外于是崩溃不振矣”。类似的史实还见于《新唐书·吐蕃传》所记彝泰赞普执政时“国中地震裂水泉涌岷山崩洮水逆流三日鼠食稼人饥疫死者相枕藉”继因唐武宗会昌年间“国人以赞普立非是皆叛去”终于在唐宣宗大中三年（849年）“奉表归唐”4。所以陈寅恪又认为：“吐蕃之破败由于天灾及内乱”5。象这种由于地理条件生异常或骤变而影响到一个民族、一个地区或民族与民族之间关系、地区与地区之间关系变化的现象在中国历史上并不少见也是应当予以重视的。
这里应当着重指出的是人和自然的关系是在辩证的展中不断开辟前进的道路的。一方面是自然力作用于人另一方面是人力也会反作用于自然。在人和自然的关系中人并不是消极的。正如恩格斯（friedrige1s182o—1895）说的：“随着对自然规律的知识的迅增加人对自然界施加反作用的手段也增加了”1。人的生产活动就是对自然的利用。这种生产活动总是在一定程度上改变着自然其后果固然有破坏自然界生态平衡的方面如上文所举的那样；但是合理地利用自然和改变自然条件仍然是人们生产活动的主导方面。如人们把野生动物驯养成家畜和家禽把野生植物培育成新的农作物；人们从游牧生活展为定居生活；乡村的形成与城市的兴建及其数量的不断增加；农田的开辟；矿山的采掘；道路的修筑运河的开凿桥梁的架设等等都从不同的方面、在不同的程度上改变着地理环境。舍此则无从谈论人类的历史更无从谈论历史的进步。关于这一点中国历史为全世界的历史提供了极其丰富的资料。
普列汉诺夫（1856—1918）指出：“地理环境不但对于原始部落有着很大的影响就是对于所谓开化民族也有着很大的影响。”“地理环境对于社会人类的影响是一种可变的量”随着生产力的展“增加了人类控制自然的权力因而使人类对于周围的地理环境生了一种新的关系。现在英国人对于这种地理环境的反应自然同凯撒时代移居英国的部落对于这种环境的反应完全不同。”1我们在上文曾经指出普列汉诺夫在地理环境和社会历史之关系的论点上的错误但是他在这里所说的则是正确的。随着历史的进步人类改变地理环境的能力将日益增强。中国历史特别是中华人民共和国成立以来的历史有力地证明了这一点。
对地理条件与社会展之关系的认识是一个历史过程。在这个认识过程中中国近代以来的学者的贡献是应当特别受到重视的；而对于中国古代学者尤其是中国古代史学家在这方面的认识和撰述也应当受到重视这对我们研究历史和撰写历史书籍都是会有启的。
3见《唐会要》卷九八。
4见《新唐书》卷二一六。
5参见《唐代政治史述论稿》第13o—134页上海古籍出版社1982年2月新1版。1《自然辩证法》《马克思恩格斯选集》第三卷第457页。
1《马克思主义的基本问题》第32、33页张仲实译三联书店1961年7月第1版。第三章人的因素科学技术和社会生产力第一节作为直接生产者的人直接生产者在社会生产力中的重要地位生产活动是人类的基本活动。人类有了生产活动才开始有了自己的历史。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：人们为了能够“创造历史”必须能够生活。但是为了生活先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的（现在也和几千年前一样）一种历史活动即一切历史的一种基本条件。。。因此任何历史观的第一件事情就是必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围并给予应有的重视。1999ooo41_o155_o&1t；//pgn》马克思、恩格斯所提出的论点即“生产物质生活本身”是人类的“第一个历史活动”是“一切历史活动的基本条件”在人类对自身历史的认识史上具有划时代的意义。后来马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中系统地表述他的“研究工作的总的结果”时又着重指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”1。对于这一伟大现的理论意义恩格斯作了这样的概括：历史破天荒第一次被安置在它的真正的基础上；一个很明显而以前完全被人忽略的事实即人们先必须吃、喝、住、穿就是说先必须劳动然后才能争取统治从事政治、宗教和哲学等等——这一很明显的事实在历史上应有的权威此时终于被承认了2999ooo41_o156_1。
