与此同时章太炎又编撰《经世报》、《实学报》和《译书公会报》。
还于光绪二十四年（1898）上书李鸿章企求他能“转旋逆流”5；也曾跑到武昌帮张之洞办《正学报》幻想借助他的实力推动变法。
3陶成章：《浙案纪略》上卷第1章第4节《猛回头案》。
1朱希祖：《本师章太炎先生口授少年事迹笔记》《制言》第25号。1章太炎：《谢本师》《民报》第9号。
2朱希祖：《本师章太炎先生口授少年事迹笔谈》查章太炎参加的是上海强学会。3章太炎：《致汪康年书》拙编《章太炎政论选集》中华书局1977年版第314页。4章太炎：《论亚洲宜自为唇齿》《章太炎政论选集》第7页。
5章太炎：《论学会有大益于黄人亟宜保护》《章太炎政论选集》第13页。不久“百日维新”夭折章太炎避地台湾。他对“六君子”的惨遭杀戮深表愤慨；对康有为“内不容于谗构”而“见诋于俗儒乡愿者”为之解脱；对以慈禧太后为的顽固派的骄横极为仇恨“讨之犹可况数其罪乎？”1经历维新新政的破灭他的“革政”思想较前又有展。
既不满清朝统治又同情康、梁；既孕有民族思想又没有转向革命。
章太炎将怎样“革政”呢？他提出了“客帝”和“分镇”的课题认为满洲贵族是客帝；中国的“共主”应为“仲尼之世胄”。只要清朝皇帝承认过去民族压迫的错误拥护孔子后裔做“虚君”自己退居为齐桓、晋文般的霸主愤自强那么反满情绪可以平息可以防止“逐加于满人而地割于白人”。“分镇”也是章太炎在外国侵略、清政腐朽的情况下提出的一种改良设想。认为政治危急之际“犹赖有数镇稍自奋起足以扶危而定倾”。因此不能削弱藩镇而“甘心于白种之陵籍”。藩镇和立宪政并不矛盾。“板荡之世非得藩镇以尊攘则宪政不立”。他举明治维新为例“若皇德贞观廓夷归章示民版法陶冶天下而归之一宪藩镇将奔走趋令如日本之萨、长二藩始于建功而终于纳土何惠自擅？”2此后进而指出：“瓜分而授之外人孰与瓜分而授之方镇。”3他反对满洲贵族统治的丧权辱国而对汉族地主阶级还存幻想。他向往的还是明治维新式的“革政”。在旅台期间他曾将所写论文汇成《訄书》。光绪二十五年五月由基隆去日本七月下旬由日返国。
1章太炎：《上李鸿章书》《章太炎政论选集》第54页。
2章太炎：《答学究》《章太炎政论选集》第82页。
3章太炎：《藩镇论》《章太炎政论选集》第1o2页。
第二节鼓吹反清革命和“苏报案”
光绪二十六年（19oo）义和团运动爆八国联军入侵慈禧太后一伙的卖国原形暴露无遗章太炎受到极大震动从维新梦中醒来。七月在上海召开的“中国议会”上他激烈反对改良派提出的“一面排满一面勤王”的模糊口号“宣言脱社割辫与绝”撰《解辫》以明志。对过去设想的“客帝”、“分镇”也予“匡谬”说是“余自戊、己违难与尊清者游而作《客帝》饰苟且之心弃本崇教其违于形势远矣”。进而提出：“满洲弗逐欲士之爱国民之敌忾不可得也。浸微浸削亦终为欧、美之陪隶已矣。”4接着章太炎树起反清的旗帜开始向改良派展开斗争。光绪二十七年（19o1）在东京《国民报》表《正仇满论》尖锐批判梁启：“梁子所悲痛者革命耳；所悲痛于革命而思以宪法易之者为其圣明之主耳。”光绪二十八年正月（19o2年2月）章太炎再次被追捕流亡日本。初住横滨后入东京和孙中山“定交”他们共同商讨“开国的典章制度”和中国的土地赋税以至建都问题《訄书》重印本《相宅》和《定版籍》中就记录了他俩当时的讨论情况。
六月章太炎返国为上海广智书局“藻饰译文”曾译述日本岸本能武太所著《社会学》。他还“删革”《訄书》并立“有修《中国通史》之志”认为“所贵乎通史者固有二方面：一方以明社会政治进化衰微之原理为主则于典志见之；一方以鼓舞民气启导方来为主则亦必于纪传见之”1。
