一战之前，英国的女权运动主要是争取参政权，由于英国工业革命的发展，更多的女性参与了产业劳动和社会活动，并且首先展开了争取政治权利的运动。
与此同时，以福西特夫人领导的“妇女参政权同盟”，反对在政治运动中使用暴力手段，主张采取合法的斗争方式，认为只有这样才能达到获得妇女参政权的目的。
而现在的印度事务大臣佩西克…劳伦斯，在这一点上就厉害了，他甚至认识从一战之前的到现在的各种女权活动家，在解放妇女方面完全是一个行家。
只有天知道佩西克…劳伦斯，是怎么成为本届印度事务大臣的，不过正在等在孟买的艾伦威尔逊，心里已经准备好和印度事务大臣聊一聊妇女解放的问题，只要有这个英属印度的一把手认可，等到内阁使团离开之后，就可以轰轰烈烈的展开了，而且师出有名。
二月十八日，以印度事务大臣佩西克…劳伦斯爵士为主的内阁使团，经过舟车劳顿，终于到达了英属印度最为优良的港口城市孟买。
早在佩西克…劳伦斯到达英属印度之前，英属印度各界就对这一次派出的内阁使团之行非常期待，和历史已经有所不同，孟买水兵起义并没有发生。
自从艾伦威尔逊到达英属印度之后，宣传就出现了巨大的变化，宣传这种东西在不同的地方要有不同的侧重，就拿英属印度来说，广泛的文盲人口讲科学是不行的。
从后世印度的莫迪老仙身上得到了灵感的专员助理，觉得自己已经找到了英属印度的财富密码，归根究底就一句话，我们印度太厉害了！
以《摩诃婆罗多》经为主，炮制了一批看起来非常反智，但肯定会被印度教徒的文盲群体所接受的言论，包括但不限于，古印度时期已有“整容手术”，象头神是有人用整容技术将大象的头部移植到人的身体上所创造的。而且印度人早已发明飞机。
光是反智是不行的，还要加上一些真实的贡献在其中，达到真假难辨的效果。
世界上第一个提出日心说——出自《阿利耶毗陀论》，最著名的医学著作是《舍罗迦本集》和《妙闻本集》，这是历史上最早的草药书籍。
佛教典籍说，事物只有一个瞬间的存在，在下一个瞬间就有自身的复制版本所取代。这和现在的电影技术中一帧一帧的播放有着异曲同工之妙。
所以，秉持着我们印度太厉害了的艾伦威尔逊这里，这就是印度发明了电影的铁证。
从新年开始，一直以来被敌视的英属印度总督府所控制的报纸，因此销量大增，甚至已经引起了各地印度报纸的风潮，善于从古代典籍当中寻找到现代社会相似的某些记载，以此来证明古印度的伟大。
在这个时候，所谓的清醒者，在很多印度人眼中就是卖国贼，明明我们印度这么伟大，有些人就是自卑。
至于和平教徒怎么看待印度教徒的表演，这就不是艾伦威尔逊能够揣测的了。
佩西克…劳伦斯率领的内阁使团，到达孟买之后，受到了孟买市民的热烈欢迎，欢迎的市民人数接近二十万。很难想象真实历史上的同期，同样二十万孟买市民是在游行支持孟买水兵的起义。
历史就是如此的奇妙，乃至于资深解放妇女运动的支持者，现任英属印度大臣佩西克…劳伦斯，都对看见的景象大吃一惊。
“看来巴伦爵士在电报当中说的没错，英属印度现在的情况非常的平和。不过总是出现士兵哗变是怎么回事？”佩西克…劳伦斯对着过来迎接自己的艾伦威尔逊问道。
“尊敬的大臣，这并不矛盾。”艾伦威尔逊沉吟了一下组织语言道，“目前的英属印度真实的情况，确实是危险和机遇并存，我们所能做的就是尽量遏制事情出现不可挽回的结局，让英属印度尽可能的为英国做贡献，但是没人知道还能有多少时间来支持本土。”
“总是出现士兵哗变的消息，是这些印度士兵和大英帝国已经不是一条心，虽然并没有出现蔓延无法遏制的兵变，但是危险是存在的，而且不知道什么时候就会发生。”
