者也有束缚于土地的特点有农业与手工业相结合和生产技术世代传习的特点。

    在中国封建社会的一个很长的时期里极大数量的手工业劳动者不能依靠自己在专业技术上的收入来解决生活上的需要和各种封建负担因而不能不兼营农业这也就出现了在一定程度上束缚于土地的情况。据记载北魏京都“入工技巧十余万家各给耕牛给口授田”1。唐的丁匠出租调2。元代“民匠限地一顷”并负有缴纳“丁地税粮”的义务3。明代龙江船厂有厂田“则查审各匠丁力多寡”“量分承佃”4。在农业与手工业结合上手工业劳动者与农民不同的地方在于:他们的农业生产在生产活动中所占地位有主次的不同而农民的手工业生产是为满足家人在生活上的需要手工业劳动者的手工业生产则是为了满足官府和市场的需要。由于手工业劳动者与农民之间的这种差异土地对于他们也就有不完全相同的意义。官府分配给手工业劳动者以少量的土地其意义不在于使他们束缚于土地而保证皇家的2《史记·秦始皇本纪》。

    1《魏书》卷一一○《食货志》。

    2《通典·食货志》。

    3《元史》卷一四九《郭宝玉传》。

    4李昭祥:《龙江船厂志》。

    根源和兵源而在于保证手工业劳动者作为各种手工业的特定户口固定在一定的土地上。

    关于手工业生产技术的世代传习文字的记载较早。《左传·定公四年》记周初分鲁公以六族有条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏;分康叔以七族陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏。这十三个族都是手工业家族也就意味着当时手工业技术的世代传习。《周礼·考工记》记有筑氏、桃氏、凫氏等都可理解为手工业家族。后来《唐六典》卷三记“工商皆为家专其业以求利”《元史·刑法志》记:“诸匠户子女使男习工事女习黹绣其辄敢拘刷者禁之”。《明会典》卷一八九记:“凡匠役事故揭册查户下应补亲丁验送上工。”这都是官方以法令来保护手工业技术的世代传习。有时为了技术的世代传习官府还要干涉到某些手工业者家属的婚姻使民间技术的传习成为顽固的传统。元稹《织女词》:“东家头白双女儿为解挑纹嫁不得。”1可见其一斑。一直到不久以前各地还有所谓“祖传秘方”的存在。这种传习主要由于手工业市场的狭小手工业劳动者为了防止技术竞争而采取的自卫措施手工业成品也往往因此而保证了工艺水平。但这种世代传习显然是妨碍社会生产力的展的。

    以上所说农民和手工业劳动的特点是就其在封建社会的典型状态说的。随着历史展这些特点会逐渐生变化。在不同地区之间因自然条件的不同有的农民还兼营畜牧业有的兼营采集和渔猎情况是相当复杂的都需要作具体研究。牧民在直接劳动者中所占的数量仅次于农民而活动地区相当广大。对于牧民的研究是一个很重要的课题我们做的工作还很有限。对于其他劳动者特别是盐业劳动者、矿冶劳动者都应该进行研究以丰富我们社会生产史的研究内容。

    人口问题历史上直接生产者的社会性特点和技术性特点都对社会生产力的展有影响。他们的人口现象包括素质、数量、分布、部门构成、民族构成和阶级构成也都可能对生产力展有影响。这是一个很复杂的问题我们还缺乏深入的研究。曾经有过一种流行的看法以人口的多少衡量社会经济的盛衰这是不能说明复杂历史现象的。历代政治家、历史家在谈论人口问题时也并不是这样简单地看问题的。

    春秋晚期孔子到卫国去看见卫国的景象感叹地说“庶矣哉!”他的学生问:“既庶矣又何加焉?”孔子说“富之。”1这是说人多了是创造财富的重要条件但还要想法让他们富起来并不是说人多了就富了。战国时期商鞅变法他看到秦国地多人少土地荒芜而无人耕种就招诱三晋之民入秦以补充劳动力的不足。这是他把人口的多少与社会生产力的展直接联系起来的作法但同时他又认为三晋地少人多劳动力过剩也会出现另外的一些问题。《商君书·徕民篇》详细地说明了他的这种看法。孟子大致是与商鞅同时的人。有一次梁惠王问他:“察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多何也?”孟子说:“不1《元稹集》卷二三。
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    1《论语·子路》。

    违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食林木不可胜用是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾王道之始也。”又说:“疱有肥肉厩有肥马民有饥色野有饿莩此率兽而食人也。兽相食且人恶之。为民父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父母也。”2孟子的意思是说想要人口多就需施行惠民的政策。这实际上也等于说社会生产力的展不在于人口的多少而在于政治的好坏。政治好了社会生产就会上了轨道人口也会多起来。《史记·平准书》:“汉兴七十余年之间国家无事非遇水旱之灾民则人给家足都鄙廪庾皆满而府库余货财。京师之钱累巨万贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因充溢露积于外至腐败不可食。众庶街巷有马阡陌之间成群而乘字牝者傧而不得聚会。”汉初以来的这种繁荣是跟当时的人口增殖互为因果的。值得注意的是司马迁在这里提出“国家无事”这个政治上的因素。《汉书·食货志》说:“哀平之世百姓资富虽不及文景然天下户口最盛矣。”这又提出来一个新问题人口多了富的程度并不一定相应地增加。