这些话是恩格斯在1877年讲的。在马克思主义者看来生产物质生活本身是人类历史的起点也是人类社会生活中一切关系和各种趋向产生的根源。人类的生产活动表现为人和自然的关系即人类认识自然、利用自然的能力。这就是社会生产力。按照斯大林的说法生产力“所表现的是人们对于那些用来生产物质资料的自然对象和力量的关系”3。这种能力或关系一方面具有历史继承性因此“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础因为任何生产力都是一种既得的力量以往的活动的产物。”4人们只能根据自己所处的条件（包括自然条件和社会条件）和先前已经获得的生产力来创造出新的生产力。另一方面它又具有不断变动性。正如一个社会不能停止消费一样它也不能停止生产所以生产力的增长“是不断变动的”1“生产力是生产中最活动、最革命的因素”2。生产力所具有的这种特性使它成为人们的一切社会关系变革的动力并最终成为人类社会展的动力。列宁在讲到这个问题的时候也指出：马克思和恩格斯是唯物主义者。他们用唯物主义观点观察世界和人类看出自然界1《马克思恩格斯选集》第二卷第82页。
3《论辩证唯物主义和历史唯物主义》《斯大林选集》下卷第442页。4《马克思致巴·瓦·安年柯夫》《马克思恩格斯选集》第四卷第321页。1马克思：《哲学的贫困》《马克思恩格斯选集》第一卷第1o9页。
2斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义》《斯大林选集》下卷第444页。中一切现象都有物质原因作基础同样人类社会的展也是由物质力量即生产力的展所决定的。3999ooo41_o157_2历史唯物主义的根本理论之一就是科学地阐明了生产力的这种重大作用。因此我们研究和撰写历史无疑应当对社会生产力问题予以特别的重视。社会生产力问题是一个十分复杂的问题。按照马克思的说法：“劳动过程的所有这三个要素：过程的主体即劳动劳动的要索即作为劳动作用对象的劳动材料和劳动借以作用的劳动资料共同组成一个中性结果——产品。”4“劳动过程的简单要素是：有目的活动或劳动本身劳动对象和劳动资料。”5马克思说的“劳动本身”指的是劳动力的物质表现；他说的“劳动资料”和“劳动材料”指的是生产工具和劳动对象。这可以说生产力包含了人的因素和物的因素。斯大林说：“用来生产物质资料的生产工具以及有一定的生产经验和劳动技能来使用生产工具、实现物质资料生产的人——所有这些因素共同构成社会的生产力。”1这也是从物的因素和人的因素两个方面对生产力所作的概括。这里我们不来阐述生产力二因素说和生产力三因素说的各自论点及其所展开的争论；我们所要着重阐述的是劳动力即直接生产者在生产力中所处的地位。
劳动力即直接生产者作为生产力的一个因素具有不同于其他因素的鲜明的特点即这一要素包括了人的肉体活动和精神活动2。马克思指出：“我们把劳动力或劳动能力理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”“单个人如果不在自己的头脑的支配下使自己的肌肉活动起来就不能对自然生作用。正如在自然机体中头和手组成一体一样劳动过程把脑力劳动和体力劳动结合在一起了。”3劳动力所具有的这种体力和智力的结合使其成为生产力中的能动因素。这种能动因素的作用不仅表现在人可以制造和不断改进生产工具而且还表现在甚至大多数被看作自然产物的东西如植物和动物它们现在被人类利用并处于重新生产的形式也是经过许多世代、在人的控制下、借助人的劳动不断使它们的形式和实体生变化的结果4。