光绪二十九年二月（19o3年3月）章太炎到中国教育会赞助成立的上海爱国社任教。这时抗法拒俄运动展开革命形势展而康有为却表了《与同学诸子梁启等论印度亡国由于各省自立书》和《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》反对“革命者开口攻满洲”以为“立宪”可以避免“革命之惨”鼓吹光绪帝复辟。章太炎看到后公开批驳指出康有为所谓“满汉不分君民同治”实际是“屈心忍志以处奴隶之地”。光绪帝只是“未辨菽麦”的“小丑”他当初赞成变法不过是“保吾权位”如果一旦复辟必然将中国引向灭亡。章太炎赞美革命：“公理之未明即以革命明之；旧俗之俱在即以革命去之。革命非天雄、大黄之猛剂而实补泻兼备之良药矣。”1他又为邹容《革命军》撰序说是“夫中国吞噬于逆胡二百六十年矣宰割之酷诈暴之工人人所身受当无不昌言革命”2。《革命军》和《驳康有为论革命书》先后在《苏报》表3立即引起中外反动派的仇恨于是生了震动全国的“苏报案”。
“苏报案”生章太炎英勇就逮慷慨赴难。他除在敌人的法庭上和监狱中愤怒地斥责中外反动派的卑劣勾当宣言“不认野蛮政府”外又继4章太炎：《分镇》《章太炎政论选集》第1o7页。
1章太炎：《客帝匡谬》《訄书》重印本“前景”。
1章太炎：《致梁启书》《章太炎政论选集》第1o7页。
2章太炎：《驳康有为论革命书》《章太炎政论选集》第2o4页。
3章太炎：《革命军序》《章太炎政论选集》第192页。
续撰文申斥改良派“承用维新二字之荒谬”说：“新者一人一代不过一新而不可再。满洲之新在康熙、雍正二世今之政府蠹蚀其材已不可复用而欲责其再新是何异责垂死之翁以呱啼哺乳也。”4又力言反清革命的必要。说：“天命方新来复不远。请看五十年后铜像巍巍立于云表者为我为尔坐以待之。”1章太炎入狱三年潜心佛学读《瑜珈师地论》、《成唯识论》而革命之志毫不动摇曾支持光复会的成立。
4《驳康有为论革命书》在《苏报》表的是其中主要部分以《康有为与觉罗君之关系》为题。1章太炎：《论承用维新二字之荒谬》《章太炎政论选集》第243页。第三节主编《民报》讲授国学光绪三十二年五月初八日（19o6年6月29日）章太炎出狱中国同盟会派员至沪迎章赴日。他在日本加入同盟会主编同盟会机关报《民报》。他在东京留学生欢迎会上表演说述“平生的历史与近日办事的方法”认为最紧要的是：“第一是用宗教起信心增进国民的道德；第二是用国粹激动种性增进爱国的热肠。”他说：“近来有一种欧化主义的人总说中国人比西洋人所差甚远所以自甘暴弃说中国必定灭亡黄种必定剿绝。因为他不晓得中国的长处见得别无可爱就把爱国爱种之心一日衰薄一日。若他晓得我想就是全无心肝的人那爱国爱种之心必定风泉涌不可遏抑的。”认为“古事古迹都可以动人爱国的心思”。2章太炎主编《民报》自第七号起（19o6年9月5日出版）编至第十八号（19o7年12月25日出版）以脑病辞职由张继接办1期（十九号）陶成章接办3期（第二十——二十二号）。二十三号起（19o8年8月1o日出版）仍由他主编出至第二十四号时（19o8年1o月1o日出版）《民报》被封禁。
章太炎在《民报》上表了不少政论基本上是宣扬同盟会的革命纲领的。在《民报一周年纪念会祝辞》中强调：“扫除腥羶建立民国。”1《民报一周年纪念会演说辞》说：“革命大事不怕不成；中华民国不怕不立。”2由章太炎手撰以“军政府”名义表的《讨满洲檄》更明确指出：“自盟而后为扫除鞑虏恢复中华建立民国平均地权。有谕此盟四万万人共击之。”3章太炎在论文中强调革命党自身的建设认为“优于私德者亦必优于公德薄于私德者亦必薄于公德。而无道德者之不能革命较然明矣”。指出革命者必须“确固坚厉重然诺轻死生”应该做到“知耻”、“重厚”、“耿介”、“必信”要有“革命之道德”4。
章太炎在论文中深刻揭露改良派“竞名死利”、“志在千禄”的丑态。