“至于两个最大的势力，国大党和穆盟的态度，在和两个势力首领见面之前，我只能将真实的情况告知大臣。”面对印度大臣佩西克…劳伦斯，艾伦威尔逊介绍着目前英属印度的真实情况，“很难说两个党派具体有什么区别，因为在独立的追求上，两者是一致的，只是暂时被大建计划蒙蔽了双眼。”
“也就是说，长久来看英属印度是必然要独立了？”佩西克…劳伦斯压低声音，用郑重的口气发问道，“真的不可避免？”
“我想大臣真到了尼赫鲁和阿里真纳，就知道了，态度比我说的还要坚决的多。”艾伦威尔逊无奈的道，“目前我们只是不断的释放消息，吸引普通人的注意力，让大多数印度人陷入虚假的新闻当中，但是这种办法能持续多长时，真的不好说？”
佩西克…劳伦斯来了兴趣，询问艾伦威尔逊的具体办法是什么？随后他就后悔了，秉持着我们印度太厉害了的专员助理，表示印度发明了电话，发明了电影，发明了飞机，同时出现了多种宗教，在心灵和灵魂上引领世界。
佩西克…劳伦斯大吃一惊，很难想象刚刚还表现出来十分得体艾伦威尔逊，会说出来如此反智的话，他又不是第一次见到艾伦威尔逊，在伦敦印度事务部大楼当中，他就见过这个将要回到英属印度的公务员，那个时候的艾伦威尔逊，举止得体，令人印象深刻，怎么会变成这样？
“印度人也相信？”佩西克…劳伦斯不敢相信的反问道，“他们的脑袋在考虑什么？”
“很多印度人甚至都不知道自己在活着，所以如此简单的思维，出现这种一厢情愿的想法也就吧不足为奇了。”艾伦威尔逊苦笑道，“效果非常不错，印度的光辉历史，已经引起了很多印度人的共鸣，不过长久起来，这只会让印度人越发的膨胀，短期的效果只会让以后的日子更加艰难。”
可是现在也没有什么好办法，只能采取转移矛盾的办法了。裱糊匠艾伦，已经尽了一切努力。也许是知道印度事务大臣不爱听这个话题，艾伦威尔逊转而说起了一些轻松的事情
七拐八拐，慢慢的转移到了佩西克…劳伦斯非常内行的话题上，解放妇女。
“艾伦对保障妇女权益也感兴趣么？”佩西克…劳伦斯果然被引起了兴趣，这个话题他擅长啊。
“从巴黎到波恩，再到英属印度，对女性的呵护之心，常伴我的左右。”艾伦威尔逊面色一肃，义正辞严的回答道。
第196章 钢丝上的印度
提到了妇女权益，佩西克…劳伦斯的话明显就多了一些，不像是在提及印度事务的时候惜字如金，因为他真的懂妇女权益。
当然艾伦威尔逊没有忘记两位两个大臣，商务大臣斯塔夫·克利普斯和海军大臣亚历山大，比如说商务大臣斯塔夫·克利普斯，长久以来都在伦敦的贵族圈有着非常深厚的人脉的。
海军大臣亚历山大，就对印度事物上心多了，所问及的问题也都和目前英属印度的局势有关，艾伦威尔逊一个都没有耽误，把这三个大臣关心的问题都给出了解释。
当然不可否认，艾伦威尔逊的主要精力仍然放在佩西克…劳伦斯身上，因为佩西克…劳伦斯是印度事务大臣，名义上英属印度公务员的首领。
这三个工党政治家，除了海军大臣长久以来在海军工作之外，佩西克…劳伦斯和斯塔夫·克利普斯，原来的轨迹都和目前所在的部门关系不大。
不过三人来到英属印度，也足以说明工党政府对英属印度的重视。
出于私心，艾伦威尔逊的接待工作不可避免有所侧重，还是把主要精力放在顶头上司身上，没办法，谁让保障妇女权益的内行，现在的印度事务大臣，对酝酿中的新文化运动有用处呢。
佩西克…劳伦斯虽然擅长保障妇女权益，并不代表就无法在这方面进行欺骗。实际上也谈不上欺骗，正因为佩西克…劳伦斯在妇女权益上的擅长，才有可能达成艾伦威尔逊的目的。
因为佩西克…劳伦斯本身就吃了很多保障妇女权益的好处，这让艾伦威尔逊想起来了一件事，那就是种姓制度的法律是如何出现的。
种姓制度虽然在次大陆早就存在，却并没有一部法律把这种制度法制化。其实种姓制度就是英国人写到法律里面去的。