    隋唐早期社会经济号称富厚。但户口增殖的度唐代远不如隋。杜佑《通典》卷七对此有一番议论。他说:隋受周禅得户三百六十万。开皇九年平陈又收户五十万。洎于大业二年干戈不用。惟十八载有户八百九十万矣。其时承西魏丧乱周齐分据、暴君、慢吏、赋重、役勤人不堪命多依豪室禁纲。隳紊奸伪尤滋。高颎覩流冗之病建输籍之法于是定其名轻其数使人知:为浮客被彊家收大半之赋;为编氓奉公上蒙轻减之征。先敷其信后行其令承庶怀惠奸无所容。隋氏资储遍于天下人俗康阜颎之力多焉。功规萧葛道亚伊吕近代以来未之有也。

    国家贞观中有户三百万至天宝末百三十余年才如隋氏之数。圣唐之盛迈于西汉约计天下编户合逾元始&1t;//pgn》之间而名籍所少三百余万。直以选贤授任多在艺文才与职乖法因事弊隳循名贵实之义阙考言询事之道崇佚之所至美价之所归不无轻薄之曹、浮华之伍。习程典亲簿领谓之浅俗务根本去枝叶目以迂阔。风流相尚奔竞相驱职事委于群胥货贿行于公府而至此也。

    杜佑在这里指出隋代户口的增加是由于高颎整理户口的成功;唐代户口数增加得缓慢是由于文人执政不能象高颎那样做出整理户籍的成绩。实际上杜佑是提出两个问题。一个是封建国家跟地方大族争夺劳动力。一个是国家户籍跟实际的户口数有时会相差很远。这两个问题的存在为研究历史上的人口问题增加了困难。究竟历代户口的数字记载有多大的真实性还需要认真的研究。

    《明史·食货志》:洪武二十六年天下户一千六百五万二千八百六十口六千五十四万五千八百十二。弘治四年户九百十一万三千四百四十六口五千三百二十八万一千一百五十八。万历六年户一千六十二万一千四百三十六口六千六十九万二千八百五十六。太祖当兵燹之后户口顾极盛其后承平日久反不及焉。靖难兵起淮以北鞠为茂草其时民数反增于前后乃递减至天顺间为最衰。成弘继盛正德以后又减。户口所以减者周忱谓投寄于豪门或冒匠窜两京或冒引贾四方举家舟居莫可踪迹也。而要之户口2《孟子·梁惠王上》。

    增减由于政令张弛。故宣宗尝与群臣论历代户口以为其盛也本于休养生息其衰也、由土木兵戎。殆笃论云。

    这是说观察人口多寡不仅要看到时局的治乱还要看到法令的张弛。法令张游离于户籍的那四种人出现的少了户口就多了法令弛那四种人就多户口就少了。这种看法类似于上文所引杜佑的看法但还要更周详些。

    人口问题的复杂性从上文可见一斑我们应该作具体研究不应下笼统结论。

    还有人口的迁徙如晋的东渡宋的南迁鲜卑、辽、金、蒙古的南下突厥、回鹘、黠戞斯的西走都引起了社会生产力的变动。清自“摊丁入亩”和“盛世人丁永不加赋”之后人口数量大增为前所未有。这些都是应该研究的专题。

    第二节科学技术和社会生产力作为生产力的科学技术马克思在分析资本主义生产力的时候一再指出:劳动生产力是由多种情况决定的其中包括:工人的平均熟练程度科学的展水平和它在工艺上应用的程度生产过程的社会结合生产资料的规模和效能以及自然条件。1999ooo41_o168_o在固定资本中劳动的社会生产力表现为资本固有的属性;它既包括科学的力量又包括主产过程中社会力量的结合最后还包括从直接劳动转移到机器即死的生产力上的技巧。2999ooo41_o168_1&1t;//pgn》科学的力量也是不费资本家分文的另一种生产力。1999ooo41_o169_o可见马克思在许多著作里都把科学技术作为一种生产力看待。根据我们的理解在这个问题上马克思所阐明的如下几个论点是值得注意的:第一“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断展的”2从旧的机器、工具、器具等总是不断地为效率更高的、更便宜的机器、工具和器具等等所代替这个事实反复证明了上述论断是正确的。

    第二“自然因素的应用。。是同科学作为生产过程的独立因素的展相一致的。生产过程成了科学的应用而科学反过来成了生产过程的因素即所谓职能。每一项现都成了新的明或生产方法的新的改进的基础。”3第三科学的力量“既包括科学力量本身也包括为生产所占有的并且已经在生产中实现的科学力量”;或者说“这里包含的不仅是科学力量的增长而且。。是科学力量得以实现和控制整个生产的范围和
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