并说：“夫其所操技术岂谓上足以给当世之用下足以成一家之言耶？汗漫之策论不可以为成文之法；杂博之记诵不可以当说经之诂；单篇之文笔不可以承儒、墨之流；匿采之华辞不可以备瞽矇之颂；淫哇之赋咏不可以瞻国政之违。既失其末而又不得其本视经方陶冶之流犹尚弗及亦曰以是哗世取宠而已”5。指出改良派的“谋立宪”只能使“豪民得志苞苴横流朝有党援吏依门户士习嚣竞民苦骚烦”表示坚决反对1。他还在《民报》上刊别人批驳《新民丛报》的文章。
章太炎在《民报》上表的文章大都针锋相对文字锐利“真是所2章太炎：《狱中答新闻报》《章太炎政论选集》第233页。
1章太炎：《东京留学生欢迎会演说辞》《章太炎政论选集》第272—276页。2《章太炎政论选集》第326页。
3同上书第33o页。
4《民报》临时增刊《天讨》收入《太炎文录》初编《文录》卷2。
5《革命之道德》《章太炎政论选集》第3o9—323页。
1章太炎：《箴新党论》《章太炎政论选集》第338页。
向披靡令人神旺”2。
章太炎在主持《民报》期间还与张继、刘师培、苏曼殊、陶冶公等在日本起亚洲和亲会。在他手拟的《约章》中标明：“本会宗旨在反抗帝国主义期使亚洲已失主权之民族各得独立。”《约章》还提出：一亚洲被侵略各国先以中国、印度组织成会“亦谓东土旧邦二国为大幸得独立则足以亚洲屏蔽”。二入会各国应该“互相扶助使各得独立自由为旨”如果“一国有革命事余国同会者应互相协助不论直接间接总以功能所及为限”。三入会会员应“捐弃前嫌”“互相爱睦”。虽则各国教术各异“种族自尊”但应“相知益深”共同“排摈西方旃陀罗之伪道德”。亚洲和亲会成立活动的时间虽只1年多但它以“反对帝国主义”载入《约章》反映了亚洲被压迫民族争取解放的意愿。
与此同时章太炎还在东京组织国学讲习会编国学振兴社讲义并于光绪三十四年（19o8）二月起为青年讲学讲《说文解字》、《庄子》、《楚辞》、《尔雅》、《广雅疏证》、《汉书》、《文心雕龙》、《毛诗》、《文史通义》等早期前往受业的有黄侃、朱希祖、龚宝铨、钱玄同、周树人、许寿裳等。
光绪三十四年九月（19o8年1o月）日本政府“徇清政府之请”下令封禁《民报》章太炎三次致书“移让日本内务大臣平田东助”进行批驳：“私谓贵国自有历史以来以刚毅恺明称于天下必不茹柔吐刚以纤毫之利、圭撮之害而俯以就满洲政府之羁轭以挠邻国士民之气。”3并亲莅警廷责问裁判长：“我言革命我革中国之命非革贵国之命。我之文字即鼓动人即煽惑人煽惑中国人非煽惑日本人鼓动中国人非鼓动日本人于贵国之秩序何与？于贵国之治安何与？”“言论自由出版自由文明国法律皆然贵国亦然我何罪？”“我言革命我本国不讳言革命汤、武革命应天顺人我国圣人之言也。故我国法律造反有罪革命无罪我何罪？”问得“厅长无言”1。
《民报》“封禁”章太炎在东京继续讲学“或则阐明语原或则推见本字或则旁证以各处方言”2主要是“文字音韵之学”。他还写了大量学术著作《新方言》、《国故论衡》、《刘子政左氏说》、《庄子解诂》、《小学答问》、《齐物论释》、《文始》等6续刊行。这些专著种类繁赜字数众多在语文、历史、哲学方面均有创获对近代学术产生很大影响。而宣统元年（19o9）以后他的政治论文却相对减少。
还在《民报》“封禁”前章太炎和孙中山生矛盾。此后汪精卫续办《民报》章太炎作《伪民报检举状》又和陶成章重组光复会闹派别纠纷。但他反清革命的大方向还是没有变没有睽离“驱逐鞑虏恢复中华建立民国”的同盟誓言“同盟之好未之敢忘”3。他在主办的《教育今语杂志》上以“共和纪元”在《缘起》中叫人要“爱祖国”、“爱中夏”、2章太炎：《政闻社员大会破坏状》《章太炎政论选集》第375页。3鲁迅：《关于太炎先生二三事》《鲁迅全集》第6册第443页。人民文学出版社1958年版。1章太炎：《为民�
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