英国大法官，认真的认为，要为印度制定一部符合印度国情的法律。
于是在得知种姓制度后，要求全印度调查种姓，在官方介入调查有了差不多数千个种姓后，全国各地的调查结果还源源不断送给过来。他觉得头痛了，于是直接划分列表种姓的出来。
在英国第一次要把种姓制度加入到法律当中的时候，还表示这是为了符合印度国情的举动，印度人会不会因此反对？
当然是没有的，因为英属印度大法官的助手，都是印度的高种姓，不是婆罗门就是刹帝利，这种高种姓当然为此欢呼雀跃，甚至排除了法律颁布的众多阻碍。
所以无关于道德与否，佩西克…劳伦斯肯定会对保障妇女权益进行支持的，哪怕是在英属印度推行，因为这符合佩西克…劳伦斯本人的利益。
经过漫长的路程，载着本土三位大臣的火车到达了新德里，这有赖于英属印度发达的铁路网，实话实说现在的英属印度铁路比印度铁路要强上不少，至少目前的印度铁路还比较新。
到达新德里之后，印度总督府马上安排了一场欢迎仪式，随后发布本土三位大臣到达新德里的消息，准备认真倾听英属印度各界的声音，并且提出解决的办法。
消息一出英属印度各界欢声雷动，似乎从进入到一九四六年开始，随着战争的结束，印度人看见的全部都是好消息，伦敦方面终于正视了印度人民的呼声。
其实事情哪有这么简单，在三位大臣和国大党、穆盟以及其他势力的代表见面之后，佩西克…劳伦斯三人就明白了，英属印度的情况确实是十分的复杂。
艾伦威尔逊在火车上所说的，英属印度下奶暗潮汹涌，绝对不是在撒谎，现在转移矛盾的办法能迷惑印度人多长时间，真的不好说。
不能不首先提到一个人，这就是阿里真纳。现在的阿里真纳确实是一个偏执的种族主义者，坚信和平教徒绝对不能和印度教徒在一个国家当中生活。
但早年的阿里真纳却是一个比较坚定的民族主义者。阿里真纳的这种转变在很大程度上与甘地及其领导下的国大党对他及穆盟的态度、做法有关。阿里真纳先于甘地涉足印度政坛，并具有较大的影响。
他曾在众多场合倡导印度民族主义，倡导印度教徒和***的团结与合作。他虽然和平教徒出身，但早年参加国大党并担任该党主席纳奥罗治的秘书，为他起草演讲稿。
他在演讲中呼吁，印度人民，不论信仰和阶级，应该团结起来。两大宗教的真正团结是所有印度人获得解放所必要的。
没有这种团结，所有争取解放的努力都将是徒劳的。一战期间阿里真纳一直在进行两大宗教团结的工作。
阿里真纳的穆盟原本只是众多和平教政治团体中较大的一个，实力比较有限。
但是随着国大党后来的转变，穆盟和国大党开始分道扬镳，甘地是标准的印度教徒形象，甘地禁欲、不杀生、绝食、非暴力的举止，都可以看到传统印度教的影响。
宗教标志和仪式的使用虽然在自由运动中给传统的印度教群众以激励，但它不能获得和平教徒的同情。
国大党在甘地的领导下，越发的以印度教徒的面目示人，为此甘地提议阿里真纳退出国大党，这给阿里真纳心中对于两大宗教团结的认知，造成了巨大的冲击。
一九三七年英属印度选举之后，阿里真纳提出组建联合政府的建议，可因为印度教徒人数优势获胜的国大党，拒绝了阿里真纳的建议。
国大党一而再再而三的排斥阿里真纳，终于让这个投入政坛比甘地都早和平教领袖，开始只顾及和平教徒的感受，领导下的穆盟很快就整合和所有和平教徒，成为了英属印度第二个全国性政党。
并且阿里真纳在国大党出现了钱德拉·鲍斯那样的领袖，投向轴心国的时候。坚定的支持英属印度总督府，扩大自己的影响力，成了和平教徒眼中独一无二的代言人。
内阁使团分别和穆盟以及国大党的见面当中，深刻的认识到了两个宗教几乎已经水火不容，但都在追求英属印度的独立。
穆盟所追求的是独立建国，而国大党追求的是接收英属印度的一切遗产。
这让内阁使团的三个大臣大吃一惊，从态度