因此马克思把人即劳动力或直接生产者称作“活的主体的劳动能力”1。列宁也不止一次地把劳动者称为“主要生产力”或“全人类的要的生产力”2。所有这些都说明直接生产者在生产力中所占有的特殊的重要作用。当然这种作用并不是孤立地存在的它只有在跟生产力的其他因素的相互联系、相互促进中才能充分显示出来。这正如斯大林所说的那样：这里很明显生产工具的展和改善是由参加生产的人来实现的而不是与人无关的所以生产工具变化和展了生产力的最重要的因素——人也随着变化和展人的生产经验、劳动技能以及运用生产工具的本领也随着变化和展。34《经济学手稿》（1861年8月—1863年7月）《马克思恩格斯全集》第四七卷第6o页。5《资本论》第一卷《马克思恩格斯全集》第二三卷第2o2页。
1《论辩证唯物主义和历史唯物主义》《斯大林选集》下卷第442页。2恩格斯：《政治经济学批判大纲》《马克思恩格斯全集》第一卷第6o7页。3《资本论》第二卷《马克思恩格斯全集》第二三卷第19o页、第555页。4参见马克思：《经济学手稿》（1861年8月—1863年7月）《马克思恩格斯全集》第四七卷第58页。1《经济学手稿》（1857—1858年）《马克思恩格斯全集》第四六卷。2参见《列宁全集》第三二卷第222页、列宁选集》第三卷第843页。
999ooo41_o159_2这就是说生产力中的人的因素和物的因素是相辅相成的辩证关系。我们只是在这个意义上并且只能在这个意义上来强调直接生产者在生产力中能动作用。
直接生产者在生产力中所处的这种特殊的地位和所具有的重要作用要求任何科学的历史研究和历史撰述必须对它们的存在和展给予历史的说明。
直接生产者的技术性特点中国历史上的直接生产者有农民、牧民、渔民、盐民、矿冶劳动者、林业劳动者有各种手工业劳动者还有车船等运输业劳动者及其他直接生产者。这些直接生产者在不同的时代有不同的特点。这些特点都有技术性和社会性的两个方面。生产者跟生产资料相结合的技术状况、生产规模和生产技术的传统都属于技术性方面是属于社会生产力问题的直接生产者的身份即在生产过程中的地位是属于社会生产关系问题的。从具体的情况说直接生产者的技术性方面和社会性方面的特点是密切结合的只是为了论述上的方便才分开来说。在这里也只对直接生产者的技术性特点作一些论述。
在漫长的中国封建社会里农民占直接生产者中的主要地位。他们的特点也比较显著。这就是：（一）直接生产者束缚于土地（二）男耕女织小农业跟家庭手工业的结合（三）生产技术的世代传习。
直接生产者束缚于土地这是农民跟奴隶和公社成员的重要区别。奴隶的生产劳动主要听从主人的随时支配公社成员的生产劳动也不能固定在一块土地上。只有农民的生产劳动是在一块固定的土地上进行。相对他说这会使农民感到较多的生产兴趣也使他们熟悉劳动对象使他们在正常情况下对自己的生活比较安心。因此封建统治者为了稳定自己的统治秩序推行以“地著为本”的政策防止农民脱离土地以保证封建国家的粮源和兵源但也因此限制了农民的眼界使他们很难得到展生产的条件也不关心政局的变迁和朝代的兴替。
男耕女织小农业和家庭手工业的结合是一种以一家一户为生产单位的组织形式。在这里农业生产是主体家庭手工业除纺织外还有农具和生活用具的制造房屋的修缮等等。孟子有一段话可能是反映了这种生产形式的最早记载。他说：五亩之宅树之以桑、五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣。谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也。1999ooo41_o161_o孟子所描写的农家图景反映了这种经济生活的稳定性也反映了它的很大的局限性。它的最好的景况也不过是“七十者衣帛食肉黎民不饥不寒”在社会生产力方面不可能